Талисман является любым объектом приписывал с религиозными или магическими силами , предназначенным для защиты, лечить, или вред лицо , для которых они сделаны. Талисманы часто представляют собой переносные предметы, которые носят на себе разными способами, но также могут быть установлены на постоянной основе в архитектуре. Талисманы тесно связаны с амулетами , выполняя многие из тех же функций, но ключевое различие заключается в их форме и материальности, причем талисманы часто принимают форму таких предметов, как одежда, оружие или пергамент, с начертанными магическими текстами. [1]
Талисманы использовались во многих цивилизациях на протяжении всей истории в связи с астрологической, научной и религиозной практикой; но теория о приготовлении и использовании в некоторых культурах изменилась с появлением более поздней, новой теории талисманов. Талисманы используются для широкого спектра функций, таких как: личная защита владельца, близких или имущества, помощь в плодородии и помощь в растениеводстве.
Этимология [ править ]
Слово талисман происходит от французского талисмана , через арабский tilism ( طلسم , множественное طلاسم talassim ), которое происходит от древнегреческого telesma ( τέλεσμα ), что означает «завершение, священнодействие, оплату», [2] [3] в конечном счете , от глагола телеō ( τελέω ), « Завершаю , совершаю обряд». [4]
Изготовление талисманов [ править ]
Нью Эйдж [ править ]
Согласно практике талисманов нового века, элементы с магическими ассоциациями - такие как цвета, запахи, символы , узоры и каббалистические фигуры - могут быть интегрированы в создание талисмана в дополнение к выбранному планетарному или элементальному символизму. Однако они должны использоваться в гармонии с выбранной стихийной или планетарной силой, чтобы усилить предполагаемую силу талисмана. Также возможно придать талисману индивидуальность, добавив стих, надпись или узор, который имеет особое значение для создателя. Эти надписи могут быть сигилами (магическими эмблемами), стихами из Библии или сонетами , но они тоже должны соответствовать первоначальной цели талисмана. [5]
Ислам [ править ]
В исламе призывы и молитвы, наполненные стихами из Корана, являются важными «ингредиентами» лекарств, предлагаемых в договорах о пророческой медицине. Талисманы можно было делать из самых разных предметов. Все, от бусины до святой реликвии и рисунка, могло быть наделено магическими свойствами. Чтобы вызвать эти свойства, на талисманах можно было начертать имена святых фигур, таких как Бог, ангелы, святые и джинни, а также аяты из Корана и даже астрологические символы. [6] Например, Муслим ибн аль-хаджадж приказал военачальникам написать Коран 54:46 на ткани с розовой водой, мускусом и янтарем, когда Весы восходят и в час солнца, и нести его на поле битвы, чтобы преуспевайте над угнетателями и неверующими.[7]
10 в. Аббасидский математик Табит ибн Курра считался знатоком талисманов. В одном из своих текстов о талисманах он написал: «Благороднейшая часть астрономии - это наука о талисманах». [8] Согласно 12 в. переводчик Иоанн Севильский и версия Лимиа арабского текста ибн Курры De imaginibus, он считал, что талисманы и астрономия более важны для обретения мудрости, чем изучение геометрии и философии. В переводе того же текста Аделардом из Бата подчеркивается, что для создания талисмана необходимы обширные знания как в астрономии, так и в астрологии. [8]Эта информация необходима, потому что талисманы нужно делать в момент благоприятного небесного события. Гороскоп рождения также может быть фактором, влияющим на эффективность талисманов. Создатель не может отвлекаться или сомневаться, иначе его талисман будет бессилен. [8]
В переводе Аделарда указано, что для изготовления талисмана, который мог бы заслужить любовь короля, члена семьи или сверстника, нужно использовать свинец, железо, бронзу, золото или серебро. Чтобы сделать вредный талисман для создания конфликтов между другими людьми, получения денег, защиты или разрушения места или победы в судебной тяжбе, следует использовать смолу и деготь, битум и алоэ. [8] Пример того, как сделать любовный талисман в соответствии с книгой Ибн Курры, выглядит следующим образом: Во-первых, нужно убедиться, что это правильное астрологическое время для выполнения этого ритуала, потому что это одиннадцатое место или дом , который связан к дружбе. [8]Затем нужно сделать талисман из фигуры мужчины в определенное астрологическое время и с особым намерением, и на нем должно быть выгравировано имя другого человека. В-третьих, нужно изготовить второй талисман, и на нем должно быть выгравировано имя получателя этой любви. После этого на обоих талисманах должны быть выгравированы имена и имена каждого человека. [8] Они должны быть расположены так, чтобы имена на каждом талисмане касались сердца другого талисмана. Затем нужно взять кусок неиспользованного пергамента или ткани, очищенной мускусом, серой амброй и камфарой, и нарисовать «кольца» управителей асцендента и одиннадцатого места. [8]Талисманы необходимо очистить шафраном, деревом алоэ и ладаном, а затем сложить в заранее приготовленную ткань или пергамент. Этот процесс очищения следует повторять в течение трех ночей подряд. Во время этого процесса необходимо читать особую молитву, связанную с намерением создателя, и человек должен быть вымыт и иметь чистую одежду. [8]
Использование талисманов [ править ]
Ислам [ править ]
В исламском мире талисманы регулярно использовались по личным, социальным, политическим и идеологическим причинам как на популярном, так и на элитном уровне. Они действуют как проводник для божественной защиты, которая может включать как привлечение положительной энергии к владельцу, так и отражение болезней, опасностей и сглаза. Их также можно назвать хафизом (защитником), а также гимала (кулон), часто прикрепляемым к телу или подвешенным к нему, например, как ожерелье, кольцо, талисманная рубашка или небольшой предмет в переносном мешочке. [1] [6]
Европейская средневековая медицина [ править ]
Леа Олсан пишет об использовании амулетов и талисманов, предписываемых практикующими врачами в средневековый период. Она отмечает, что использование таких чар и молитв «редко было предпочтительным лечением» [9], потому что такое лечение не могло быть должным образом оправдано в сфере медицинских учений Галена. Однако их использование обычно считалось приемлемым; Ссылки на амулеты были обычным явлением в средневековой медицинской литературе.
Например, один известный средневековый врач Гилбертус пишет о необходимости использования талисмана для обеспечения зачатия ребенка. Он описывает процесс создания такого талисмана как «... написания слов, некоторых непрерываемых, некоторых библейских, на пергаменте, которые нужно повесить на шею мужчины или женщины во время полового акта». [9]
Исламские чаши-талисманы [ править ]
В Коране магию вводят два ангела Вавилона, Харут и Марут. Магия, или sihr , рассматривалась как сверхъестественная сила, существующая в мире природы, которая может лечить болезни с помощью чар и заклинаний. [10] На многих мисках был написан текст, объясняющий, от чего следует использовать эту миску (например, колики, роды, кровотечение из носа и т. Д.), А также инструкции по ее использованию. Бронзовая гравюра "Волшебная чаша" из Сирии ок. 1200 [11]Это пример блюда, которое используется для облегчения родов, а также для облегчения укуса скорпиона и укуса бешеной собаки, согласно кораническим надписям на внутренней стороне чаши. На этой миске также есть предположения о том, что человек, у которого возникла болезнь или укус, не обязательно должен употреблять жидкость из миски. Его может взять кто-то из окружающих или связанный с причиненным человеком, но в нем не упоминается, как магия передается человеку, нуждающемуся в помощи. Эта особая чаша также использовалась для барака, когда чашу наполняли водой и оставляли на ночь для поглощения целительной силы. [ необходима цитата ]
Псевдоаристотелевская Герметика [ править ]
Псевдо-аристотелевская Hermetica исследует ruhaniyyat, ангел от духовной силы / области в природном мире, и как человек может получить доступ к этим силам. В тексте между Александром Великим и Аристотелем исследуются различные инструкции о том, как использовать эти духовные силы с помощью талисманов, отваров, амулетов и многого другого, каждый из которых используется для определенной цели. Некоторые инструкции включают размещение резного камня поверх кольца, которое затем помещают на мертвого черного барана, когда Марс находится в определенном градусе Скорпиона, а Луна - в Раке. Даты этих текстов неизвестны, однако они были основой многих мистических практик в исламском средневековом мире. Псевдоаристотелевский текст Сирр аль-Асрарпредлагает больше инструкций, особенно с «талисманом королей», который защищает от вреда. В нем говорится, что при наличии определенных астрологических знаков, рубиново-красный камень должен быть вырезан в четверг с человеком с крыльями и короной, едущим на льве с флагом, в то время как шесть других лысых мужчин склоняются под его руками. Затем его следует сжечь в обширном ритуале, где после того, как руханийят посетит вас во сне, сообщая вам, что ваш ритуал был успешным, вы оттолкнете змей и скорпионов. [12]
Примеры [ править ]
Зульфикар [ править ]
Зульфикар , магический меч Али , часто изображался на османских флагах , особенно тех, которые использовались янычарской конницей в 16-17 веках.
Этот вариант полной молитвы Зульфикара также часто используется в талисманах воинов Гызылбаш :
| شاه مردان ، شیر یزدان ، قدرت خدا ، لا فتى إلا علي ، لا سيف إلا ذو الفقار ، | 'Шах-э-Мардан, Шер-э-Яздан, Кудрат-э-Худа, Лафата илла Али; La Saifa illa Zulfiqar ''. | "Вождь воинов, Лев Яздана (имя Бога на персидском языке), Сила Всевышнего (Бога), Нет никого подобного Али ; Нет такого меча, как Зульфикар . |
|---|
Запись « Живи, как Али, умри, как Хусейн» как часть более длинной талисманской надписи была опубликована Тевфиком Ханааном в «Расшифровке персидских, а иногда и арабских талисманов» (1938). [13]
Моголов император Шах Джахан ведет Моголов армии . В верхнем левом углу изображены боевые слоны с эмблемами легендарного Зульфикара.
Флаг из Чиребона с Зульфикаром и Али в виде льва (датируется концом 18 или 19 веком).
Флаг Османской империи Зульфикара в начале 19 века.
Печать Соломона [ править ]
Печать Соломона, также известная как переплетенный треугольник, - еще один древний талисман и амулет, который широко использовался в нескольких религиях. Считается, что это символ, с помощью которого царь Соломон правил гениями , он не мог исходить от него. Его использование было прослежено в различных культурах задолго до еврейского Промысле . В качестве талисмана он считался всемогущим, идеальным символом абсолюта и использовался для защиты от всех смертельных случаев, угроз и неприятностей, а также для защиты своего владельца от всего зла. По своему строению треугольник вершиной вверх представляет добро, а перевернутый треугольник - зло.
Треугольник вершиной вверх был типичен для Троицы, фигур, встречающихся в нескольких религиях. В Индии , Китае и Японии его три угла представляют Брахму , Вишну и Шиву , Создателя, Хранителя и Разрушителя или Возобновителя. В Древнем Египте он представлял божеств Осириса , Исиды и Гора . В христианстве он олицетворял Святую Троицу . В целом это стихия огняи дух, состоящий из трех добродетелей (любви, истины и мудрости). Треугольник с вершиной вниз символизировал элемент воды и олицетворял материальный мир или трех врагов души: мир, плоть и дьявола, а также главные грехи , зависть, ненависть и злобу. Таким образом, два переплетенных треугольника символизируют победу духа над материей. Ранние культуры, которые внесли свой вклад в западную цивилизацию, полагали, что Печать Соломона была всемогущим талисманом и амулетом, особенно когда она использовалась с крестом Тау , еврейским Йод или египетским Крукс Ансата в центре. [14] : 19–20
Свиток-талисман [ править ]
Этот объект, талисманский свиток XI века, был обнаружен в Египте и произведен в исламском халифате Фатимидов (909–1171 гг. Н. Э.). Он находится в коллекции Метрополитен-музея (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк) [15] вместе с рядом других средневековых исламских амулетов и талисманов, которые были подарены музею семьей Абемайор в 1978 году. Примерно 9 дюймов на 3 дюйма По размеру миниатюрный бумажный свиток содержит комбинацию молитв и стихов Корана и был создан для помещения в коробку с амулетом. На этом блочном принте изображен куфик, старейшее каллиграфическое арабское письмо, а также печать Соломона, звезда с шестью точками, которая была идентифицирована на большом количестве произведений исламского искусства того периода. [16]
Талисманская рубашка [ править ]
Эта рубашка является примером исламской традиции талисманических рубашек или джамы. [7] Он датируется 15-м - началом 16-го века, относится к Северной Индии или Декану, и состоит из хлопка, чернил и золота. [17] Его поверхность украшена раскрашенными квадратами, медальонами и лопатообразными частями, на которых написан весь Коран; эти области окаймлены девяноста девятью именами Бога, написанными золотом на оранжевом фоне. [17] Панель в центре реверса содержит прокламацию золотым шрифтом, гласящую: «Бог - Милосердный, Милосердный». [17] Эти отсылки признают силу Бога и просят Его помощи в трудные времена, и поэтому, возможно, ее носили под броней, чтобы обеспечить защиту в битве.[7] [17]
Свастика [ править ]
Свастика, один из старейших и наиболее распространенных известных талисманов, восходит к каменному веку и была найдена на каменных орудиях той эпохи. Его можно найти во всех частях Старого и Нового Света , а также на самых доисторических руинах и остатках. Несмотря на утверждения некоторых авторов, что он использовался египтянами, существует мало свидетельств того, что они использовали его, и он не был найден среди их останков.
Обе формы с руками, повернутыми влево и вправо, кажутся одинаково распространенными. На каменных стенах буддийских пещер Индии, на которых изображено множество символов, в одной и той же надписи руки часто повернуты в обе стороны. [14] : 15
Ураниборг [ править ]
Научное здание эпохи Возрождения Ураниборг интерпретировалось как астрологический талисман для поддержки работы и здоровья ученых, работающих внутри него, созданный с использованием теоретического механизма астрологического влияния Марсилио Фичино . Соотношение длины, которое дизайнер, астролог и алхимик Тихо Браге , разработал для здания и его садов, соответствует тем, которые Генрих Корнелиус Агриппа ассоциировал с Юпитером и Солнцем. Этот выбор противодействовал бы предполагаемой склонности ученых быть флегматичными, меланхоличными и находящимися под чрезмерным влиянием планеты Сатурн. [18]
Змеиные ворота в цитадели Алеппо [ править ]
Змеиные ворота - это ворота в цитадели Алеппо, на которых находится талисман, изображающий двух змей. Змеи кусают собственное тело и окружают звезды. Считается, что змеи обладают защитными способностями против врагов цитадели. [19]
Баб аль-Тилсам [ править ]
Баб аль-Тилсам, или ворота-талисманы, были воротами в Багдаде, известными своими талисманскими надписями. На воротах изображены две связанные с узлами змеи, которых держит сидящая фигура, которая считается халифом. Как и Змеиные врата, змеи должны защищать своих врагов. [19]
См. Также [ править ]
- Амулет
- Крест колье
Ссылки [ править ]
- ^ a b Грубер, Кристиана (2016). Власть и защита: исламское искусство и сверхъестественное . Оксфорд: Эшмоловский музей. п. 33.
- ^ "талисман - Определение талисмана на английском языке Оксфордскими словарями" . Оксфордские словари - английские . Проверено 17 марта 2018 года .
- ^ «Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон, τέλεσμα» . Perseus.tufts.edu . Проверено 18 марта 2018 .
- ^ "Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон, τελέω" . Perseus.tufts.edu . Проверено 19 апреля 2017 года .
- ^ Гонсалес-Wippler, Migene (2001). Полная книга амулетов и талисманов . Lewellyn Publications. ISBN 0-87542-287-X.
- ^ a b Исламские амулеты италисманыЭто частьЭнциклопедия из Мировые религии: Энциклопедия ислама
- ^ a b c Леони, Франческа (2016). Священные слова, священная сила: коранические и благочестивые фразы как источники исцеления и защиты . Оксфорд. п. 60. ISBN 9781910807095.
- ^ a b c d e f g h Бернетт, Чарльз (1996). Магия и гадания в средние века . Олдершот, Хэмпшир. С. 6–14. ISBN 0-86078-615-3.
- ^ a b Ольсан, LT (1 декабря 2003 г.). «Заклинания и молитвы в средневековой медицинской теории и практике». Социальная история медицины . 16 (3): 343–366. DOI : 10.1093 / ГИМ / 16.3.343 .
- ^ Иттиг, Аннетт (1982). «Талисманский удар» . Ministère de l'Education Nationale, de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche : 79–94.
- ^ «Медицинская наука» . Коллекция Дэвида .
- Перейти ↑ Blackwell, Wiley (2017). Товарищ по исламскому искусству и архитектуре . Я . С. 521–533.
- ^ Сэвидж-Смит, Эмили (2004). Магия и гадания в раннем исламе . Издательство Ashgate . С. 125–177. ISBN 9780860787150.
- ^ a b Томас, Уильям; Павитт, Кейт (1995). Книга талисманов, амулетов и зодиакальных камней . Кила, Монтана: Kessinger Publishing Company . ISBN 9781564594617.
- ^ "Талисманский свиток" . Метрополитен-музей . Проверено 23 августа 2013 .
- ^ "Талисманский свиток | Встреча" . Metmuseum.org . Проверено 19 апреля 2017 .
- ^ a b c d "Талисманская рубашка" . The Met .
- ↑ Кван, Алистер (1 марта 2011 г.). "Талисман Тихо: Астрологическая магия в дизайне Ураниборга". Ранняя наука и медицина . 16 (2): 95–119. DOI : 10.1163 / 157338211X557075 .
- ^ a b Терри Аллен, "Глава пятая: Аль-Малик аз-Захир и орнаментальный стиль, Змеиные врата". Ayyubid Architecture (Solipsist Press: Occidental, California), 1999 г. http://www.sonic.net/~tallen/palmtree/ayyarch/ch5.htm#d0e2134
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть текст статьи " Талисман " из Новой Международной Энциклопедии 1905 года . |
- СМИ, связанные с талисманами на Викискладе?
- Форшоу, Питер (2015) «Магические материалы и материальные пережитки: амулеты, талисманы и зеркала в Европе раннего Нового времени», в Дитрих Бошунг и Ян Н. Бреммер (ред.), Материальность магии . Вильгельм Финк.
