Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сайед Ата Уллах Шах Бухари
Сайед-Атаулла-Шах-Бухари-RA.jpg
1-й эмир Аалми Маджлиса Тахаффуз Хатм-э-Нубувват
В офисе
1949–1961
ПредшествуетНет (офис создан)
ПреемникКази Ахсан Ахмед Шуджа Абади
Личное
Родившийся
Сайед Ата Уллах Шах

23 ноября 1892 г.
Патна , Бенгалия , Британская Индия
Умер21 августа 1961 г. (1961-08-21)(68 лет)
Мултан , Западный Пакистан , Пакистан
Место отдыхаМултан , Пенджаб , Пакистан
Гражданство Британский индеец (1892-1947) пакистанец (1947-1961)
 
НоминалСунниты
ДвижениеХатме Набувват
Другие названияШах Джи
ЗанятиеХатабат, оратор, поэт, политический деятель, историк, исламский ученый

Сайед Ата Уллах Шах Бухари ( урду سید عطاء اللہ شاہ بخاری) [1] (23 сентября 1892 - 21 августа 1961) был мусульманским ханафитским ученым, религиозным и политическим лидером [2] с индийского субконтинента . Он был одним из основателей Маджлис-э-Ахрар-ислам . Его биограф, Ага Шориш Кашмири , утверждает, что величайшим вкладом Бухари был рост его сильных антибританских настроений среди индийских мусульман. [3] Он является одним из самых известных лидеров движения Ахрар, которое было связано с оппозицией Мухаммеду Али Джинне иоппозиция созданию независимого Пакистана , а также оппозиция Движению Ахмадия . [4] Он считается легендарной риторикой, которая сделала его известным среди мусульман. [ необходима цитата ]

Рождение и образование [ править ]

Он родился в Патне , Британская Индия , в 1892 году. Он получил раннее религиозное образование на территории современного Гуджрата , Пакистан, и выучил Коран наизусть у своего отца Хафиза Сайеда Зиауддина. [5] Он переехал в Амритсар в 1914 году, когда ему было 22 года. Он завершил свое начальное образование, придерживаясь пуристического взгляда на ислам, и оставался связанным со школой Деобанд в районе Сахаранпур . Бухари начал свою карьеру религиозным проповедником в небольшой мечети в Амритсаре и преподавал Коран в течение следующих 40 лет. [6]Он разделял дружбу с частью социалистов и коммунистов, но не полностью принимал их идеологию. [7] Он был «проникнут блестящим изложением романтического социализма и привел мусульман к активизму беспокойства». [8] Он изучал Сахих Бухари [9] в тюрьме, когда он был заключен в тюрьму за антиправительственную религиозную речь.

Религиозная и политическая карьера [ править ]

Он начал свою религиозную и политическую карьеру в 1916 году. Его речи наглядно изображали печали и страдания бедных и обещали своим слушателям, что их страдания прекратятся с окончанием британского правления. [10] В качестве первого шага своей политической карьеры он начал участвовать в движениях Индийского национального конгресса в 1921 году из Калькутты, где он произнес громкую речь и был арестован 27 марта 1921 года из-за этой речи. Он стал бельмом на глазу администрации, и официальное мнение о нем гласило:Ата Уллах Шах - человек, с которым лучше посадить в тюрьму подальше от лидеров Конгресса, чем вести переговоры. Он провел значительную часть своей жизни, проповедуя мятеж. Он забавный оратор, который может влиять на толпу. [11] После сообщения Неру [12] Бухари создал Всеиндийский Маджлис-э-Ахрар-и-Ислам [13] с Мазхаром Али Азхаром , Чаудхри Афзал Хаком , Хабиб-ур-Рехманом Лудхианви , Хиссам-уд-Дином , Мастером Тадж- удж-Дин Ансари и Зафар Али Хан 29 декабря 1929 года. Позже выдающийся оратор Брелви Сайед Файз-уль Хасан Шахтакже присоединился к ним. Он также был отцом-основателем Маджлис-э-Ахрар, индийского националистического мусульманского политического движения в Индии. В 1943 году Ахрар принял резолюцию против раздела Индии и «внес сектантский элемент в свои возражения, изображая Джинну неверным в попытке дискредитировать его репутацию». [14] Он возглавил движение против ахмадийцев и провел конференцию Ахрар Таблигх в Кадиане 21–23 октября 1934 года. В 1949 году он основал Аалми Маджлис Тахаффуз Хатм-э-Нубувват и был первым эмиром. [15] Бухари был центральной фигурой в стране. Khatme Nabuwwat движение 1953, [16]который потребовал от правительства Пакистана объявить ахмадитов немусульманами.

Ораторское искусство и поэзия [ править ]

Он стал известен своим ораторским искусством . Он также был поэтом, и большая часть его стихов была на персидском языке . Его поэтические стихи были составлены его старшим сыном Сайедом Абузаром Бухари в 1956 году под именем Савати-уль-ильхам . [17]

Смерть [ править ]

Бухари умер 21 августа 1961 года. [18] Он похоронен в Мултане, Пакистан . на Тарин Роуд возле выставочного зала Gultex возле детского комплекса.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Сайида Умм-э-Кафил Бухари. Сайиди ва Аби (PDF) (на урду). Мултан : Бухарская академия . Проверено 28 апреля 2020 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  2. ^ Чоудхури Afzal Хак, Тарих-э-Ахрара (Лахор: Maktabah Меджлис-э-Ахрара, 1940) стр.47
  3. ^ Самина Аван, Политический ислам в колониальном Пенджабе Маджлис-э-Ахрар 1929–1949 , стр. 153, Политика исламского символизма, МАИ: Политика личностей, Oxford University Press
  4. ↑ Бахадур, Калим (1998). Демократия в Пакистане: кризисы и конфликты . Публикации Хар Ананда. п. 176.
  5. ^ Shorish Кашмира, Сайед Ата Улла Шах Бухари (Лахор: Maktaba-я-Чаттан, 1969), т. 1, стр. 19.
  6. ^ Шориш Кашмири, Сайед Ата Уллах Шах Бухари (Лахор: Чаттан, 1978)
  7. ^ Самина Аван, Политический ислам в колониальном Пенджабе Маджлис-э-Ахрар 1929–1949, стр. 154 , Политика исламского символизма, МАИ: Политика личностей, Oxford University Press
  8. ^ Уилфред Кантуэлл Смит, Современный ислам в Индии, стр. 277.
  9. ^ Джанбас Мирза, хаять-э-эмир-э-shariyat (Лахор: Maktaba-я-Tabsra, 1968), стр. 14.
  10. ↑ Abdul Latif Khalid Cheema, Prof. Abbas Najmi, Syed-ul- Ahrar, p.98 (Maktabah Tehreek-e-Talba-e-Islam, Chichawatni, 1977).
  11. ↑ См. ОТЧЕТ СЛУЖБЫ ПО ЗАПРОСУ, созданной в соответствии с Законом II ПАНДЖАБА 1954 г. для расследования ПОВРЕЖДЕНИЙ ПАНДЖАБА 1953 г. (Лахор: Национальный архив Пакистана, 1954 г.).
  12. ^ Джанбас Мирза, Karvan-я-Ахрара (Лахор: Maktaba-я-Tabsra, 1968), т. 1, стр. 80.
  13. ^ "Сайед Ата Уллах Шах Бухари или Маджлис-э-Ахрар-и-Ислам" . Geourdu.com. Архивировано из оригинала 5 ноября 2012 года . Проверено 28 сентября 2013 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  14. ^ Хан, Адиль Хуссейн (2015). От суфизма к Ахмадии: движение мусульманского меньшинства в Южной Азии . Издательство Индианского университета. п. 148. ISBN 9780253015297. Вскоре после этого, в 1943 году, Ахрар принял резолюцию, официально заявившую о своем противодействии разделу. Проблема заключалась в том, что Ахрар оказался в прямой оппозиции Мусульманской лиге. Ахрар внес сектантский элемент в свои возражения, изображая Джинну неверным в попытке дискредитировать его репутацию.
  15. ^ Аллах Wasaya (24 октября 2014). "عقیدہ ختم نبوۃ کا تحفظ دین کی بنیاد ہے" . nawaiwaqt.com.pk . Проверено 13 июля 2020 .
  16. ^ ДОКЛАД СЛУЖБЫ ПО РАЗБИРАТЕЛЬСТВУ, созданной в соответствии с Законом II ПАНДЖАБА 1954 г. для расследования беспорядков в Пенджабе 1953 г.
  17. ^ Syedah Умм-е-Kafeel, Syedi-ва -abi (Малтан: Maktabah Ахрара, Бухари академия, 2007), с.156
  18. ^ Джанбас Мирза, последняя глава, хаять-е-эмир-е-Shariyat

Источники [ править ]

  • Сайед Ата уллах шах бухари ка акида-э-хатм-э-нубувват
  • Syed Ata Ullah Shah Bukhaqri ka khitab (газета Nawai-waqt)
  • Колонна Навабзада Насрулла-хана
  • Колонна профессора Халида Шиббира Ахмада
  • Ага Шориш Кашмири. Сайед Ата Уллах Шах Бухари .
  • Джанбаз Мирза. Hayat-e-Ameer-e-Shariat .
  • Сайед-уль-Ахрар, Амир-э-Шариат, Хатиб-уль-Хинд, Маулана Ата Уллах Шах Бухари (rehmatullah-e-allaih
  • Сайед Ата Уллах Шах Бухари ки зиндаги (Колонна Наваи-Вакт)