Сьюзен Шнайдер — американский академический и общественный философ . Она является директором-основателем Центра будущего разума в Атлантическом университете Флориды , где она также имеет звание почетного профессора Уильяма Ф. Дитриха. [1] Шнайдер также занимал кафедру Баруха С. Блумберга НАСА / Библиотеки Конгресса по астробиологии, исследованиям и научным инновациям в НАСА и кафедру выдающихся ученых в Библиотеке Конгресса.
Сьюзен Линн Шнайдер окончила Калифорнийский университет в Беркли в 1993 году со степенью бакалавра экономики (с отличием). Затем она поступила в Университет Рутгерса [2] [3] , где работала с Джерри Фодором , [4] получив степень доктора философии. по философии в 2003 г. [2] [3]
Шнайдер преподавал в Моравском колледже в качестве доцента философии с 2003 по 2006 год. С 2006 по 2012 год она была доцентом философии в Пенсильванском университете . [5] [3] Она стала адъюнкт-профессором философии и когнитивных наук в Университете Коннектикута в 2012 году, где она была директором-основателем группы AI, Mind and Society («AIMS»). [6] Кроме того, она проводила исследования в Австралийском национальном университете (2013 г.), [7] [3] Институте перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси (2016-2017 гг.) [8]и в Йельском междисциплинарном центре биоэтики Йельского университета (2015-2019 гг.) [7] [3]
В Библиотеке Конгресса в Вашингтоне, округ Колумбия, она занимала кафедру выдающихся ученых (январь – июнь 2019 г.) [9] и кафедру Баруха С. Блумбурга НАСА по астробиологии, исследованиям и технологическим инновациям (октябрь 2019 г.). [10] В 2020 году Шнайдер принял должность профессора философии Уильяма Ф. Дитриха в Атлантическом университете Флориды (FAU), совместно назначенного в Институт мозга FAU. [11] [12]
Шнайдер пишет о философской природе разума и личности, опираясь на вопросы философии разума , когнитивной науки , искусственного интеллекта , этики , метафизики и астробиологии и обращаясь к ним . [9] Темы включают природу жизни, природу людей, что общего у разума с программами, радикальное улучшение мозга , сверхразум , панпсихизм и эмерджентное пространство-время. [13] [9] [14]
В своей книге « Искусственный ты: ИИ и будущее твоего разума» Шнайдер обсуждает различные теории искусственного интеллекта (ИИ) и сознания, а также размышляет об этических, философских и научных последствиях ИИ для человечества. [15] Она утверждает, что ИИ неизбежно изменит наше понимание интеллекта, а также может изменить нас так, как мы этого не ожидаем, не намерены и не желаем. Она выступает за осторожный и вдумчивый подход к трансгуманизму . Она подчеркивает, что люди должны делать тщательный выбор, чтобы живые существа — будь то люди или андроиды — процветали. [16] [17]Использование технологии искусственного интеллекта для изменения формы человеческого мозга или создания машинного разума будет означать экспериментирование с «инструментами», которые мы не понимаем, как использовать: с разумом , личностью и сознанием . Шнайдер утверждает, что непонимание фундаментальных философских вопросов поставит под угрозу полезное использование ИИ и технологий улучшения мозга и может привести к страданиям или смерти сознательных существ. Чтобы процветать, люди должны решать философские вопросы, лежащие в основе алгоритмов ИИ. [18] [19] [20] [16]