Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В современном английском языке , подхалим обозначает «неискреннее льстец» и используется для обозначения кто - то практикует низкопоклонство (т.е. неискренней лести в пользу усиления). Слово берет свое начало в правовой системе классических Афин . Большинство судебных дел того времени было возбуждено частными сторонами, поскольку не было полиции и было лишь ограниченное число официально назначенных прокуроров . К пятому веку до нашей эры эта практика стала причиной злоупотреблений со стороны «подхалимов»: тяжущихся сторон, возбуждавших необоснованное судебное преследование. [1] Слово сохраняет то же значение («клеветник») в новогреческом [2] и французском языках.(где это также может означать «информатор»). В современном английском языке значение слова сместилось в его нынешнее значение.

Этимология [ править ]

Происхождение древнегреческого слова συκοφάντης ( sykophántēs ) является предметом споров, но унижает неоправданного обвинителя, который каким-то образом извращает правовую систему. [1]

Первоначальная этимология слова (sukon / sykos / συκος fig и phainein / fanēs / φανης, чтобы показать) «открыватель инжира» - была предметом обширных научных размышлений и предположений. Плутарх , по всей видимости, был первым, кто предположил, что источником этого термина были законы, запрещающие экспорт инжира, и что тех, кто выдвинул обвинение против другого в незаконном экспорте инжира, поэтому называли подхалимом. Афиней дал аналогичное объяснение. В « Комментариях» Блэкстоуна эта история повторяется, но с добавлением дополнительных соображений - что существовали законы, предусматривающие уголовную ответственность за проникновение в сад и кражу инжира, и что этот закон был настолько одиозным, что информаторов называли подхалимами.

Другое объяснение происхождения этого термина Шедвеллом заключалось в том, что подхалим обозначает способ, которым собирают инжир, встряхивая дерево и показывая плоды, спрятанные между листьями. Подхалим ложными обвинениями заставляет обвиняемых отдать свой плод. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона издания перечислены эти и другие объяснения, в том числе и о том , что создание ложных обвинений было оскорблением для обвиняемого в природе « показывает кукиш », «непристойным жестом фаллического значения» или, в качестве альтернативы , что ложные обвинения часто настолько несущественны, что не стоят ни копейки. [3]

Как правило, ученые отвергали эти объяснения как изобретения спустя много времени после того, как первоначальный смысл был утерян. [4] [5] Даниэль Аллен предполагает, что этот термин был «слегка непристойным», означая своего рода извращение, и, возможно, имел сеть значений, полученных из символики инжира в древнегреческой культуре, начиная от неправильного отображения чьего-либо "инжир" из-за чрезмерной агрессии в судебном преследовании, неприличного раскрытия личных дел обвиняемых в проступках, несвоевременного сбора урожая инжира, когда он еще не созрел. [5] [6]

В афинской культуре [ править ]

Лисий, Жан Дедье

Традиционная точка зрения состоит в том, что осуждение против подхалимов было связано с подачей необоснованной жалобы в надежде либо получить вознаграждение за успешное дело, либо шантажировать ответчика, заставив его дать взятку, чтобы прекратить дело. [1] Другие ученые предположили, что подхалим вместо того, чтобы его унижать за то, что он мотивирован прибылью, вместо этого рассматривался как досадный участник судебного процесса, который чрезмерно рвался к судебному преследованию и не имел личной заинтересованности в основном споре, но поднимал старые обвинения не имели отношения к нему спустя долгое время после этого события. [5]Сикофанты включали тех, кто извлекал выгоду из использования своего положения граждан для получения прибыли. Например, можно нанять подхалима, чтобы предъявить обвинение своим врагам или совершить широкий спектр действий официального характера с властями, включая введение указов, выступление в качестве защитника или свидетеля, подкуп церковных или гражданских властей и жюри или другие сомнительные вещи, с которыми никто не хотел бы связываться лично. [7] Сикофанты считались неконтролируемыми и паразитическими, им не хватало должного уважения к истине или справедливости в каком-либо вопросе, использовавших свое образование и умения для уничтожения оппонентов ради выгоды в делах, в которых они не были заинтересованы, не имевших даже убеждений политиков и имеющих нет чувства служения общественному благу. [8]

Речи [ править ]

Иллюстрация Питер Ньюэлл за стихотворение « The льстивых Fox и доверчивых Raven » в Басни для легкомысленной , по Ги Wetmore Каррил

Обвинение в подхалимстве против истца было серьезным вопросом, и авторы двух сохранившихся ораторий, «Против торговцев зерном» (автор Лисий ) и «Против Леократа» (автор Ликург ), защищаются от обвинений в том, что они являются подхалимами, потому что они ведут судебное преследование в качестве частных лиц в обстоятельствах, когда они не имеют личной заинтересованности в основном споре. В каждом случае отсутствие личного участия, по-видимому, было сутью обвинения в подхалимстве против них, причем существо дел не зависит от того, имели ли они право возбуждать их. [5]

Меры по подавлению подхалима [ править ]

Были предприняты попытки отговорить или подавить подхалима, в том числе наложить штрафы на тяжущихся сторон, которые не смогли получить хотя бы одну пятую голосов присяжных, или за прекращение дела после того, как оно началось (как это произошло бы, если бы подхалим был подкуплен, чтобы прекратить дело) , и санкционируя судебное преследование мужчин за то, что они подхалимы. [1] Срок давности был специально принят, чтобы попытаться предотвратить подхалимство. [5]

Сатиры [ править ]

Сикофанты лучше проиллюстрированы сатирами Аристофана . В Ахарняне , мегарский пытается продать свои дочь противостоят сикофанту , который обвиняет его в незаконной попытке продать иностранные товары; а беотиец покупает подхалима как типичный афинский продукт, который он не может получить дома. Подхалим появляется как персонаж в "Птицах" . Одна из его утраченных пьес была главной темой нападения на подхалима. В « Богатстве» персонаж, Сикофант, защищает свою роль как необходимость поддерживать законы и предотвращать проступки. [1]

Современная Греция [ править ]

В повседневном использовании термин συκοφάντης относится к кому-то, кто намеренно распространяет ложь о человеке, чтобы нанести вред репутации этого человека или иным образом оскорбить его честь (например, клеветник), и συκοφαντα делает это (т.е. клевета, n., клеветать: συκοφαντώ ).

С юридической точки зрения, статья 362 Уголовного кодекса Греции определяет клевету ( δυσφήμηση ) «любое лицо, которое каким-либо образом заявляет или распространяет для кого-либо факт, который может нанести вред чести или репутации этого человека» [9], тогда как клеветническая клевета ( συκοφαντική δυησφήμηση ) - это когда факт является ложью, и человек, который утверждает или распространяет это, знает это. [10] В первом случае предусматривается наказание в виде лишения свободы сроком до 2 лет или штрафа, тогда как клевета за клевету наказывается лишением свободы на срок не менее 3 месяцев и штрафом.

Изменение смысла в современном английском [ править ]

Урайа Хип из Дэвида Копперфильда Чарльза Диккенса является синонимом подхалима.

Слово «подхалим» вошло в английский и французский языки в середине XVI века и первоначально имело то же значение в английском и французском ( sycophante ), что и в греческом, как ложный обвинитель. Сегодня в греческом и французском языках оно сохраняет первоначальное значение. [11]

Однако значение на английском языке со временем изменилось и стало означать «неискренний льстец». Общей чертой в старом и нынешнем значениях является то, что подхалим в обоих случаях изображается как своего рода паразит, говорящий ложно и неискренне в обвинениях или лести ради выгоды. В греческих пьесах часто сочетаются в одном персонаже элементы паразита и подхалима, а естественное сходство двух близкородственных типов привело к изменению значения этого слова. [12] Подхалима в обоих смыслах также можно рассматривать как две стороны одной медали: один и тот же человек, выслуживаясь неискренней лести, также распространяет за спиной ложные истории и обвинения. [13]

В английском языке эпохи Возрождения это слово использовалось как в смысле, так и в значении - греческого информатора и нынешнего значения «льстивого паразита», причем оба были брошены как враги - не только тех, кого они неправы, но и самого человека. или заявляют, что они якобы служат. [14]

Связанные выражения [ править ]

Иллюстрация Боттичелли к Данте «Ад» показывает неискренних льстецов, пресмыкающихся в экскрементах во второй яме восьмого круга. [15]

Подхалимство [16] - это неискренняя лесть, даемая с целью получить преимущество от начальника. [17] Пользователя подхалимством называют подхалимом или « подхалимом ».

Часто используются альтернативные фразы, такие как:

  • полировка яблок
  • жопа / задница поцелуи
  • жопа / лизать задницу
  • бутликер
  • коричневый нос
  • гусеничный трактор
  • ласковый
  • лакей
  • унижение
  • прихлебатель
  • снисхождение
  • лизать
  • всасывать
  • подхалим
  • Да, чувак

См. Также [ править ]

  • Созависимость
  • Включение
  • Летающие обезьяны (психология)
  • Нарциссическое предложение
  • Хенчман
  • Lackey
  • Миньон
  • Пудель
  • Приятель
  • Сосать удар вниз
  • Юрайя Хип
  • Уэйлон Смитерс

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кларк, LP (1934). «Психологическое исследование подхалима». Психоаналитический обзор . 21 : 15–39.
  • Лофберг, Джон Оскар (2008) [1917]. Сикофанство в Афинах (Переиздание ред.). Сиг: Кессинджер. ISBN 978-1-4304-9346-4.
  • Суссман, Лайл (1980). «Секс и подхалимство: коммуникативные стратегии для господства в однополых и смешанных диадах высшего и подчиненного». Половые роли . 6 (1): 113–127. DOI : 10.1007 / bf00288366 . S2CID  143580814 .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Макдауэлл, Дуглас М. (1986). Закон в классических Афинах . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. С. 62–66. ISBN 978-0-80149365-2 - через Google Книги.
  2. ^ WordReference.com
  3. ^ Чисолм, Хью, изд. (1911). «Сикофант» . Encyclopdia Britannica . т. 26 (11-е изд.). С. 276–77 - через Google Книги.
  4. ^ Henkle, WD (февраль 1873 г.). "Это подхалим?" . Народный учитель . 3 (3): 46–50 - через Google Книги.
  5. ^ a b c d e Аллен, Даниэль С. (2003). Мир Прометея: политика наказания в демократических Афинах . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 156–164. ISBN 9780691094892 - через Google Книги.
  6. Аллен, Даниэль (12 ноября 2020 г.). «Я, Такер Карлсон и опасность для демократии, которую представляют ложные обвинения» . Вашингтон Пост . Проверено 12 ноября 2020 .
  7. ^ Аполлодор (1999). Каппарис, KA (ред.). Против Неарии . Берлин: Вальтер де Грюйтер. С. 255–256. ISBN 9783110163902 - через Google Книги.
  8. Обер, Джозия (2009). Масса и элита в демократических Афинах . Издательство Принстонского университета. С. 173–174. ISBN 9781400820511 - через Google Книги.
  9. ^ (на греческом языке) Статья 363 Уголовного кодекса Греции
  10. ^ (на греческом) Статья 362 Уголовного кодекса Греции
  11. ^ "Sycophante" [Сикофант] (на французском языке). Национальный центр ресурсов Textuelles et Lexicales. 2012 . Проверено 4 июля 2013 года .
  12. ^ Lofberg, JO (январь 1920). «Сикофант-паразит» . Классическая филология . 15 (1): 61–72. DOI : 10.1086 / 360265 . S2CID 161636659 - через Google Книги. 
  13. ^ Тренч, Ричард Ченевикс (1903). Английский прошлое и настоящее . Отредактировано и частично переписано А.Л. Мэйхью. Лондон: Kegan Paul, Trench, Trübner & Company. С. 327–328 - через Google Книги.
  14. ^ Елизавета I (2008). Мюллер, Джанель и Скодел, Джошуа (ред.). Елизавета I: переводы 1592–1598 . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 378. ISBN 9780226201368 - через Google Книги.
  15. ^ Итальянская культура , 15 , Американская ассоциация университетских профессоров итальянского, 1997, стр. 80
  16. ^ Альфонс Зильберманн, переводчик Ладислав Леб (2000), Преследование и другие пороки: социология подхалимства , Continuum International Publishing Group, ISBN 978-0-485-11544-4
  17. ^ Классическая ассоциация Средних штатов и Мэриленда, Классическая ассоциация атлантических государств (1919). «Классический еженедельник, том 12». Классическая филология . Классическая ассоциация атлантических государств, 1919. 12 : 128.

Внешние ссылки [ править ]