В Соборы Рима в 731 были два синода проводятся в базилике Святого Петра в 731 году под руководством папы Григория III , чтобы защитить практику Icon почитания.
Первый Синод
После избрания папы Григория III в качестве епископа Рима в феврале 731, он написал серию писем к иконоборческой византийского императора Льва III , выражая свое осуждение практики иконоборчества и преследование традиционных почитателей религиозных образов в Восток. [1] Григорий передал письма посланнику, священнику по имени Джордж, с приказом доставить их непосредственно восточному императору. Однако по прибытии в Константинополь Георгий боялся навлечь на себя гнев императора и поэтому вернулся в Рим, не доставив писем. [2]
Разъяренный действиями Георгия, Григорий созвал синод незадолго до октября 731 года с намерением лишить Георгия его священства. [2] Однако Синод, подтвердив важность выражения несогласия Римской церкви с иконоборчеством, рекомендовал просто сделать выговор Георгию. Он должен был совершить покаяние за свое нежелание выполнить порученное ему задание, а Папа должен был снова отправить его к императору Льву III с папскими письмами. [3]
Второй Синод
Когда Георгий возобновил свою миссию, он добрался только до Сицилии , где был арестован стратегом Сергием по приказу Льва и провел в тюрьме более года. [4] В ответ на это Григорий созвал новый синод, который собрался в Риме, в гробнице Святого Петра , 1 ноября 731 года. В нем приняли участие 93 западных епископа, в том числе Антоний, Патриарх Градо, и Иоанн, архиепископ Равенны. . Также присутствовало все низшее римское духовенство, присутствовавшее в городе в то время, а также значительное количество римской знати. [5] Присутствие архиепископа Равенны в синоде было ясным показателем того, насколько сильно иконоборчество Льва задело даже его сторонников в Италии. [6]
Синод издал постановление, в котором изложила традиционную римскую позицию, сформулированную предыдущими папами, в поддержку почитания икон [2] и осудила иконоборчество как ересь . [7] Они также постановили, что:
«Если кто-либо в будущем отнимет, уничтожит или опозорит образы Господа нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа, Его Матери, непорочной и славной Девы Марии или Святых, он будет изгнан из тела и кровь Господа нашего и единство Церкви ». [8]
Затем Григорий доверил новое письмо в пользу икон защитнику Константину, который должен был передать его императору. Он также был заключен в тюрьму на Сицилии, и письмо было конфисковано. К такому же результату пришли представители разных итальянских городов, которые также пытались отправить похожие письма в Константинополь. Григорий предпринял последнюю попытку, на этот раз доверив два письма своему новому защитнику Петру, одно - Патриарху Константинопольскому Анастасию и одно - двум императорам, Льву и его сыну Константину , но безуспешно. [9]
В ответ на оппозицию Синода к иконоборчеству, в 733 Лео послал флот под командованием стратега в теме Cibyrrhaeot , но это было кораблекрушение в Адриатическом море . [10] Затем он конфисковал папскую территорию в Сицилии и Калабрии и поднял там налоги. Кроме того, он не удаляется только Сицилия и Калабрия из юрисдикции папы, но он также сделал то же самое для всех на территории в пределах бывшего преторианской префектуры Иллирии , передавая его авторитету патриарха Константинопольского , [11] , хотя в в то время на практике это означало только Византийскую Грецию и Эгейские острова, которые находились под прямым контролем императора. [12]
Синод также вынес решение по продолжающемуся спору о юрисдикции Патриархов Градо и Аквилеи . Он постановил, что Патриарх Градо должен был быть предстоятелем всей Венеции и Истрии , в то время как Патриарх Аквилеи сохранял церковный контроль только над Кормонами . [13]
Рекомендации
- Тредголд, Уоррен, История византийского государства и общества (1997)
- Хефеле, Чарльз Джозеф; Кларк, Уильям Р. (перевод), История церковных соборов из оригинальных документов , Vol. V (1896 г.)
- Манн, Гораций К., Житие пап в раннем средневековье, т. I: Папы под властью Ломбарда, часть 2, 657–795 (1903)
Заметки
- ^ Манн, стр. 204-205
- ^ a b c Манн, стр. 205
- ^ Хефеле, стр. 302
- ^ Хефеле, стр. 302–303
- ^ Хефеле, стр. 303
- ^ Даффи, Имон, Святые и грешники: История Пап (1997), стр. 63
- ^ Тредголд, стр. 354
- ^ Манн, стр. 205–206
- ^ Манн, стр. 206
- ^ Тредголд, стр. 354–355
- ^ Хефеле, стр. 303–304
- ^ Тредголд, стр. 355
- ^ Манн, стр. 211