| На этой странице обсуждения обсуждаются улучшения статьи « Исповедь (религия)» . Это не форум для общего обсуждения темы статьи. |
|
| Найти источники: Google ( книги · новости · газеты · ученый · бесплатные изображения · WP рефов ) · FENS · JSTOR · NYT · TWL |
| WikiProject Христианство / Теология / Католицизм / Восток / Англиканство / Лютеранство / Святые последних дней | (Номинальный B-класс, высокая важность) | ||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||
Без названия [ править ]
В примерах смертных грехов, которые католики должны исповедовать, перечислены только убийство, богохульство и прелюбодеяние. Это может создать впечатление, что в других грехах исповедь не нужна. На самом деле, добровольные аморальные мысли, похотливый взгляд мужчины на женщину, пропуск воскресной мессы без уважительного отклика и бесчисленное множество других грехов могут помешать человеку принять Евхаристию и потребовать исповеди. - Vox Veritatae - предыдущий неподписанный комментарий, добавленный 135.12.8.34 ( обсуждение ) 07:00, 27 августа 2009 г. (UTC)
Просмотр мира [ править ]
Некоторая информация о вероисповедании в нехристианских религиях была бы замечательной, если бы она у кого-то была. - 84.57.26.161 18:58, 23 сентября 2004 г. (UTC)
- Я знаю, что некоторые буддийские монахи признаются в проступках, но это больше похоже на христианскую монашескую «главу ошибок», чем на исповедь. Может быть, что-нибудь на Йом Кипур ? - Сэмюэл Дж. Ховард, 01:58, 24 сентября 2004 г. (UTC)
Йом Кипур - не день для исповедания греха. Это день искупления греха. DaveTroy) декабрь 2005 г.
- Поскольку статья выглядит обновленной, я предлагаю удалить размещенный здесь заголовок, пометив его как не представляющий мировоззрение. Мкубица ( разговор ) 01:41, 15 сентября 2008 (UTC)
Признание [ править ]
Это таинство раньше называлось исповеданием, и многие католики до сих пор используют этот термин, однако теперь он доктринально неверен.
Я повторно вставил это заявление; это доктринально правильный и особенно информативный, учитывая, что большинство некатоликов (и многие католики) не знают, что причастие больше не называется «исповеданием». Правильное название причастия - примирение. (Допускается также выкуп.) Пожалуйста, предложите здесь обоснование, прежде чем удалять утверждение. - Essjay · Обсуждение 02:18, 22 июня 2005 г. (UTC)
На самом деле никакое Таинство юридически и литургически не называется Таинством покаяния. Примирение - это точное описание, но не официальное название. Внимательные читатели также заметят несколько других изменений. Одна - роль священника - судьи и целителя. Каноническая судебная система подчиняется римскому закону (думаю, империя), в котором не было присяжных. Также стоит отметить, что нынешний Обряд покаяния был изменен после II Ватиканского собора. То, что называется Обрядом Один, с которым большинство людей знакомо, было официально оформлено на Трентском Совете. Кроме того, необходимо либо связующее звено, либо более подробное объяснение смертного греха. Хотя истинно, что смертный грех всегда связан с серьезными вещами, для того, чтобы быть смертным, также требуется полный акт воли и разума. Давеш 20:26, 8 декабря 2005 г. (UTC)
- Неверно, что (вы имеете в виду: после Второго Ватиканского Собора? Или когда еще?) Название Таинства было изменено. Это «Помазание больного», где это (более или менее, в Sacrosanctum Concilium есть «можно лучше назвать» ...) произошло. Название Таинства всегда было Таинством Покаяния. Примирение неофициально; исповедь - это не само причастие, а его часть, но принято в разговорной речи для причастия в целом. В Германии, откуда я родом, есть два слова для "исповеди": Beichte и Bekenntnis ; «Bekenntnis» - нормальное немецкое слово, которое используется для обозначения исповедания, тогда как «Beichte» означало то же самое на старонемецком языке и теперь обозначает исключительно Таинство в целом,кроме юмористических намеков, конечно.- 77.4.66.158 ( разговорное ) 21:17, 22 марта 2010 г. (UTC)
"Признание" [ править ]
Это неверно; что подразумевается под выражением «доктринально неверно»? Я встречал много епископов и кардиналов, и все они используют слово «исповедь». В большинстве прочитанных мною книг на эту тему это причастие часто упоминается как «исповедь». Доктринально неверно? Нет, может быть, некоторые либеральные священники и католики говорят, что причастие «больше не называется» исповедью, но это неправда. Это утверждение неверно.
Опять же, строго говоря, это было не название причастия, а то, как его называли люди. Лично я считаю, что это неблагодарное занятие, поскольку оно сосредоточено только на одной части причастия и той части, которой люди боятся больше всего. Дэйв 8 декабря 2005 г.
Действительно, Таинство покаяния (теперь обычно называемое примирением) включает в себя акт исповеди и часто неофициально называется «исповедью». Однако исповедь - это не причастие, а лишь его неотъемлемая часть. Полное причастие будет включать в себя Исповедь, Покаяние и отпущение грехов. Думаю, это правильно ... Cravenmonket 00:22, 1 июня 2006 г. (UTC)
Примирение [ править ]
Неправильный. Причастие часто называют «исповедью», но исповедь - это только один из аспектов причастия. Он был переименован, чтобы подчеркнуть другие аспекты причастия; это примирение с Богом. Предлагаю следующие примеры:
- Катехизис католической церкви, раздел 1210: Христос установил таинства нового закона. Их семь: крещение, конфирмация (или миропомазание), евхаристия, покаяние , помазание больных, священные чины и супружество.
- Катехизис Католической церкви, статья 4: ТАИНСТВО ПОКАЗАНИЯ И ПРИМИРЕНИЯ
- Кодекс канонического права: раздел IV. Таинство покаяния
- Может. 987 Чтобы получить спасительное средство в виде таинства покаяния , верующий христианин должен быть расположен таким образом, чтобы, отвергая совершенные грехи и имея цель исправления, он обратился обратно к Богу.
- «Я написал в своем Апостольском Послании Novo Millennio Ineunte:« Я прошу обновить пастырское мужество в обеспечении того, чтобы повседневное учение христианских общин убедительно и эффективно представляло практику Таинства примирения », - Папа Иоанн Павел II. , Апостольское письмо в форме Motu Proprio Misericordia Dei о некоторых аспектах празднования таинства покаяния.
- «Через таинственную причастность к победе Господа нашего Иисуса Христа на кресте Таинство покаяния преодолевает разделение между человеком и Богом, вызванное грехом». -Собрание для поклонения Богу и дисциплины таинств, Циркулярное письмо о целостности Таинства Покаяния.
Если вы не считаете папу Иоанна Павла II и кардинала Франциска Аринзе из Конгрегации богослужения и дисциплины таинств, главного должностного лица Ватикана в области таинств, «несколькими либеральными священниками», вы относитесь к числу тех, кто не знают об изменении. Это очень распространенная ошибка. Официальное название причастия - покаяние или примирение, или и то, и другое, но никак не «исповедь». Можно еще «пойти на исповедь», услышать «исповедь» и «исповедать свои грехи», но вы не сможете принять «таинство исповеди». Название причастия - «Покаяние и примирение», правильно сокращенное до «покаяния» или «примирения».
Если вы хотите начать RfC по этому вопросу, я буду рад предложить сообществу свои доказательства; В конце концов, меня объявили « одним из ведущих экспертов Википедии по католицизму ». - Essjay · Обсуждение 04:10, 23 июня 2005 г. (UTC)
Священники прячут убийц [ править ]
Около двух лет в США разразился большой скандал, когда человека ложно посадили в тюрьму на 19 лет за тяжкое преступление, которого он вообще не совершал. Настоящий преступник признался католическому священнику более 15 лет назад, но священнослужитель никому не сказал, что парень в тюрьме невиновен. Он сообщил эту информацию только спустя много лет, когда узнал, что настоящий преступник умер.
Об этом скандале стоит рассказать в этой статье. Мне было бы очень интересно узнать, удалось ли обиженному парню подать в суд или согласиться на многие миллионы долларов с католической церковью по этому поводу? Я имею в виду, что четверть его жизни отняла церковная община! Если бы он продолжил убивать того священника, я бы оправдал его, потому что он был настолько обижен, что оправдал даже такие крайние меры!
В конституционно светской стране практика исповеди должна быть запрещена, если только церковь не признает, что примирение не может быть осуществлено, если грешник не предоставит вне всяких сомнений доказательств того, что он уведомил власти о любом кодифицированном серьезном преступлении, в котором он желает признаться, и в результате нарушения священники становятся заключены в тюрьму в той же степени, что и преступник, которого они спрятали.
Это особенно актуально и неизбежно в случае убийства. В развитой стране продолжительность жизни людей очень высока - от 77 до 84 лет. Таким образом, убийство становится одной из величайших угроз для населения при общем отсутствии голода, болезней и стихийных бедствий. Тогда совершенно недопустимо, чтобы убийцы оставались на свободе и могли снова убивать. Если церковь отказывается признать санкционированную ООН святость жизни как более высокую, чем святость их собственного вероисповедания, этой церкви нет места в странах, являющихся членами ООН. 195.70.48.242 09:19, 15 ноября 2005 г. (UTC)
- Я не знаю, о каком случае вы говорите. Однако первая поправка также защищает религию. В случае сакраментальной печати она неприкосновенна по Божественному Закону. Как священник не имеет значения, что я слышу. Если я слышу это под печатью, я не имею права ни при каких обстоятельствах раскрывать то, что слышал. Если бы меня приказал судья, я бы со всем уважением сказал, что суд преступил свои границы и конституционно, и нарушил Божественный закон, следовательно, не закон, а извращение закона. Давеш 20:32, 8 декабря 2005 г. (UTC)
- Право на жизнь и поиск счастья сильнее права на религию, потому что оно закреплено в декларации независимости и самой Конституции, а не только в поправках. Жертвы убийства нарушают свое право на жизнь и поиск счастья, поскольку они мертвы и больше ничего не могут делать. К тому же убийцы убивают не одного человека, но снова совершат преступления против жизни, если останутся на свободе. Католическая религия должна быть запрещена до тех пор, пока Папа сделает обязательное заявление о том, что признания в убийстве и поджоге смертной казни не могут быть выслушаны, должны быть немедленно сообщены властям, и исповедник никогда не должен освобождаться от грехов до тех пор, пока не будет вынесено окончательное решение суда. был доставлен.Конституционное право на жизнь и поиск счастья дает Конгрессу право запретить католицизм, пока их практика свободы первой поправки угрожает жизни граждан. Ваши свободы распространяются только до тех пор, пока не ущемляют права других, и католическая практика сокрытия убийц противоречит этому. Священники, отказывающиеся давать показания об убийстве, должны быть лишены свободы без права досрочного освобождения.
- Что касается вашего божественного закона, то его не существует, поскольку не может быть доказательств того, что Бог действительно существует, что является вопросом чистой веры. Поэтому вы не можете спорить о божественной печати и божественном законе в судах и парламентах светских стран. То, что священники скрывают признанных убийц, угрожает жизни атеистов и их праву на поиски счастья. Атеисты - это люди, для которых не существует Бога. 195.70.32.136 09:21, 30 декабря 2005 г. (UTC)
Это не имеет значения. Супружеская привилегия, привилегия врача, привилегия адвоката - все это существует так же, как привилегия духовенства. Ваш антикатолический фанатизм («католическая практика сокрытия убийц») здесь неуместен. Сходите на дискуссионный форум, если чувствуете необходимость пожаловаться на это. JG of Borg 13:29, 30 декабря 2005 г. (UTC)
- Большинство Священников откажут в отпущении грехов человеку, который позволил другому мужчине быть заключенным в тюрьму за любое преступление. В случае мелкой кражи мужчине могут приказать сделать пожертвование, но в этом случае истинному убийце было бы отказано в отпущении грехов, если бы он не сделал все правильно. Частью раскаяния, простыми словами «сожаления», является желание все исправить. Частью этого причастия является некоторая форма раскаяния, если не «совершенное» раскаяние. Доминик (РАЗГОВОР) 13:49, 30 декабря 2005 г. (UTC)
- Как вы можете доказать, что божественного закона не существует? Далее, отказ от независимости утверждает, что права исходят от Создателя - Жизнь, Свобода и стремление к счастью. По своей природе свобода должна включать религиозную свободу. Следовательно, как утверждается в первой поправке, люди имеют право исповедовать свою религию. Нет, где конституция допускает НЕ право на религиозные действия. Дэйв Трой 17:42, 1 января 2006 г. (UTC)
- Кроме того, вы заметите, что конституция НИКОГДА не подтверждает право на жизнь. Если бы это было так, смертная казнь была бы незаконной. Как и другие действия государства, связанные с лишением жизни. Дэйв Трой
- Кроме того, не будем забывать, что в дополнение к упомянутым выше «привилегиям супруга, привилегии врача, привилегии адвоката», пятая поправка разрешает священнику вообще ничего не говорить, даже если его вызвали на трибуну. Он нарушил бы закон только в том случае, если бы ложно сказал (под присягой), что не слышал признания. С точки зрения управления цивилизацией в этом есть смысл.
- Еще один момент для тех, кто пытается следовать приведенным здесь аргументам: идея о том, что «убийство становится одной из величайших угроз для населения» из-за высокой ожидаемой продолжительности жизни, является ложной логикой, основанной на идее, что болезнь искоренена в обстоятельствах, когда она вместо этого был «отложен» на более позднюю жизнь. Но я отвлекся. - Ленокс, 21:06, 14 февраля 2007 г. (UTC).
местоположение и когда получено [ править ]
Согласно действующей норме Святого Престола, дети ДОЛЖНЫ получить 1-е покаяние до 1-го коммунизма (не Подтверждение, как было указано в статье, дальнейшее получение Подтверждения предполагает активную католическую жизнь, поэтому отдельное требование будет избыточным).
Что касается того, где записано признание, то это было в Портленде, штат Орегон. Вскоре после этого Арбп. Джордж переехал в Чикаго, и Арбпа там нет. Дэйв Трой
Удалены внешние ссылки [ править ]
Я удалил кучу внешних ссылок на сайты, посвященные «разглашению секретов», поскольку они не имеют отношения к исповеданию, как это практикуется в религии. flowersofnight (разговор) 19:27, 22 февраля 2006 (UTC)
Спасибо!! Я не мог не согласиться !! Дэйв Трой, 20:05, 31 марта 2006 г. (UTC)
Высокомерие [ править ]
Мне совсем не нравится эта статья. Как и во многих других статьях, здесь есть так называемый «ортодоксальный» пользователь, который представляет частное использование в качестве общего в Ортской церкви. Многие современные ортодоксальные европейские богословы говорят даже противоположное тому, что здесь говорится.
А англикане и другие епископальные власти просто оставили. Хорошая работа!?! - Уэльс, 04:23, 16 марта 2006 г. (UTC)
Вечное проклятье? [ редактировать ]
То, что вы говорите, действительно может быть тем, во что верят некоторые отдельные католики, но это не учение Церкви. К сожалению, многие учителя, богословы и даже священники вводят людей в заблуждение относительно того, чему учит Церковь.
Что касается контрацепции, то независимо от того, является ли это смертным грехом, может быть точка зрения. Церковь права или нет? Однако, согласно официальному учению католической церкви, преднамеренное использование искусственных противозачаточных средств является смертным грехом. Конечно, многие богословы не согласны. Многие супружеские (и не состоящие в браке) пары игнорируют учение. Но общий аргумент тогда такой: «Церковь ошибается», а не «Церковь этого не говорит».
Вот несколько отрывков из Касти Коннубии , выделенные мной:
- 54. Но никакая причина, какой бы серьезной она ни была, не может быть выдвинута, по которой что-либо внутренне противоречащее природе могло бы стать согласованным с природой и морально хорошим. Следовательно, поскольку супружеский акт предназначен в первую очередь по природе для зачатия детей, те, кто, осуществляя его, сознательно нарушают его естественную силу и цель, грешат против природы и совершают поступок, который является постыдным и по своей сути порочным.
- 55. Поэтому неудивительно, если Священное Писание свидетельствует о том, что Божественное Величество с величайшим отвращением относится к этому ужасному преступлению и временами наказывает его смертью. Как отмечает св. Августин, «половой акт даже с законной женой незаконен и порочен там, где предотвращается зачатие потомства. Онан, сын Иуды, сделал это, и Господь убил его за это».
- 56. Таким образом, так как, таким образом, открыто отходя от непрерывной христианской традиции, некоторые недавно сочли возможным торжественно провозгласить другую доктрину по этому вопросу, католическую церковь, которой Бог доверил защиту целостности и чистоты нравственности, стоя прямо в посреди морального разрушения, которое окружает ее, чтобы она могла сохранить целомудрие брачного союза от осквернения этим грязным пятном, возвышает свой голос в знак своего божественного посланника и через Наши уста вновь провозглашает: любое использование чего-либо супружество, осуществляемое таким образом, что действие намеренно нарушается в его естественной способности порождать жизнь, является преступлением против закона Бога и природы, и те, кто предаются такому, заклеймлены виной тяжким грехом.
- 57. Поэтому мы увещеваем священников, которые слушают исповедь, и других, которые заботятся о душах, в силу Нашей высшей власти и в Нашей заботе о спасении душ, не позволять верным, вверенным им, ошибаться относительно этого тяжелейшего закон Божий; более того, они защищают себя от таких ложных мнений, никоим образом не попустительствуя им. Если какой-либо духовник или пастырь душ, а не дай Бог, приведет доверенных ему верующих к этим заблуждениям или хотя бы подтвердит их одобрением или виноватым молчанием, пусть он помнит о том, что он должен строго отчитаться перед ним. Бог, Верховный Судья, за то, что он предал Свое священное доверие, и позволь ему принять слова Христа: «Они слепые и вожди слепых; и если слепой ведет слепого, оба падают в яму.
Что касается неисповеданного смертного греха и Чистилища, теория апокатастазиса Оригена была осуждена церковью. Чистилище, по мнению католической церкви, очистит от простительного греха и от покаянного смертного греха. Согласно Церкви, люди, которые умирают с нераскаявшимся смертным грехом, попадут в ад, независимо от того, крестились они или нет. Отпущение грехов устраняет вину и вечное наказание (хотя оно может оставить временное наказание); совершенное раскаяние делает то же самое, хотя было бы логическим противоречием предполагать, что тот, кто знал, что исповедание было учреждено Христом, мог иметь полное раскаяние без намерения исповедоваться.
Вы правы, говоря, что «все души, проходящие очищение, согласно католической церкви, в конечном итоге будут полностью приняты на Небеса». Однако не все души могут пройти очищение. Если нет желания вернуться к Богу, душа не может быть очищена. Если душа не соглашается на очищение, она не может быть очищена. Я не уверен, но я думаю, что это Святой Августин сказал, что Бог создал нас без нашего сотрудничества, но что Он не спасет нас без нашего сотрудничества. Да, мы спасены незаслуженной благодатью Иисуса Христа, но только если мы принимаем эту благодать через покаяние.
Я размещаю это не для согласия, а просто для того, чтобы сказать, что этому учит католическая церковь. Контрацепция - это смертный грех. Смертные грехи, совершенные после крещения, могут быть прощены только через отпущение грехов или полное раскаяние. Чистилище не может очистить душу от нераскаявшегося смертного греха. Надеюсь, это поможет. AnnH ♫ 17:32, 16 марта 2006 г. (UTC)
Мои комплименты 213.48.80.90 [ править ]
Хорошая работа над этим редактированием. Вы должны подписаться на Википедию, кем бы вы ни были, 213.48.80.90
Внутренняя ссылка [ править ]
Так что мы делаем ссылку на Признание (юридическое) в "Смысле по существу то же, что и преступное - признать свою вину", поскольку это первое появление в тексте статьи, или оставляем его несвязанным, поскольку оно связано напрямую с выше в уведомлении о значениях? Гиацинт 08:15, 21 мая 2006 г. (UTC)
Избыточные фразы [ править ]
Неужто одно из них можно удалить?
В католическом учении католическое таинство примирения ( обычно называемое исповедью или покаянием ) является методом ...
(Это причастие известно под многими именами, включая покаяние, примирение и исповедание (Катехизис католической церкви, разделы 1423–1442).
Indigohjones 08:52, 19 июня 2006 г. (UTC)
Мировоззрение [ править ]
Статья СЕРЬЕЗНО предвзята к христианству. На самом деле это СЕРЬЕЗНО предвзято к римско-католическому мировоззрению. - Предыдущий беззнаковый комментарий добавлен 99.246.60.33 ( обсуждение ) 21:07, 16 октября 2012 г. (UTC)
Протестант И католик? [ редактировать ]
В разделе «Протестанты» читаем:
«Протестантские церкви верят, что между христианином и Богом не требуется никакого посредника, чтобы получить отпущение грехов. Протестанты, однако, исповедуют свои грехи в частной молитве перед Богом, считая, что этого достаточно, чтобы получить прощение от Бога».
Во время мессы где-то в 1980-х годах я отчетливо помню, как один католический священник говорил, что со времен Второго Ватикана католики могут действительно исповедоваться непосредственно перед Богом. Возможно, я неправильно понял, что он говорил? Может быть, он говорил, что при определенных обстоятельствах (и только при этих обстоятельствах) такая прямая форма признания может быть действительной? Или клерикальное посредничество действительно больше не требуется для католического исповедания? Может кто-нибудь помочь мне здесь?
- Многие католические священнослужители и представители религиозных орденов со времен Второго Ватиканского Собора любили провозглашать с кафедры то, что РКЦ сочло бы ересью. Нигде в документах Второго Ватиканского Собора можно найти что-либо, касающееся того, что католик может обратиться непосредственно к Богу за прощением грехов вместо исповеди. Фактически, II Ватиканский собор действительно не изменил никаких доктрин и не добавил никаких новых. Вместо этого его основная цель заключалась в объяснении и подтверждении существовавших ранее католических доктрин. Гульденат 19:49, 6 сентября 2007 г. (UTC)
- Как протестант, я не уверен, что полностью согласен с процитированным разделом из статьи выше. Разве протестанты не верят, что Иисус Христос является посредником между грешником и Богом Отцом (ср. Иоанна 14: 6, Римлянам 8:34)? Протестанты не молятся Богу о прощении грехов (а также о других вопросах) и не делают что-либо во имя Иисуса Христа, своего посредника (ср. К Евреям 13:15, Колоссянам 3:17, Ефесянам 5). : 20)?
- Я бы предложил изменить вышеизложенное (я не проверял, изменилась ли статья с тех пор, как начался этот раздел лекций) на «Протестанты верят, что, кроме Иисуса Христа, не требуется никакого посредника между человеком и Богом, чтобы этот человек был отпущены грехи. Протестанты верят, что если человек признает господство Иисуса Христа и верит в своем сердце, что Бог воскресил его из мертвых, то этот человек получит прощение от Бога. Это признание обычно делается сначала наедине, а затем в общественность. Протестанты не верят, что каждый грех нужно исповедовать индивидуально, чтобы получить прощение ».
- Пожалуйста, прокомментируйте это новое определение протестантской точки зрения. Бернард С. Янсен 23:34, 6 сентября 2007 г. (UTC)
Протестанты верят во многие вещи [ править ]
Я не думаю, что можно сделать однозначное заявление о том, что «протестанты верят» во что-то по этому поводу. Я протестант и не согласен с утверждением, которое, кажется, подразумевает, что, скажем, члены испанской инквизиции или работорговцы до Гражданской войны были автоматически прощены за свои зверства, если они верили в правильную доктрину. Лучшее, что вы можете сказать, это то, что «официальная позиция протестантских деноминаций такова ...» и даже тогда я сомневаюсь, что все деноминации согласны. CharlesTheBold ( разговор ) 02:48, 28 марта 2009 г. (UTC)
История [ править ]
Это не касается того, как развивалась эта практика, что является огромным пробелом (и причина, по которой я просмотрел статью, заключалась в том, чтобы выяснить, как она возникла). Дугвеллер ( разговор ) 06:14, 27 декабря 2009 г. (UTC)
Лютеранский взгляд на покаяние [ править ]
Обратите внимание, что ссылка, приведенная в статье, поддерживает утверждение о том, что лютеране отвергают «тех, кто учит, что прощение грехов достигается не через веру, а через удовлетворение, совершаемое людьми».
Видите ли, ссылка (страница, ссылка на которую приведена выше) на самом деле является статьей энциклопедии, описывающей покаяние, и большая часть статьи относится к римско-католическим верованиям. Не следует путать всю страницу с изложением того, во что верят лютеране в отношении покаяния. Однако последний абзац записи взят непосредственно из Аугсбургского исповедания и, таким образом, является изложением того, во что верят лютеране в отношении покаяния. - Хамитр ( разговор ) 00:06, 27 января 2010 г. (UTC)
Введение необходимо очистить [ править ]
Введение вводит в заблуждение или сбивает с толку. Он начинается с утверждения, которое кажется неуместным («признание похоже на признание в преступлении - признание вины». Затем он переходит к объяснению католической / православной / англиканской практики (игнорируя другое религиозное понимание «исповеди»). . Затем идет фраза - «исповедание грехов человека или, по крайней мере, греховности рассматривается некоторыми церквями как предварительное условие для того, чтобы стать христианином», - который заставит многих христиан почесать голову. . Разве это не роль крещения? Затем он завершается «советом, данным служителем ...» --- каким советом? (* Я * знаю, что священник или служитель может дать совет кающемуся на исповеди, но читатель статьи не обязательно знает об этом).
Я думаю, что статья была бы лучше без этого введения. Я вставляю это введение ниже для дальнейшего рассмотрения; Но пока я сниму его, чтобы посмотреть, как он выглядит.
[Удалено] «В некоторых христианских традициях исповедь похожа на признание в преступлении - признание вины. [Необходимая цитата] Практика проводится между духовником и священником, иногда в исповедальне или кабине. Исповедание грехов человека или, по крайней мере, греховность, рассматривается некоторыми церквями как предварительное условие для того, чтобы стать христианином. Однако совет, который дает служитель кающемуся, не то же самое, что пастырское наставление, поскольку исповедание имеет своей конкретной целью прощение грехов ". —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный Benz74 ( обсуждение • вклад ) 03:07, 23 октября 2010 г. (UTC)
- Я согласен с тем, что вы удалили этот абзац. - Хамитр ( разговор ) 04:02, 23 октября 2010 г. (UTC)
- Benz74 ( обсуждение ) 04:36, 23 октября 2010 г. (UTC) Я внес ряд дополнительных правок в раздел «Католицизм». Среди других мелких правок я добавил 3 деяния кающегося согласно официальной католической доктрине. Основываясь на (удаленном) введении выше, я добавил место исповеди (исповедальня). Наконец, я изменил первую строку статьи, чтобы учесть критику "Мировоззрения" (выше на странице обсуждения).
Ислам «исповедание веры» vs «исповедание» [ править ]
В разделе об исламе говорится об одном из столпов ислама - «исповедании веры»; но это - как «исповедание веры» в христианстве (то есть Кредо или символ веры) - не является темой данной статьи. Думаю, вторая часть абзаца - это то, что мы ищем. («Акт искания прощения у Бога называется истигфар. Как и в иудаизме, исповедание грехов совершается непосредственно Богу, а не через человека (за исключением просьбы о прощении у жертвы греха)».
Возможно, добавить статью «Исповедание веры (ислам)» на странице «Исповедь (значения)»; или в разделе «См. также» на этой странице. —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный Benz74 ( обсуждение • вклад ) 04:52, 23 октября 2010 г. (UTC)
Внешняя ссылка для рассмотрения. [ редактировать ]
Привет, я веду сайт анонимных признаний и очень хотел бы, чтобы он был добавлен в ваш раздел внешних ссылок под ключевым словом confession. Сайт http://www.fnlife.com
93.182.147.8 ( разговорное ) 02:33, 2 августа 2011 (UTC)
- Есть серьезные проблемы с добавлением сайтов "личных" исповеданий. Также читайте WP: LINKFARM Marauder40 ( обсуждение ) 12:52, 2 августа 2011 г. (UTC)
Хотя это не обязательно [ править ]
Это предупреждение появляется в разделе «Католический» и предшествует упоминанию о том, где разрешается исповедоваться священнику. Но это коряво. Это открыто для толкования, что исповедь не является обязательной, хотя на самом деле это так, если человек хочет прощения своих грехов. Я понимаю, что он хочет сказать, ГДЕ исповедуется, не является обязательным. Но это может быть легко неверно истолковано, так как оно неверно понимает важность и священный уровень исповеди в католической церкви. Я неправильно читаю это, и я хорошо осведомлен о католических традициях. Тот, кто не знаком с ними, легко может быть сбит с толку и неверно информирован. Если не будет протеста, завтра сделаю повтор. `` Buster Seven Talk 07:25, 4 февраля 2012 (UTC)
Основная статья [ править ]
При всем уважении к другим религиям, это должна быть основная статья христианского вероисповедания. Ни одна другая религия не уделяет этой теме особого внимания; Каждый, кто ищет "исповедь", хочет узнать о христианских взглядах.
Респект, 91.176.161.116 ( обсуждение ) 20:35, 30 сентября 2012 (UTC)
Кажется, что первое предложение было либо испорчено вандализмом, либо, возможно, просто бессмысленно! [ редактировать ]
Об этом говорится так: исповедь - это признание греха (или своей греховности ) или ошибок. Это религиозная практика в ряде религиозных традиций. Ссылка на «греховность» ведет на страницу атеизма. Подозреваю, что это вандализм. Далее, кажется, добавляется «или греховность» - это то, что ... я не могу вспомнить мир. В принципе ненужное. 75.73.114.111 ( разговорное ) 23:03, 27 ноября 2012 (UTC)
- Я просмотрел историю, и последнее, что было сделано редактирование, было добавлением ее в перенаправление. Я вернул его (хотя все еще думаю, что «или чья-то греховность» - пустая трата места) 75.73.114.111 ( разговор ) 23:05, 27 ноября 2012 (UTC)
Англиканцы - протестанты [ править ]
Англиканство - протестантская секта - эта секция должна относиться к протестантизму. Гимнофория ( разговор ) 19:53, 12 апреля 2018 (UTC)
Внешние ссылки изменены [ править ]
Привет, друзья Википедии,
Я только что изменил 2 внешние ссылки на Исповедь (религия) . Пожалуйста, найдите время, чтобы просмотреть мою правку . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой FAQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20110508024346/http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P3H.HTM на http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P3H. HTM
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20140428010514/http://www.interpretermagazine.org/interior_print.asp?ptid=43&mid=11021&pagemode=print на http://www.interpretermagazine.org/interior_print. asp? ptid = 43 & mid = 11021 & pagemode = print
Когда вы закончите просмотр моих изменений, установите для отмеченного ниже параметра значение true или не сообщите другим (документация по адресу ).{{Sourcecheck}}
По состоянию на февраль 2018 г. разделы страницы обсуждения «Изменены внешние ссылки» больше не создаются и не отслеживаются InternetArchiveBot . В отношении этих уведомлений на странице обсуждения не требуется никаких специальных действий, кроме регулярной проверки с использованием приведенных ниже инструкций инструмента архивации. Редакторы имеют разрешение удалить эти разделы «Внешние ссылки изменены» на странице обсуждения, если они хотят убрать беспорядок на страницах обсуждения, но перед массовым систематическим удалением просматривают RfC . Это сообщение динамически обновляется с помощью шаблона (последнее обновление: 15 июля 2018 г.) .{{sourcecheck}}
- Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно считал мертвыми, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента .
- Если вы обнаружили ошибку в каких-либо архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента .
Ура. - InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 14:21, 29 ноября 2016 г. (UTC)
Внешние ссылки изменены [ править ]
Привет, друзья Википедии,
Я только что изменил одну внешнюю ссылку на Исповедь (религия) . Пожалуйста, найдите время, чтобы просмотреть мою правку . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой FAQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20140428000914/http://rethinkbishop.com/tag/the-united-methodist-church/ на http://rethinkbishop.com/tag/the-united-methodist -церковь/
Когда вы закончите просмотр моих изменений, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.
По состоянию на февраль 2018 г. разделы страницы обсуждения «Изменены внешние ссылки» больше не создаются и не отслеживаются InternetArchiveBot . В отношении этих уведомлений на странице обсуждения не требуется никаких специальных действий, кроме регулярной проверки с использованием приведенных ниже инструкций инструмента архивации. Редакторы имеют разрешение удалить эти разделы «Внешние ссылки изменены» на странице обсуждения, если они хотят убрать беспорядок на страницах обсуждения, но перед массовым систематическим удалением просматривают RfC . Это сообщение динамически обновляется с помощью шаблона (последнее обновление: 15 июля 2018 г.) .{{sourcecheck}}
- Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно считал мертвыми, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента .
- Если вы обнаружили ошибку в каких-либо архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента .
Ура. - InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 02:13, 12 августа 2017 г. (UTC)
Микки - Бог - Предшествующий беззнаковый комментарий, добавленный 2605: E000: 8689: 10F0: 24C0: C07A: 705C: 2E11 ( обсуждение ) 20:31, 29 сентября 2019 (UTC)
