Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Синезия Киренского )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Synesius ( / сек ɪ н я s я ə s / ; греческий : Συνέσιος .., С 373 - 414 с), А греческий епископ Птолемаиды в древней Ливии , часть Западной Pentapolis из Киренаики после 410, был рожден богатые родители в Балагре (ныне Байда, Ливия ) около Кирены между 370 и 375 годами [1]

Жизнь [ править ]

Еще юношей (в 393 г.) он отправился со своим братом Евоптием в Александрию , где стал энтузиастом- неоплатоником и учеником Гипатии . Между 395 и 399 годами он провел некоторое время в Афинах . [2]

В 398 году Кирена и весь Пентаполь выбрали его посланником при императорском дворе в Константинополе. [3] Он поехал в столицу по случаю доставки aurum coronarium [4], и его задачей было получить налоговые льготы для своей страны. [5] В Константинополе он получил покровительство могущественного преторианского префекта Аврелиана . Синезий составил и адресовал императору Аркадию речь под названием De regno , полную актуальных советов относительно исследований мудрого правителя [6], но также содержащую смелое заявление о том, что первоочередной задачей императора должна быть война с коррупцией и война с ней. проникновение варваров в римскую армию.

Его трехлетнее пребывание в Константинополе было утомительным и неприятным во всем; навязанный ему досуг он частично посвятил литературному сочинению. [1] Аврелиану удалось предоставить ему налоговые льготы для Кирены и Пентаполя и освобождение от куриальных обязательств для него, [7] но затем он пал в опале, и Синезий потерял все. Позже Аврелиан вернулся к власти, вернув Синезию свои дары. Затем поэт сочинил Aegyptus sive de providentia , аллегорию, в которой добрый Осирис и злой Тифон , представляющие Аврелиана и гота Гайнаса,(министры под руководством Аркадия) стремятся к господству, и вопрос о божественном разрешении зла решается. [1]

В 402 году во время землетрясения Синезий покинул Константинополь, чтобы вернуться в Кирену. [8] По дороге он прошел через Александрию , [9] куда он вернулся в 403 году; именно в египетском городе он женился и жил, прежде чем вернуться в Кирену в 405 году. [10] Следующие годы были для Синезия занятыми. Его главной заботой была организация защиты Пентаполиса от ежегодных нападений соседних племен.

В 410 году Синезий, чье христианство до того времени было не слишком ярко выражено, был избран епископом Птолемея, и после долгих колебаний по личным и доктринальным соображениям [11] он в конечном итоге принял возложенную на него должность, будучи освящен Феофилом в Александрии. По крайней мере, одна личная трудность была устранена тем, что ему разрешили оставить жену, к которой он был очень привязан; но что касается ортодоксии, он прямо оговорил личную свободу высказывать несогласие по вопросам сотворения души, буквального воскресения и окончательного уничтожения мира, и в то же время он согласился сделать некоторую уступку популярным взглядам в своем публичном учении. . [1]

Его пребывание в епископстве было нарушено не только домашними тяжелыми утратами (три его сына умерли, первые двое в 411 году, а третий - в 413 году), но и ливийскими вторжениями в страну, которые разрушили Киренаику и привели его в изгнание [12]. и из-за конфликтов с пресом Андроником , которого он отлучил от церкви за вмешательство в право Церкви на убежище. Дата его смерти неизвестна, но, скорее всего, это 413 год, когда он написал прощальное письмо Гипатии в том же году, стоя на смертном одре. [13]

Его многогранная деятельность, особенно проявляющаяся в его письмах, и его слабая посредническая позиция между неоплатонизмом и христианством делают его предметом увлекательного интереса. Его научные интересы свидетельствуют его письма к Гипатия , в котором происходит самое раннее известное упоминание в ареометра , [14] и в работе по алхимии в форме комментария к Псевдо-Демокрита . [1]

Работает [ править ]

Его сохранившиеся работы:

  1. Речь перед императором Аркадием, De regno (О царстве)
  2. Dio, sive de suo ipsius instituto , в котором он выражает свою цель посвятить себя истинной философии.
  3. Панегирик calvitii , литературный остр`ота , предложенный Dio Златоустого «s Похвала волос
  4. Aegyptus sive de Provisionntia , в двух частях, также известная как «Египетская сказка» , о войне против готов Гайны и конфликте между двумя братьями Аврелианом и Цезарием.
  5. De insomniis , трактат о снах
  6. Constitutio
  7. Катастрофа , описание конца римской Киренаики
  8. 159 Epistolae (буквы, в том числе один текст, Письмо 57, то есть речь)
  9. 9 гимнов созерцательного неоплатонического характера
  10. 2 проповеди
  11. Эссе по изготовлению астролябии
Утраченные работы
  • Книга по собаководству
  • Стихи, упомянутые в письмах Синезия

Редакции [ править ]

  • Editio princeps , Turnebus (Париж, 1553 г.)
  • Антонио Гарсия, (редактор), Opere di Sinesio di Cirene , Classici greci, Torino: UTET, 1989 (с итальянским переводом)
  • Lacombrade, Garzya, and Lamoureux (ред.), Synésios de Cyrène , Collection Budé , 6 томов, 1978–2008 (с французским переводом Лакомбрада, Рокеса и Аужула)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Синезиус ». Британская энциклопедия . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 294.
  2. ^ Synesius, Epistulae 54136.
  3. ^ De regno 3; De insomniis 9; Гимны III.431.
  4. ^ De regno 3.
  5. ^ De providentiae 3.
  6. ^ Константинос DS Paidas, он thematike тонный Byzantinon "katoptron hegemonos" TES proimes кай MESES византийцы periodoy (398-1085). Symbole sten politike theoria ton Byzantinon, Athens 2005, passim.
  7. ^ Epistulae , 31, 34, 38.
  8. ^ Epistulae , 61.
  9. ^ Epistulae , 4.
  10. ^ Epistulae , 123, 129, 132.
  11. ^ Epistulae , 105.
  12. ^ "Синезий, Катастрофа (4) - Ливий" . www.livius.org . Проверено 6 августа 2019 .
  13. ^ "Синезий, Письмо 016 - Ливий" . www.livius.org . Проверено 28 декабря 2018 .
  14. ^ "Синезий, Письмо 015" . www.livius.org . Проверено 28 октября +2016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Т. Д. Барнс, "Синезий в Константинополе", греческие, римские и византийские исследования 27 (1986): 93-112.
  • А. Дж. Брегман, Синезий Киренский, философ-епископ (Беркли, 1982).
  • А. Кэмерон и Дж. Лонг, Варвары и политика при дворе Аркадия (Беркли, 1993).
  • A. de Francisco Heredero, "Bárbaros en la Cirenaica a través dela obra de Sinesio de Cirene" в: Д. Альварес Хименес, Р. Санс Серрано и Д. Эрнандес де ла Фуэнте, El Espejismo del bárbaro: ciudadanos al denjeros ла Антигуэдад (Кастельон, 2013) [1]
  • А. де Франсиско Хередеро, "Синезий из Кирены и защита Киренаики" в: А. де Франсиско, Д. Эрнандес и С. Торрес (ред.), Новые взгляды на позднюю античность в Восточной Римской империи (Кембридж, 2014) [2]
  • Chr. Лакомбрад, Синезиос де Сирен. Hellène et Chrétien (1951)
  • JHWG Liebeschuetz, Варвары и епископы: армия, церковь и государство в эпоху Аркадия и Златоуста (Оксфорд, 1990).
  • Константинос Д.С. Пайдас, Он тематик тон византинон "катоптрон гегемонос" тес проимес кай мес византийский период (398-1085). Symbole sten politike theoria ton Byzantinon (Афины, 2005 г.).
  • ib ., «Почему Синезий стал епископом Птолемаиды?», Byzantion 56 (1986): 180–195.
  • Д. Рокес, Этюды по переписке Синезиоса Кирены (Брюссель, 1989).
  • Т. Шмитт, Die Bekehrung des Synesios von Kyrene (2001).
  • Хартвин Брандт , "Die Rede peri basileias des Synesios von Kyrene - ein ungewoehnlicher Fuerstenspiegel" в Francois Chausson et Etienne Wolff (edd.), Consuetudinis amor. Fragments d'histoire romaine (IIe-VIe siecles) предлагает Жан-Пьера Каллю (0Roma: "L'Erma" di Bretschneider, 2003) (Saggi di storia antica, 19), 57–70.
  • Илинка Танасиану-Доблер, «Конверсия zur Philosophie in der Spaetantike». Kaiser Julian und Synesios von Kyrene (Stuttgart, Steiner, 2005) (Potsdamer altertumswissenschaftliche Beitraege, 23).
  • Димитар Ю. Димитров, «Синезий Киренский и христианский неоплатонизм: образцы религиозного и культурного симбиоза», в Мостафе эль-Аббади и Омнии Фаталлах (ред.), Что случилось с древней Александрийской библиотекой? (Лейден, Брилл, 2008 г.) (Библиотека письменного слова, 3).
  • Синезиус изображен в « Поток, подобный серебру » Ки Лонгфелло , Гипатия Александрийская [3] очень образно.
  • «Ересь: жизнь Пелагиуса» (2012) Дэвида Лавджоя, хотя художественный фильм содержит портрет Синезия, основанный на его письмах [1]

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы, написанные Синезием из Кирены или о нем в Wikisource
  • Синезий из Кирены на livius.org (введение Йоны Лендеринг и переводы всех посланий, всех речей, всех гимнов, обеих проповедей, всех трактатов)
  • Д. Рокес, «Этюды по переписке Синесиос де Сирен», рассмотренные Джоном Вандершполом, Университет Калгари, в Bryn Mawr Classical Review 02.01.16
  • Рецензия на Кэмерон и Лонг в BMCR
  • Католическая энциклопедия
  1. ↑ Ересь: жизнь Пелагиуса Дэвида Лавджоя, Echo Publications