Сюзанна Кюлинг — ученый в области антропологии и этнологии . В настоящее время она работает в Университете Регины .
Кюлинг интересуется изучением малых матрилинейных и матрилокальных обществ. Ее исследования и преподавание включают также этнографию Новой Гвинеи и Микронезии, антропологию пола и ландшафта и историю антропологии. [1] Она изучала социальную антропологию и социологию развития в Геттингенском университете, где в 1989 году получила степень магистра , защитив диссертацию о жевании бетеля в Меланезии . [2] Она получала стипендию Фонда Фридриха Эберта и Австралийского национального университета .для учебы в аспирантуре там с 1994 по 1998 год. [3] Она провела 18 месяцев полевых исследований на Добу и написала свою докторскую диссертацию [4] [5] о кольцах Кула в этом обществе в 1999 году. [6] Она преподавала в течение пяти лет в Гейдельбергском университете, прежде чем она переехала в Канаду . в 2008 г. Она опубликовала книгу (« Добу: этика обмена на острове Массим», University of Hawaiʻi Press, 2005 г. ) и журнальные статьи об обмене кула, ценности, личности, морали, гендере, трудоустройстве и методах обучения. Во время различных визитов в Добу она начала программу по возрождению там обмена кула, которая финансируетсяКанадский совет по социальным и гуманитарным исследованиям . [6] В 2015 году она получила награду Университета Регины за инновации в обучении [7]
Ее описание жителей Добу отличается от более ранних работ Рео Форчун и Рут Бенедикт тем, что они изображаются не только агрессивными и противными. Fortune писала: «Добуанцы предпочитают быть чертовски противными или вовсе не противными» , Бенедикт описывает их как «беззаконных и коварных». Рука каждого человека против любого другого человека» . [8] Кюлинг ставит под сомнение их агрессивность, вместо этого подчеркивая их бедность, маргинальность в мировой экономике и их прежнее существование в качестве наемных рабочих . Жители острова, не знавшие своего отрицательного образа в старых исследованиях, были вполне довольны ее работой. [9]