Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Фамилия-и Вехби )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Изображение музыкантов и танцоров, развлекающих толпу, встречается в Фамилии 1720 года.

Фамилия-я Хумаюн ( персидский : سورنامه همایون , латинизируется :  Имперские фестивали книга ), были альбомы , которые поминают праздники в Османской империи в изобразительных и текстологии подробно. Такие торжества включали в себя в основном императорские свадьбы и праздники обрезания . Эти альбомы были заказаны Османской Императорской семьей, обычно султаном, председательствующим в то время. Фамилия рассказывает о празднествах в том порядке, когда они имели место, включая подробные шествия, парадный выход султана, застолья, артистов, музыкантов, танцоров, вручение подарков, фейерверк.показы, обрезание и свадебные церемонии. Хотя многие фамилии были сделаны в честь обрезания османских принцев, первая фамилия была введена в 1524 году для свадебной церемонии. [1]

Важность [ править ]

На создание этих фестивальных альбомов повлияло множество причин. Во-первых, заказав создание альбомов к празднованию определенных шествий., он показал величие события. Красочные картины, заполнившие страницы альбома, продемонстрировали экстравагантность шествий и дороговизну. На эти празднования и изготовление фестивальных книг не пожалели средств. Османские султаны также хотели, чтобы память об обрезании их сына или свадьбе дочерей продолжалась, помимо самого события. Альбомы позволят будущим поколениям пережить праздник. В шествиях также участвовали многие фракции общества, которые, по сути, помогли создать чувство единства или общности. Это помогло султану в его усилиях по поддержанию народной поддержки себя и Османской империи. [2]

Паши со всей Османской империи собираются, чтобы вручить султану подарки.

Фамилии часто скрывали нежелательные и непривлекательные события, чтобы сохранить более подходящий имидж. Альбомы помогают создать положительный имидж, демонстрирующий силу султана и государства. Поскольку эти фестивали устраивала императорская семья, для них было важно поддерживать народную поддержку и консолидировать власть, потому что они не были выбраны для власти, а скорее переданы им. [2] Весь фестиваль и сама Фамилия передавали сообщение о том, что государственные механизмы создают порядок в естественно хаотическом мире. [3]Другой причиной создания этих альбомов была репутация, которую султаны хотели поддерживать за пределами Империи. Произвести впечатление на иностранных дипломатов, присутствовавших на празднике, было важно, потому что дипломаты отчитывались перед своими правителями в Европе. Они рассказывали не только о текущем состоянии дел в Османской империи, но и о великих событиях и представлениях.

Шествия [ править ]

Во время различных фестивалей османский султан бросал в толпу золотые монеты в знак большого богатства императорского дома.

В Османской империи проводилось множество фестивалей и ритуалов, но только самые сложные были задокументированы в Фамилии-I Хюмаюн. Эти фестивали, как известно, подробно задокументированы.

  • 1524 г. Самый ранний известный фестиваль, для которого существовала Фамилия, был создан по случаю бракосочетания принцессы Хатидже, сестры Сулеймана I, с великим визирем Ибрагимом-пашой . Он был заказан султаном Сулейманом Великолепным для записи событий. [2]
  • 1530 Сулейман Великолепный организовал этот фестиваль в 1530 году, и он длился три недели. Он решил провести фестиваль в это время, потому что, хотя его армии не смогли взять Вену, они не потерпели поражения и были вынуждены отступить, поэтому фестиваль использовался как политическая стратегия. [4]
  • 1582 Эта Фамилия-I Хюмаюн была заказана для фестиваля обрезания, а также в памятьо принце Мехмеде, сынесултана Мурада III . Этот фестиваль длился пятьдесят два дня и, вероятно, был одним из самых сложных и грандиозных фестивалей, которые когда-либо проводились османами, и он был хорошо задокументирован. Организация этой Фамилии была сделана в хронологическом порядке, каждый день задокументирован в порядке, в котором происходило. Книга была создана автором под псевдонимом «Интизами», а иллюстрации были выполнены в основном придворными художниками [2], включая Наккаша Османа .
  • 1720 г. Фамилия-I Хюмаюн 1720 г. была заказана султаном Ахмедом III для обрезания своих четырех сыновей, этот праздник длился пятнадцать дней. Это было задокументировано Вехби, который предоставил текст для книги. Иллюстрации выполнены Левни и его помощниками. Это был последний фестиваль, зарегистрированный в Фамилии, и последний в своем роде с точки зрения величия. Вехби также указывает в Фамилии, что он был выбран для создания этой фестивальной книги, выиграв конкурс. [2]

Галерея [ править ]

Гильдии и другие группы [ править ]

Гильдии самых разных профессий приняли участие в шествиях, которые проходили во время фестиваля. Ремесленные процессии не использовались на этих фестивалях до 1582 года, а с введением сложной структуры гильдии, появившейся в семнадцатом веке, она стала еще более укоренившейся. Следующие две процессии после этого были строго ограничены гильдиями, участвующими в процессиях. [5] Все гильдии, которые участвовали и создали свои собственные процессии, были изображены в миниатюрах в Фамилии. [6] В Фамилиях изображены различные гильдии и группы.

Различные гильдии, основанные в Османской империи, принимают участие в фестивалях, часто через парады и шествия.

Среди этих групп были продавцы кофе, они играли заметную роль на фестивале 1582 года. Кофейни были новым явлением в Османской империи, и некоторые из них имели отрицательный имидж. Это изменилось, когда продавцы кофе выставили напоказ модель кофейни на колесах с покупателями внутри. Султан был так доволен процессией, что пообещал быть с ними снисходительнее, по крайней мере, на время. [6]

Различные группы ремесленников, такие как медники, ювелиры и портные, имели свои собственные процессии. Мастер гильдии обычно находился впереди в сопровождении множества учеников, и их работа была выставлена ​​на обозрение. Так же, как продавцы кофе, эти группы также несли бы воссозданные на колесах работы своих мастерских. [5] Их обычно сопровождали сотни молодых людей, которые обычно были учениками, и их украшали золотом и многими другими драгоценностями. Фамилия подробно описывает этих молодых людей; описания отведены много места в Фамилии и восхваляют их красоту почти так, как если бы они были источником волнения для зрителей. [7]

Гильдии были не единственными группами, которые участвовали в фестивалях, и они тоже были хорошо задокументированы в Фамилии. Были также мухтесибы или рыночные инспекторы, которые проявляли себя, осматривая толпу, лавочников и ремесленников, как они делали это на регулярной основе. Между толпой и тулумкусом происходили взаимодействия, где должна была быть охрана, чтобы держать толпу под контролем. Хотя официально они должны были следить за тем, чтобы толпа не вышла из-под контроля, Фамилия изображает их как шутовских фигур, которые шутят с толпой, подражают танцорам и т. Д. [5]

Хотя студенты официально не участвовали в процессии, они также нашли свой собственный уникальный способ участия. Две тысячи студентов низших религиоведения приедут из сельской местности и участвуют в основном для того, чтобы показать султану, в какой бедности они живут. Однажды они устроили собственное представление, а в другой день помолились и уехали. Они могли сорвать торжество, но все время своего пребывания соблюдали надлежащее поведение. [6]

См. Также [ править ]

  • Дворец Топкапы
  • Османская миниатюра

Заметки [ править ]

  1. ^ Терциогл (1995) , стр. 97
  2. ^ а б в г д Ерасимос
  3. ^ Терциогл (1995) , стр. 96
  4. ^ Стаут (1966) , стр. 38
  5. ^ a b c Terziolu (1995) , стр. 90–91
  6. ^ a b c Terziolu (1995) , стр. 87
  7. ^ Терциогл (1995) , стр. 95

Ссылки [ править ]

  • Терзиоглу, Дерин (1995). «Имперский праздник обрезания 1582 года: интерпретация». Мукарнас . 12 : 84–100. JSTOR  1523225 .
  • Стаут, Роберт Э. (1966). Сур-и Хумаюн из Мурада III: исследование османского зрелища и развлечений ( докторская диссертация). Государственный университет Огайо.
  • Ерасимос, Стефан. «Императорское шествие: воссоздание мирового порядка» . Архивировано из оригинального 25 октября 2009 года . Проверено 23 марта 2008 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Брагнер, Роберт. «Миниатюрный иллюстрированный отчет о фестивале XVIII века в Османском Стамбуле», Сурнам-И Вехби, https://www.webcitation.org/query?url=http://www.geocities.com/surnamei_vehbi/index.html&date = 2009-10-25 + 22: 34: 13 (по состоянию на 23 марта 2008 г.)
  • Кубань, Доган. «Миниатюры фамилии-I Вехби». https://web.archive.org/web/20091026121811/http://geocities.com/surnamei_vehbi/kuban.html (по состоянию на 23 марта 2008 г.)
  • Есин, Атил. «История османского фестиваля восемнадцатого века». Muqarnas Vol. 10 (1993): 181–200.
  • Нечипоглу, Гюльру. «Сулейман Великолепный и олицетворение власти в контексте соперничества между Османской империей, Габсбургами и Папой». Бюллетень искусства 71, вып. 3 (сентябрь 1989 г.): 401–427.
  • Прочазка-Айсль, Гизела. «Парады гильдий в османской литературе: фамилия 1582 года». В книге «Ремесленники Ближнего Востока: формирование личности в мусульманском Средиземноморье» под редакцией Сурайя Фароки и Рэнди Дегилхем. Нью-Йорк: IB Tauris, 2005. ISBN 1-86064-700-6 

Внешние ссылки [ править ]

Следующие сайты можно посетить, чтобы увидеть больше изображений с различными Фамилиями

  • Календарь кафе Стамбул на 2004 год
  • Гранд-парад (1582 г.): журнал Cornucopia 18, 1999 г.