Т.Дж. Джемисон

Теодор Джадсон Джемисон (1 августа 1918 - 15 ноября 2013), более известный как Т.Дж. Джемисон , был президентом Национальной баптистской конвенции США с 1982 по 1994 год. Это крупнейшая афроамериканская религиозная организация. Он руководил строительством Всемирного баптистского центра в Нэшвилле , штат Теннесси , штаб-квартиры его конгресса.

В 1953 году, будучи священником большой церкви в Батон-Руж , штат Луизиана , Джемисон помог возглавить первый бойкот в защиту гражданских прав сегрегированных сидений в автобусах . Организация бесплатных поездок, координируемая церквями, была моделью, использованной позже в 1955–1956 годах при бойкоте автобусов в Монтгомери в Алабаме . ^[1] Джемисон был одним из основателей Южно-христианской конференции лидеров в 1957 году.

В 2003 году в честь 50-летия автобусного бойкота Батон-Руж в городе были проведены три дня. Их организовал молодой житель, родившийся через два десятилетия после акции. ^[1]

Фон

Т.Дж. Джемисон родился в 1918 году в Сельме , штат Алабама ^[2], где его отец, преподобный Дэвид В. Джемисон, был пастором баптистской церкви Скинии. Он происходил из семьи выдающихся служителей и сильных церковных женщин. Он учился в местных сегрегированных государственных школах.

Джемисон заработал степень бакалавра из штата Алабама университета , в исторически черном колледже в столице штата Монтгомери , где он присоединился к Альфа Фи Альфа братии. ^[3] Он получил степень богословия в Университете Вирджинии Юнион в столице Ричмонда , штат Вирджиния , чтобы подготовиться к служению. Позже он учился в аспирантуре Нью-Йоркского университета в Нью-Йорке .

Карьера

В 1949 году Джемисона впервые призвала в качестве священника Первая баптистская церковь горы Сион ^[4] в Батон-Руж. Там он работал в основном над внутренними церковными делами, наблюдая за строительством и продолжая сбор средств для нового церковного здания. В то время его отец был президентом Национальной баптистской конвенции , ассоциации афро-американских баптистских церквей, основанной в 1895 году.

Через несколько лет Джемисон стал участником раннего иска за гражданские права . В 1950 году город прекратил использование автобусов, принадлежащих чернокожим, и потребовал от всех жителей использовать его монопольную систему, которая требовала раздельных сидений. ^[5] Он был разделен по расовому признаку по закону; на практике чернокожие граждане должны были сидеть в задней части автобуса или стоять, даже если места в передней «белой» секции были пустыми. Джемисон позже сказал, что он был поражен, «наблюдал, как автобусы проезжают мимо его церкви, и видел черных людей, стоящих в проходах, которым по закону не разрешено садиться на места, предназначенные для белых». Я думал, что это просто не в порядке, это было просто жестоко. '. " ^[1]

Афроамериканцы, составляющие 80 процентов пассажиров системы, устали стоять в автобусах, в то время как «белые» сиденья оставались пустыми, особенно после того, как в январе 1953 года компания повысила стоимость проезда с десяти до пятнадцати центов. ^[5] Преподобный Джемисон. обсудил этот вопрос с городским советом Батон-Руж; 11 февраля 1953 г. он дал показания против повышения тарифов и потребовал положить конец практике резервирования такого количества мест для белых. Городской совет удовлетворил это требование, не отменив сегрегацию как таковую . Они приняли постановление222, который установил систему «первым пришел - первым обслужен»: он позволял черным пассажирам садиться в автобус сзади и занимать любые свободные места, в то время как белые пассажиры садились спереди. В действительности, однако, белые водители в значительной степени игнорировали постановление и продолжали оказывать давление на черных, чтобы те сели в заднюю часть автобусов.

Когда водители автобусов беспокоили чернокожих пассажиров, которые стремились сесть на свободные места, предназначенные для белых, Джемисон проверил закон 13 июня 1953 года, когда сел на переднее сиденье автобуса. На следующий день автобусная компания отстранила двух водителей автобусов за несоблюдение городского постановления. Профсоюз водителей ответил четырехдневной забастовкой . Эта забастовка закончилась 18 июня 1953 года, когда генеральный прокурор штата Фред С. ЛеБлан объявил городское постановление неконституционным на том основании, что оно нарушает законы штата об обязательной сегрегации.

Преподобный Джемисон создал сеть бесплатного проезда, координируемую церквями, чтобы компенсировать отсутствие общественного транспорта. Это было подписью бойкота, которая также была принята для дальнейшего использования. «Хотя бойкот Батон-Руж длился всего две недели, он установил стандарты протеста и получает все большее признание как событие, устанавливающее прецедент в истории современного американского движения за гражданские права». ^[5]

Поскольку большинство водителей черных автобусов отказывались ехать, к третьему дню автобусы почти полностью опустели. Бойкот длился восемь дней, поскольку преподобный Джемисон отменил его после успешных переговоров между черными лидерами и городским советом. На следующий день городской совет принял постановление, согласно которому была восстановлена ​​система рассадки в порядке очереди - вперед-вперед и спереди-назад. Кроме того, они отводят первые два места в любом автобусе для белых пассажиров и заднюю скамью для черных пассажиров, позволяя любому сесть на любой из рядов посередине. В соответствии с законами штата о сегрегации черным и белым запрещалось сидеть рядом друг с другом в рамках этой договоренности. ^[6]Модель бойкота Джемисион в Батон-Руж была принята в 1955 году организаторами годичного автобусного бойкота в Монтгомери. Мартин Лютер Кинг-младший писал: «Тщательное описание Джемисоном опыта в Батон-Руж оказалось бесценным». ^[7]

В то время как ряд сторонников бойкота хотели продолжить борьбу с сегрегацией напрямую, большинство одобрило компромисс.

Президентство в Национальной баптистской конвенции

Джемисон был избран президентом National Baptist Convention, USA, Inc. , крупнейшей религиозной организации для чернокожих, в 1982 году и проработал до 1994 года. Его самым известным достижением на посту президента National Baptist Convention было строительство баптистской церкви. Всемирный центр в Нэшвилле, штат Теннесси . Это штаб-квартира конвенции. Он публично выступил против назначения Кларенса Томаса , консервативного афроамериканца, помощником судьи Верховного суда США . Он также возражал против американского вмешательства в войну в Персидском заливе .

Ближе к концу своего президентского срока Джемисон столкнулся с критикой из-за его поддержки боксера Майка Тайсона , осужденного по делу об изнасиловании чернокожей женщины. Он подвергся резкой критике как со стороны членов церкви, так и со стороны наблюдателей. ^[8]

Споры относительно передачи руководства NBC в 1994 году

Приближаясь к концу своего пребывания в должности (в результате ограничения срока полномочий), Джемисон выбрал У. Франклина Ричардсона своим преемником, но Ричардсон потерпел поражение от Генри Лайонса на съезде 1994 года.

Джемисон подал иск, пытаясь отменить результат. В конце концов, в результате апелляционного процесса выборы Лиона были поддержаны. Джемисону по отдельности, а также соистцу и их адвокату было предписано выплатить 150 000 долларов в качестве штрафных санкций. Более поздним постановлением суда Джемисон и его соистец были обязаны оплатить гонорары адвокату другой стороны. Суд установил, что Джемисон сфабриковал доказательства, чтобы оправдать иск. ^[9]

Наследие и почести

• 19–21 июня 2003 г., в честь 50-летия автобусного бойкота и его участников, был проведен общественный форум и три дня мероприятий; Организаторами были Марк Штернберг, 30-летний резидент, Южный университет , Университет штата Луизиана и крупные организации. Штернберг сказал: «До того, как доктору Кингу приснился сон, до того, как Роза заняла свое место, и прежде чем Монтгомери занял позицию, Батон-Руж сыграл свою роль». ^[1]
• В 2007 году Первая баптистская церковь горы Сион учредила в его честь ежегодную премию Т. Джемисона за межрасовые отношения. Впервые он был вручен в том году Джесси Бэнкстону , давнему политическому деятелю - демократу из Батон-Руж.

Смерть

Джемисон умер в Батон-Руж в возрасте девяноста пяти лет. Его тело покоилось в Капитолии штата Луизиана 22 ноября 2013 года, в 50-ю годовщину убийства Джона Ф. Кеннеди . Службы проводились 23 ноября Рене Ф. Брауном, ранее жившим в Топике , штат Канзас , и пастором-преемником Джемисона в Первой баптистской церкви горы Сион в Батон-Руж. ^[10]

На похоронах выступили два представителя еврейской республиканской партии. Вице-губернатор Джей Дарденн сказал, что, несмотря на национальную известность, наиболее важная роль Джемисона ... была пастырем этой паствы и этой церкви ». ^[11] Генеральный прокурор Бадди Колдуэлл на церемонии процитировал Псалом 37:27:« шаги доброго человека повелевает Господь ». Он сравнил жизнь Джемисона со Статуей Свободы :« Он дал нам факел, чтобы осветить путь » ^[11].

Представитель США Седрик Ричмонд , демократ из 2-го избирательного округа Луизианы , базирующегося в Новом Орлеане , назвал себя и других афроамериканских законодателей «прямыми бенефициарами упорного труда, приверженности и смелости доктора Джемисона». Читая заявление президента США Барака Обамы , Ричмонд охарактеризовал Джемисона как «часть поколения, которое бросило вызов совести нашей нации и побудило нас к справедливости и равенству для всех». ^[11]

Погребение последовало в Мемориальном парке Грин-Оукс в Батон-Руж. ^[11]

11 марта 2017 года Джемисон был среди пяти человек, включенных в Политический музей Луизианы и Зал славы в Виннфилде . Он был процитирован посмертно за его новаторскую работу на Конференции христианских лидеров Юга и его пастырство в Первой баптистской церкви на горе Сион в Батон-Руж. ^[12]

использованная литература

внешние ссылки

• "1953–2003 50-летие автобусного бойкота Батон-Руж" . Архивировано 26 октября 2009 года . Проверено 19 октября 2010 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
• Памятная история бойкота автобусов в Батон-Руж , Университет штата Луизиана
• Джемисон перед баптистской церковью горы Сион, Батон-Руж, Луизиана
• Изображение Теодора Дж. Джемисона, выступающего перед Национальной баптистской конвенцией в Лос-Анджелесе, Калифорния, 1983 . Фотографический архив Los Angeles Times (коллекция 1429). Специальные коллекции библиотеки Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, Исследовательская библиотека Чарльза Э. Янга , Калифорнийский университет, Лос-Анджелес .