Сьюзан Джеймс ФБА (род. 1951) - британский профессор философии в Лондонском Биркбекском колледже . Ранее она преподавала в Университете Коннектикута и Кембриджском университете . Она хорошо известна своими работами по истории философии семнадцатого и восемнадцатого веков. [1]
Образование и карьера
Сьюзан Джеймс получила степени бакалавра, магистра и доктора философии. степень по философии Нью-Холла (ныне колледж Мюррея Эдвардса ) Кембриджского университета . Она была доцентом кафедры философии в Университете Коннектикута в течение двух лет, прежде чем вернулась в Кембридж, сначала в качестве научного сотрудника Кэтрин Джекс Блейк в Гертон-колледже, а затем в качестве лектора на факультете философии. Она поступила в Биркбек-колледж в 2000 году в качестве юбилейного читателя и стала профессором философии в 2002 году. Она была заведующей кафедрой философского факультета в Кембридже с 1997-2009 гг., А затем кафедрой философии Биркбека в 2003-6 годах. Замужем, имеет двоих детей.
Она имела ряд исследовательских стипендий: от Британской академии и Фонда Леверхалма в 1994-5 годах; в Центре гуманитарных исследований и Исследовательской школе социальных наук Австралийского национального университета (1994); в Еврейском университете Иерусалима (1998 г.); в Wissenschaftskolleg zu Berlin (2003-04); в Центре человеческих ценностей Принстонского университета (2013-14); и в юридической школе Калифорнийского университета в Беркли (2019). Она также занимала ряд приглашенных профессоров: она была приглашенным профессором Джона Финдли на факультете философии Бостонского университета в 2008 году; приглашенный профессор Кохута в Чикагском университете в 2017 году; и член-корреспондент кафедры сравнительного мышления и литературы Университета Джона Хопкинса (2015-18 гг.).
Она была президентом Аристотелевского общества в 2015–2016 годах и была избрана членом Британской академии в 2019 году. [2] [3]
Философская работа
Сьюзен Джеймс опубликовала семь книг и более 50 журнальных статей по истории философии семнадцатого и восемнадцатого веков, политической и социальной философии и феминистской философии . Большая часть ее исследований посвящена тому, как ранняя современная метафизика , эпистемология , психология , политическая философия и этика, как считалось, способствовали общему проекту хорошей жизни. Страсть и действие: эмоции в философии семнадцатого века (1997) концентрируется на роли страстей в ранних современных концепциях хорошей жизни. В своей работе над Маргарет Кавендиш Джеймс исследует попытки Кавендиша объединить философское понимание и фантазию в продуктивную форму самопонимания. Две книги о Спинозе , Спиноза о философии, религии и политике (2012) и Спиноза об обучении жить вместе (2020) охватывают религиозные, эпистемологические, политические и этические аспекты философского образа жизни. На протяжении всей своей работы Сьюзен Джеймс пытается обсудить историю философии с ее современными аналогами. Ее исторические исследования направлены на освещение современных философских проблем.
Библиография
Книги
- Спиноза об обучении жить вместе (Oxford University Press, 2020).
- Спиноза о философии, религии и политике: «Теолого-политический трактат» , x + 348pp., Oxford University Press, 2012. Издание в мягкой обложке, 2014 г .; электронная книга в Oxford Philosophy Online.
- Политические сочинения Маргарет Кавендиш, отредактированные с введением и критическим аппаратом. Кембриджские тексты по истории политической мысли, xxxix + 298pp. Издательство Кембриджского университета, 2003.
- Видные женщины: Очерки теории права и политической философии, под редакцией Стефани Палмер, vii + 195pp., Hart Publishing, 2002.
- Страсть и действие: эмоции в ранней современной философии , viii + 318pp., Oxford: The Clarendon Press, 1997. Издание в мягкой обложке, 1999; электронная книга в Oxford Philosophy Online. Китайский перевод, Commercial Press Beijing, 2017.
- Beyond Equality and Difference, в соавторстве с Гизелой Бок, vii + 210 стр., Лондон: Routledge, 1999.
- Содержание социального объяснения, viii + 192pp., Cambridge University Press, 1984. Издание в мягкой обложке, 2009.
Журнальные статьи и главы книг
- «Общительность и границы между видами животных» в изд. Ицхака Меламеда. Блэквелл, спутник Спинозы (Блэквелл, готовится к печати).
- «Взаимозависимость надежды и страха» в критическом обмене: «Спиноза: мысли о надежде в нашем политическом настоящем», Современная политическая теория, 2020.
- «Эмоциональные реакции на художественную литературу. Подход спинозиста »в изд. Энтони О'Хира. Emotions , Приложение 85 Королевского института философии (Cambridge University Press, 2019).
- «Философская религия Спинозы» в издании Дона Гаррета, The Cambridge Companion to Spinoza , исправленное издание (Cambridge University Press, готовится к печати).
- «Политически опосредованные воздействия. Зависть в Tractatus Politicus Спинозы в редакторах Ицхака Меламеда и Хасаны Шарп, Критическое руководство по Tractatus Politicus Спинозы (Cambridge University Press, 2018).
- «Смешанные натуры, которые я называю гермафродитами: Маргарет Кавендиш о природе вещей» в издании Эмили Томас, « Женщины раннего современности о метафизике, религии и науке» (Cambridge University Press, 2018).
- «Добродетельная практика: Декарт о научной деятельности» в « Декарте и картезианстве» под ред. Стивен Гаукрогер и Кэтрин Уилсон (Oxford University Press, 2017).
- «Метафизика и расширение прав и возможностей: Мур о месте метафизики в философии Спинозы» в книге «Эволюция современной метафизики: ответы на А. В. Мура с его ответами , Philosophical Topics 43.1 & 2, 2017.
- «Почему мы должны читать Спинозу?» в «Истории философии», Приложение 79 Королевского института философии, под редакцией Энтони О'Хира (Cambridge University Press, 2016).
- «Концепция прав Мэри Уоллстонкрафт» в под ред. Сандрин Бергес и Алана Кофе, Социальная и политическая мысль Мэри Уоллстонкрафт (Oxford University Press, 2016).
- «Желание понять: Спиноза на Fortitudo » в «Исследования Спинозы: продолжение следует», Uitgeverij Spinozahuis , 2016.
- «Свобода и природа: приглашение спинозиста», Труды Аристотелевского общества CXVI, 2015–16.
- 'Права как выражение республиканской свободы. Спиноза о праве и силе 'в ред. Евгения Рощина, Современная республиканская теория свободы, Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2015.
- «Спиноза, тело и хорошая жизнь» в книге Мэтью Дж., Киснера и Эндрю Юпы, эссе по этической теории Спинозы (Oxford University Press, 2014).
- «Плодотворное воображение», Британский журнал эстетики , 53,1 (2013).
- «Спиноза о страстном измерении философского рассуждения» в редакции Сабрины Эбберсмейер, « Эмоциональные умы». Страсти и пределы чистого исследования в ранней современной философии (de Gruyter, 2012).
- «Когда правда имеет значение? Спиноза о связи теологии и философии », European Journal of Philosophy , т. 20: 1 (2012), 91-108.
- «Создание рационального понимания: Спиноза как социальный эпистемолог», дополнительный том Аристотелевского общества, т. 85: 1 (2011), 181–199.
- «Повествование как средство к свободе» в трудах Ицхака Ю. Меламеда и Майкла А. Розенталя, «Богословско-политический трактат» Спинозы (Cambridge University Press, 2010).
- «Политика и прогресс настроений» в Рэндалле Э. Осье и Льюисе Эдвине Хане, под ред., «Философия Ричарда Рорти» , «Библиотека живых философов», том. XXXII (Открытый суд, 2010 г.).
- «Свобода, рабство и страсти» в редакции Олли Койстинена, Кембриджский компаньон к «Этике» Спинозы (Cambridge University Press, 2009).
- «Закон и суверенитет в политике Спинозы» в редакции Мойры Гейтенс, « Феминистские интерпретации Спинозы» (издательство Пенсильванского государственного университета, 2009).
- «Шекспир и политика суеверий» в изданиях Дэвида Армитиджа, Конала Кондрена и Эндрю Фицмориса, Шекспира и ранней современной политической мысли (Cambridge University Press, 2009).
- «Демократия и хорошая жизнь в философии Спинозы» в редакции Чарли Хьюнеманна, Интерпретация Спинозы (Cambridge University Press, 2008).
- «Роль Амицитии в политической жизни» в книге Габора Бороса, Германа Де Дейна и Мартина Мурса, «Концепция любви в философии 17- го и 18- го веков» (Leuven University Press, 2007).
- «Подавленное знание и передача аффекта» в под ред. Элис Джардин, Шеннон Ландин и Келли Оливер, « Живое внимание: на Терезу Бреннан» (State University of New York Press, 2007).
- «Политика эмоций: либерализм и когнитивизм», в редакции Энтони О'Хира, « Политическая философия» , дополнительный том Королевского института философии (Cambridge University Press, 2006).
- Спиноза о суевериях. Примирение со страхом », Mededelingen Vanwege het Spinozahuis 88, 2006.
- «Страсти и хорошая жизнь» в издании Дональда Резерфорда, «Кембриджский компаньон по философии раннего нового времени» (Cambridge University Press, 2006).
- «Реализация прав как исковых требований» в глобальной ответственности. Кто должен действовать в защиту прав человека ? изд. Эндрю Купер (Routledge, 2005).
- «Furcht und Aberglaube. Spinoza und die Politik der Affekte ', Westend. Neue Zeitschrift fur Sozialforschung , 1 (2005), 49-60.
- «Права, моральные и обязательные: ответ Саладину, Мекледу Гарсиа», Труды Аристотелевского общества 105: 1 (2005).
- «Роль Амицитии в политической жизни» в издании Габора Бороса, Мартина Мурса и Германа де Дейна, «Концепция любви в современной философии» , Koninklidjke Vlaamse Academie Van Belgie voor Wetenschappen en Kunsten, май 2005 г.
- «Сочувствие и сравнение: два принципа человеческой природы» в М. Фраска-Спада и PJE Kail eds., Impressions of Hume (Oxford University Press, 2005).
- «Спиноза и материализм» в редакции Стивена Х. Дэниела, Современная континентальная теория и современная философия (Northwestern University Press, 2005).
- «Соучастие и рабство во втором полу» в редакции Эмили Грошхольц, «Наследие Симоны де Бовуар» (Oxford University Press, 2004). Предыдущая версия в Claudia Card ed. Кембриджский компаньон Симоны де Бовуар (Cambridge University Press, 2002).
- «Права как исковые требования» in Proceedings of the Aristotelian Society , vol. 103.2 (2003), стр. 133-47.
- «Феминизмы» в ред. Р. Беллами и Т. Болла, Кембриджской истории политической мысли двадцатого века (Cambridge University Press, 2003), гл. 23.
- «Страсти и политическая философия» в издании Энтони Хатцимоизиса. Философия и эмоции (Cambridge University Press, 2003).
- «Свобода и воображаемое» в редакторах Сьюзан Джеймс и Стефани Палмер, « Видимые женщины». Очерки феминистской теории права и политической философии (Hart Publishing Ltd., 2002).
- «Возникновение картезианского разума» в издании Т. Крейна и С. Паттерсона, «История проблемы разума и тела» (Routledge, 2000).
- «Феминизм в философии разума. Вопрос личной идентичности »в изданиях Миранды Фрикер и Дженнифер Хорнсби, The Cambridge Companion to Feminism in Philosophy (Cambridge University Press, 2000). Перепечатано в изданиях Кейи Майтры и Дженнифер МакВини, Feminist Philosophy of Mind (Oxford University Press, готовится к печати).
- «Величие и механическая философия» в издании J. Kraye и M. Stone, Humanism and Early Modern Philosophy (Routledge, 2000).
- «Феминизм» в Энциклопедии философии Рутледж под ред. Эдвард Крейг, Routledge, 2000. Обновленная версия перепечатана в The Shorter Routledge Encyclopaedia of Philosophy , 2005.
- «Философские инновации Маргарет Кавендиш», Британский журнал истории философии, вып. 7: 2 (1999), 220-244. Перепечатано в издании Сары Х. Мендельсон, Ashgate Critical Essays on Women Writers in England 1550-1700 , vol. 7: Маргарет Кавендиш (Ashgate, 2009).
- «Желания, страсти и объяснение действия» в редакции Стивена Гаукрогера, «Мягкое изнанка разума» (Routledge, 1998).
- «Причина, страсть и хорошая жизнь» в книге Дэниела Гарбера и Майкла Айерса, Кембриджская история философии семнадцатого века (Cambridge University Press, 1998), т. II.
- «Страсти в метафизике и философия действия» под ред. Дэниела Гарбера и Майкла Айерса, Кембриджская история философии семнадцатого века (Cambridge University Press, 1998), т. Я.
- «Власть и различие: концепция свободы Спинозы», Журнал политической философии, 4: 3 (1996), 207-28.
- «Спиноза-стоик» в издании Тома Сорелла, «Расцвет современной философии» (Oxford University Press, 1993).
- «Достаточно хороший гражданин» под редакцией Гизелы Бок и Сьюзан Джеймс, « За пределами равенства и различий» (Routledge, 1992). Переведено на итальянский язык.
- «Альтюссерианский материализм в Англии», под ред. Кери Кроссли и Яна Смолла, « Исследования англо-французских культурных отношений» (Метуэн, 1988).
- «Определенные и менее определенные знания» в Proceedings of the Aristotelian Society 87 (1987), 227-42. Перепечатано в Vere Chappell ed. Гроций Гассенди.
- «Луи Альтюссер» в издании К. Скиннера, Возвращение великой теории в гуманитарных науках (Cambridge University Press, 1990. Переведено на китайский , греческий, японский, польский, португальский, испанский и турецкий языки.
- Этика «Обязанность облегчать страдания» 93: 1 (1982), 4–21. Перепечатано в издании Кэсс Санстейн, Феминизм и политическая теория (Chicago University Press, 1990).
Рекомендации
- ^ «Сьюзен Джеймс» . Лондонский университет Биркбека . Проверено 24 февраля 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ https://www.thebritishacademy.ac.uk/sites/default/files/New%20Fellows%202019_0.pdf
- ^ «Президенты аристотелевского общества» . Аристотелевское общество . Проверено 24 февраля 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )