Обсуждение: Великая Индия

Эта статья представляет интерес для нескольких проектов Wiki .

WikiProject India / География / История (Номинальный C-класс, Средняя важность) v т е Эта статья входит в объем WikiProject India , цель которого - улучшить освещение в Википедии тем, связанных с Индией . Если вы хотите принять участие, посетите страницу проекта .Индия Википедия: WikiProject India Шаблон: WikiProject India Индия статьи  C  Эта статья была оценена как C-Class по шкале качества проекта .  Середина  Эта статья была оценена как средняя по шкале важности проекта . Эта статья поддержана индийской рабочей группой по географии (отмечена как Низкая важность ). Эта статья поддержана индийской рабочей группой по истории (отмечена как средняя ).   Эта статья была последний оценивается в мае 2012 года . WikiProject Пакистан (Номинальный C-класс, Средняя важность) v т е Эта статья находится в рамках WikiProject Pakistan , совместной работы по улучшению освещения Пакистана в Википедии. Если вы хотите принять участие, посетите страницу проекта, где вы можете присоединиться к обсуждению и увидеть список открытых задач.PakistanWikipedia:WikiProject PakistanTemplate:WikiProject PakistanPakistan articles  C  Эта статья была оценена как C-Class по шкале качества проекта .  Середина  Эта статья была оценена как средняя по шкале важности проекта . Эта статья поддерживается пакистанской политикой WikiProject .   ВикиПроект Бангладеш (Номинальный C-класс, Средняя важность) v t e Эта статья входит в объем WikiProject Bangladesh , совместных усилий по улучшению охвата Бангладеш в Википедии. Если вы хотите принять участие, посетите страницу проекта, где вы можете присоединиться к обсуждению и увидеть список открытых задач.BangladeshWikipedia:WikiProject BangladeshTemplate:WikiProject BangladeshBangladesh articles  C  Эта статья была оценена как C-Class по шкале качества проекта . Эта статья еще не была проверена на соответствие критериям статуса B-класса: Ссылки и цитирование: не проверено Охват и точность: не проверено Структура: не проверено Грамматика и стиль: не проверено Вспомогательные материалы: не проверено Чтобы заполнить этот контрольный список, добавьте следующий код в вызов шаблона: | b1 <! - Ссылки и цитаты -> = <да / нет> | b2 <! - Охват и точность -> = <да / нет> | b3 <! - Структура -> = <да / нет> | b4 <! - Грамматика и стиль -> = <да / нет> | b5 <! - Вспомогательные материалы -> = <да / нет> оценка статьи по каждому критерию.  Середина  Эта статья была оценена как средняя по шкале важности проекта .   Список дел WikiProject Bangladesh: редактировать история смотреть удалять Добавьте больше изображений на Освободительную войну Бангладеш и связанные страницы Очистить Изменение климата в Бангладеш , нужно много работать Очистите историю Бангладеш после обретения независимости , ей нужна NPOV Поднимите Бангладеш обратно до FA после понижения статуса (см. Обсуждение ) Улучшить бенгальский язык обратно до FA, поскольку он был понижен в должности (см. Обсуждение ) Улучшение бенгальцев и связанных страниц Взгляните на запрошенные статьи . ВикиПроект Непал (Номинальный C-класс, Средняя важность) v t e Эта статья входит в объем WikiProject Nepal , цель которого - улучшить освещение в Википедии тем, связанных с Непалом . Если вы хотите принять участие, посетите страницу проекта и добавьте свое имя в список участников .NepalWikipedia:WikiProject NepalTemplate:WikiProject NepalNepal articles  C  Эта статья была оценена как C-Class по шкале качества проекта .  Середина  Эта статья была оценена как средняя по шкале важности проекта .   WikiProject Афганистан (Номинальный C-класс, Низкая важность) v t e Эта статья находится в рамках WikiProject Афганистан , проекта по поддержанию и расширению связанных с Афганистаном тем в Википедии. Если вы хотите принять участие, вы можете отредактировать статью, прикрепленную к этой странице, или посетить страницу проекта , где вы можете присоединиться к проекту и / или внести свой вклад в обсуждение .AfghanistanWikipedia:WikiProject AfghanistanTemplate:WikiProject AfghanistanAfghanistan articles  C  Эта статья была оценена как C-Class по шкале качества проекта .  Низкий  Эта статья была оценена как Низкая по шкале важности проекта .   ВикиПроект Индонезия (Номинальный C-класс, Средняя важность) v t e Эта статья находится в рамках WikiProject Indonesia , совместной работы по улучшению освещения в Википедии тем, связанных с Индонезией и Индонезией . Если вы хотите принять участие, посетите страницу проекта, где вы можете присоединиться к обсуждению и увидеть список открытых задач.IndonesiaWikipedia:WikiProject IndonesiaTemplate:WikiProject IndonesiaIndonesia articles  C  Эта статья была оценена как C-Class по шкале качества проекта .  Середина  Эта статья была оценена как средняя по шкале важности проекта .   Гильдия редакторов WikiProject   v t e Версия этой статьи была отредактирована Braincricket , членом Гильдии редакторов копий , 12 января 2012 года. Гильдия приветствует всех редакторов, хорошо разбирающихся в английском языке, а также в политике и рекомендациях Википедии, чтобы помочь в стремлении улучшить статьи. Посетите нашу страницу проекта, если вы заинтересованы в участии! Если у вас есть вопросы, направляйте их на нашу страницу обсуждения .Guild of Copy EditorsWikipedia:WikiProject Guild of Copy EditorsTemplate:WikiProject Guild of Copy EditorsGuild of Copy Editors articles

Удивительно, как многие из вас ненавидят Индию [ править ]

До прихода ислама в регион большинство людей были индуистами. И некоторые из вас не понимают, почему эти земли (Афганистан, Иран и т. Д.) Классифицируются как часть большой Индии или древней Индии. Я имею в виду, что это та же самая земля. Те же люди. Та же история. Он стал отдельным только потому, что такие люди, как вы, хотят иметь собственную идентичность. Я имею в виду, как вы объясните, что многие индийцы, иранцы, афганцы и т. Д. Выглядят одинаково? Это все равно что утверждать, что Канада никогда не была такой же, как Америка. Или Техас никогда не был частью Мексики.

Никто не ненавидит Индию, мы просто против индуистских программ, которые пытаются нарисовать весь мир как индуистский или индийский и попытаться заявить права на других людей, как это делаете вы. Афганцы и индийцы не похожи друг на друга, потому что это разные люди. Кроме того, Афганистан и Иран никогда не были частью Индии, а скорее были Иранским нагорьем и культурно и лингвистически отличались от индейцев, которые ближе к своим австролоидным кузенам, чем к иранцам. Akmal94 ( разговор ) 04:03, 25 февраля 2016 (UTC)

Статья посвящена местам, исторически оказавшим значительное влияние в Индии. Афганистан подпадает под это. 47.186.210.131 ( разговорное ) 00:55, 17 июня 2017 (UTC)

Афганистан не имеет никакого индийского влияния. 207.164.39.234 ( разговорное ) 15:43, 21 декабря 2018 (UTC)

Примерно аналогично современной Южной Азии [ править ]

В этой статье предполагается, что термин «Великая Индия» применяется к региону, который примерно аналогичен современной [[] Южной Азии]]. Если это определяется как территория, находящаяся под влиянием индийской религиозной мысли, языка, искусства и литературы, то это очень ограниченный критерий. Можно было бы предположить, что «Великая Индия» может также относиться к большей части Юго-Восточной Азии (где несколько королевств имели тесные связи с Индией). Спорный вопрос, пользовался ли такой термин, как «Великая Индия», каким-либо использованием до современной эпохи.

Тибет и Юньнань не являются частью Великой Индии. Я думаю, что если нужно проводить различие между индейцами и неиндийцами, то это следует проводить на основе того, являются ли люди арийского или дравидийского происхождения или нет. В остальном определение индейцев очень расплывчато и может легко включать бирманцев, тайцев, вьетнамцев, яванцев, малайцев, камбоджийцев, гайанцев, тринидадцев, мальдивцев, маврикийцев и многих других национальностей, которые, хотя и не являются этнической частью Индии, разделяют определенные культурные ценности. 69.193.87.5 01:34, 20 июля 2006 г. (UTC)

Гм ... многие гайанцы, тринидадцы, мальдивцы и маврикийцы имеют индийское происхождение, как и коренные жители современной Индии. А определение «Индия» было очень расплывчатым. До того, как Юго-Восточная Азия и даже некоторые части Афганистана считались «Индией» до того, как пришли европейцы, Моголы и другие иностранцы и начали осваивать ее. —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 68.194.17.115 ( обсуждение ) 02:27, 10 августа 2010 г. (UTC)

Их никто не называл арийцами или дравидами. Этот термин впервые появился после того, как о нем написал какой-то британский историк. Это было просто для того, чтобы разделить индейцев, как они делали на основе религии и других вещей. Большинство современных людей знает, что история написана британцами, которые манипулировали историей, чтобы разделить правила. - Предшествующий беззнаковый комментарий добавлен 2409: 4063: 2093: 6F0D: 65D6: F5D1: 8B7C: 8CC8 ( обсуждение ) 19:40, 21 марта 2019 г. (UTC)

Паннационализм? [ редактировать ]

Большая Индия указана здесь http://en.wikipedia.org/wiki/Pan-nationalism, но это не похоже на движение национализма, а культурное влияние, подобное частично совпадающей китайской статье. Я предлагаю исключить его из этого списка, чтобы избежать мысли о "экспансионизме" или, по крайней мере, исключить его, см. статью о том, что я имею в виду. 218.186.8.233 ( разговорное ) 21:30, 6 апреля 2009 г. (UTC)

объединить предложения [ править ]

Согласен, объедините оба, это наименее загруженный термин. Крис 04:18, 7 февраля 2007 г. (UTC)

Против обоих предложений. У этого термина есть разные допустимые определения и использование (даже если многие из них являются историческими). В статье теперь есть адекватное объяснение этого. Тибет (и, по крайней мере, часть Юньнани) вписывается в некоторые из таких определений. Imc 13:44, 17 февраля 2007 г. (UTC)

Я беру обратно часть вышеизложенного. В эту статью можно было бы разумно включить Индосферу . Imc 16:13, 17 февраля 2007 г. (UTC)

Его следует объединить с «Индосферой» и, возможно, с «Неделимой Индией». Scimitar2 19:57, 3 марта 2007 г. (UTC)

Юнань и Тибет никогда не были частью Индии [ править ]

Это все! - Предыдущий комментарий без знака был добавлен 203.218.20.127 ( обсуждение ) 12:38, 28 марта 2007 г. (UTC).

Извините, что вмешиваюсь, но Тибет тоже не имеет ничего общего с Китаем. По крайней мере, тибетский шрифт является индийским, а на тибетскую религию и культуру значительное влияние оказала Индия. До коммунистического вторжения и оккупации Тибета Китай оказал на Тибет абсолютное культурное или какое-либо иное влияние. —Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 122.166.148.8 ( обсуждение ) 07:11, 12 октября 2008 г. (UTC)

О, ради бога, разбейте это и прекратите ерунду. - 李博杰 | - Вклад в дискуссию 12:23, 20 февраля 2009 г. (UTC)

Тибет [ править ]

Тибет является частью Цин , Китайской Республики, а затем Китайской Народной Республики . Это все! —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 218.188.90.194 ( обсуждение ) 04:54, 10 декабря 2008 г. (UTC)

Систан-Белуджистан никогда не отделяет Индию [ править ]

Иранский Белуджистан никогда не был обособлен от Индии. Скорее, это пакистанский Белуджистан, который находится в стороне от Большого Ирана. На западе Индии только пакистанские провинции Пенджаб и Синд лингвистически, этнически и культурно связаны с Индией. В нынешнем виде это полностью не аутентичная и ложная статья. «Великая Индия» простирается от Ирана до Индонезии? Эта карта предназначена для шутки или как?

Ну и, наконец, Белуджистан и СЗПП Пакистана не являются частью Индийского субконтинента. Оба лежат на иранском плато. - Предыдущий комментарий без знака был добавлен 82.12.107.88 ( обсуждение ) 20:47, 28 апреля 2007 г. (UTC).

Извините, СЗПП - это большая часть субконтинента. До 10-го века Гандхара находился в значительной степени в индийской культурной сфере с индуизмом и буддизмом, доминирующими религиями и индийским языком, на котором говорили в районе Кабула / СЗПП - предыдущий неподписанный комментарий, добавленный в 122.166.148.8 ( разговор ) 07:14, 12 октября 2008 (UTC)

Индуистские цари шахи также правили областью Гхандара, недалеко от Хабула, Белуджистан был частью империи Маурьев, а кушаны, оба из которых были покровителями буддистов и распространяли индийскую культуру (кушаны поддерживали индийские разработки и исследования санскрита и аюведы)

Приоритет в историографии? [ редактировать ]

Какие существуют доказательства того, что термин «Великая Индия» широко используется (или использовался) в историографии? Из трех ссылок в статье две являются веб-сайтами (которые вряд ли надежны), а третья - статьей Сьюзан Бейли «Великая Индия»: французское и индийское видение колониализма в индийском режиме »используется этот термин в переносном смысле, и« исследует как западные, так и азиатские представления о национальной истории за пределами страны. Он стремится внести свой вклад в историю азиатских современностей и в антропологическое исследование национализма. В центре внимания находятся мыслители и политические деятели, чье видение колонизаторов и процессы деколонизации носили транслокальный, а не узко территориальный характер ". Я считаю «Великую Индию» вымышленным термином, не имеющим никаких реальных историографических прецедентов. Фаулер и Фаулер«Обсуждение» 16:16, 9 мая 2007 г. (UTC)

Какой бы ни была «историография», Великая Индия - реальный и полезный термин для области с разной степенью культурного или политического единства в разное время. В статье достаточно ссылок, и многие другие можно найти в других местах, в печати и в Интернете. Я встречал этот термин большую часть своей жизни. Многие люди (см. Предыдущие комментарии) решили спутать это с современной Индией; они могут почувствовать себя лучше, если они перепутают его с современным Синдом или рекой Инд. Этот регион может пересекаться и действительно пересекается с другими культурными регионами; например, китайские и персидские культурные регионы. Это не умаляет действительности термина. Imc 15:13, 10 мая 2007 г. (UTC)

Историография - это письмо истории. Недостаточно утверждать, что вы встречали термин «Великая Индия» на протяжении большей части своей жизни. Как я уже упоминал выше, ссылок в статье недостаточно. Два являются веб-сайтами и ненадежны; третий использует этот термин образно, указывая на то, что он был частью раннего националистического представления об истории. Никто не путает «Великую Индию» с нынешней Республикой Индия, а скорее как проекцию в прошлое современного индийского национализма. Нормально иметь статью о «Великой Индии» и относиться к ней как к термину, который использовался в националистических писаниях, но для этого нужны более надежные ссылки. До тех пор, пока это не произойдет, я повторно вставляю оспариваемый тег. Фаулер иохотник «Разговор» 09:16, 11 мая 2007 г. (UTC)

Хорошо, но это энциклопедия, а не журнал исторических исследований. Почему бы вам не изменить статью, чтобы учесть ваши опасения? Imc 19:35, 11 мая 2007 г. (UTC)

Вы абсолютно правы, Фаулер. «Великая Индия» - термин полностью вымышленный. - Предыдущий комментарий без знака был добавлен 82.12.107.88 ( обсуждение ), 21:03, 13 мая 2007 г. (UTC).

Это определенно не очень широко используемый термин, но его часто можно встретить в академических работах. Несколько примеров.

• Уэльс, HG Quaritch (1951) Создание Великой Индии: исследование изменений в культуре Юго-Восточной Азии. Лондон: Бернард Куорич.
• Определение из Журнала Общества Большой Индии , Калькутта, 1934 г. [1]
• Искусство Великой Индии: [Коллекция Денверского художественного музея] «избранные объекты, представляющие основные художественные выражения собственно Индии, Афганистана, Непала, Таиланда, Камбоджи и Явы» [2]
• Шольберг, Генри, изд. Биографический словарь Великой Индии. Нью-Дели: Промилла и Ко., 1998.
• «Религиозное искусство Великой Индии», три зачетных курса бакалавриата в Университете Конна [3] по монументальному религиозному искусству индуистов, буддистов и джайнов материковой части Индии (включая Непал) и стран Юго-Восточной Азии, на которые они повлияли.
• «Скульптура Великой Индии», от Афганистана до Вьетнама, от Непала до Индонезии. Вестник Метрополитен-музея
• «Бронзы Индии и Великой Индии», Artibus Asiae, Том 19, № 3/4. [4]

Обратите внимание, однако, что этот термин чаще используется в геологии, где он используется геофизиками в тектонических моделях плит индийско-азиатской коллизионной системы [5] . У нас должен быть раздел о геологическом значении. Насколько мне известно, этот термин, к счастью, никогда не использовался никакими националистами. Кроме того, к счастью, я не из тех редакторов, которые будут «использовать односторонние теги rv » для других, поэтому, пожалуйста, удалите их, если вы уверены, или прокомментируйте здесь, если нет. deeptrivia ( обсуждение ) 03:20, 10 июня 2007 (UTC)

Спасибо за напоминание. Я займусь этим в ближайшие несколько дней. Что касается более старого значения этого термина в самой истории, особенно. националистические нарративы, я цитирую статью Сьюзан Бейли (MAS 2004, ссылка на которую содержится в основной статье) ниже. Общество Великой Индии имело некоторое влияние на историю искусств, где термин просуществовал немного дольше.

Фаулер и Фаулер «Разговор» 05:28, 10 июня 2007 г. (UTC)

PS На самом деле, если подумать, у меня сейчас нет времени, чтобы отдать должное статье. Поэтому я удалил оспариваемый тег. Не стесняйтесь добавлять геофизическое определение. Спасибо. Фаулер и Фаулер «Talk» 06:27, 10 июня 2007 (UTC) Добавлю кое-что в статью. Сняли оспариваемый тег. Фаулер и Фаулер «Разговор» 12:56, 10 июня 2007 г. (UTC)

Новые дополнения - это в основном оригинальные исследования, от которых следует немедленно отказаться. Существует множество ссылок, свидетельствующих о более широком использовании этого термина в истории в целом и истории искусства в частности, продолжающемся до сегодняшнего дня. «Инициатива Великой Индии», очевидно, связана с инициативами Общества Большой Индии, которое перестает существовать сегодня, но это не имеет ничего общего с этим термином. Пожалуйста, воздержитесь от экстраполяций и оригинальных исследований. deeptrivia ( обсуждение ) 16:14, 10 июня 2007 (UTC)

Ничего оригинального исследования не было. Все из статьи Бейли и книги Гуха-Такурты и т. Д. Но в любом случае у меня нет времени на споры. Пожалуйста, отредактируйте и измените как хотите. Я сохраняю свою версию (на случай необходимости в будущем) в складном ящике ниже. С уважением, Фаулер и Фаулер «Talk» 16:44, 10 июня 2007 г. (UTC)

Извините за то, что так звучит. Конечно, текущая версия намного лучше, чем все, что мы могли бы достичь без вас. Ура, deeptrivia ( разговор ) 03:43, 11 июня 2007 (UTC)

И, в свою очередь, спасибо за ваш вклад. В результате вашего вопроса я кое-что узнал: в рассказах о старых морских путешествиях страны часто описывались с точки зрения береговой линии, а не внутренних районов. Это, конечно, только имеет смысл, но может показаться забавным в свете современных знаний. Фаулер и Фаулер «Разговор» 10:08, 11 июня 2007 г. (UTC)

Меня несколько смущает стиль страницы значений в текущем леде. Помимо геологического значения, которое, как я полагаю, следует рассматривать с помощью истинного разрешения неоднозначности ({{ otheruses }}), у меня сложилось впечатление, что это «псевдо-неоднозначность», обсуждающая различные аспекты и историческое развитие одного и того же понятия. К сожалению, статья Бейли читается как бессмысленная постмодернистская чушь, и, хотя мы, безусловно, можем ссылаться на нее, я бы не рекомендовал использовать ее в качестве существенной поддержки того, как оформить эту статью. - dab (𒁳) 09:51, 22 января 2009 г. (UTC)

Частично отсутствие использования такого термина связано с его необязательным характером в прошлом. До раздела Индии Индия, как ее описывали европейские купцы, простиралась от современного Пакистана до Бенгальского залива. Кроме того, неиндийские этнические группы были описаны в различных зарисовках и рисунках европейских купцов, путешественников и миссионеров, описывающих «сикхов, афганцев, маратхов» как представителей Индии. Кроме того, термин «индуистский» происходит от слова «река Синду». Первоначально индуистский термин был этническим термином для народов, живущих за пределами долины реки (современный Синд и западный Пакистан являются частью этой долины). Кроме того, Королевство Гхандара хорошо ладило с индийской культурной сферой, Таксилла недалеко от современного Исламабада, а афганской областью Пешавар управлял индийский император Ашока, когда он был еще принцем.Вдобавок в этом районе находился университет и образованные ученые, которые преимущественно представляли индийские идеи, и был крупным центром буддизма. Современный Пешавар был домом для шах-джи дери? (не уверен в правильности написания этого термина), что означает холм / храм великого царя (шах - царь и джи - индийский почетный знак, опять же храм в Пешаваре, использующий индийское почтение) был храмом бхуддистов.

Хотя эта карта, очевидно, очень плохая, она примечательна, если учесть, что ей намного больше 2000 лет, и она была первой, кто рисовал мир в таком масштабе. В понимании греков Индию можно увидеть на восточной окраине, охватывающей регион за горами Гиндукуш - https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/Mappa_di_Eratostene.jpg

Наконец, горы Гиндукуш исторически были границей основных «индуистских» культурных присутствий в качестве естественного барьера. Сегодня эти горы находятся в западном Пакистане и вокруг Кабула в Афганистане. Я мог бы предоставить дополнительную информацию, если бы меня попросили, но достаточно сказать, что индийское влияние определенно присутствовало в регионе Хабул, и Бактрийское королевство на севере Афганистана и Таджикистана также являлось местом проживания индийской культуры и обычаев, хотя это было гораздо более периферийным. по сравнению с прямым правлением и культурным влиянием в Гхандаре, и поэтому его лучше не указывать на карте или упоминать только как периферийный регион, получающий меньшее влияние. Язык пали также использовался индогреками, проживающими в современном Пакистане и восточном Афганистане, причем пали был языком бхудды и языком Восточной Индии.

Поэтому использование термина «Великая Индия» очень полезно для объяснения степени географического влияния Индии в Азии. Так же, как китайская цивилизация - полезный термин для объяснения культурных связей между Кореей, Японией и Вьетнамом с Китаем, особенно со времен династии Тан, которая оказала большое культурное влияние на Японию. На самом деле, чтобы увидеть архитектуру Тан, вам лучше посетить Японию, где архитектура под влиянием Тан существует и по сей день.

Теперь, когда концепция «культурных регионов» утвердилась как вполне реальное явление, вопрос только в том, как это назвать. И хотя некоторые могут не согласиться с «великой Индией», я бы сказал, что этот термин подходит достаточно хорошо, поскольку Британская Индия была предшественницей современной Индии и включала Пакистан (термин, который намного старше, на пару тысяч лет, чем «Пакистан»). которому примерно 100 лет). Индию в конце концов называют так по реке Инд или Синду. Вы могли бы назвать это «большой культурной сферой Инда», но проблема в том, что разрыв между древней цивилизацией Инда и более поздними индоарийскими цивилизациями, возможно, был бы несправедливым при использовании термина «сфера Инда», поскольку он может предполагать это. Кроме того, любой термин должен иметь академическое значение, и единственный другой термин, который я слышал в академической литературе, -особенно британский, это Британская Индия или Великая Индия.

Кроме того, я считаю, что связи с Юго-Восточной Азией также действительны, мы знаем о бирманском использовании таких терминов, как Раджа и Мандала, оба из Индии. Индуистская религия в Чампе и Камбодже (Ангор-Ват был древним индуистским храмом, прежде чем был преобразован в буддистский, и исследуйте архитектуру, чтобы увидеть сходство с индуистскими храмами в сегодняшней Индии.

Кроме того, за исключением Вьетнама (нация с китайским влиянием, похожая на китайские народы, буддисты Махаяны), большинство стран Юго-Восточной Азии являются буддистами Тхеравады, ветвью буддизма, берущей свое начало в Южной Азии / Индии. Показывая религиозное влияние индуизма и буддизма, оба имели индийское измерение, особенно использование таких терминов, как Раджа бирманским богом Индрой, который повлиял на название города Индрапура в современном Южном Вьетнаме (pura - суффикс городов в Индии, Индра - бог в индуизме) https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/VietnamChampa1.gifне говоря уже о названии столицы средневекового Таиланда, Аюттай находился под влиянием Айодхи, где «Рама» олицетворение человека или идеального короля показывает свое влияние в Таиланде. В Иране город Нишапур снова показывает суффикс pur, связанный с десятками городов Южной Азии.

Совершенно очевидно, что во всем регионе существует культурная связь, описываемая термином «Великая Индия». Я думаю, что у людей есть проблемы с этим названием. Сами индейцы называют Индию Бхаратом, так что, возможно, просто начните называть Индию Бхаратом по-английски, и все ваши колебания исчезнут. Честно говоря, людям было бы проще не обидеться на одно слово. Придется ли нам также переименовать «Индийскую плиту» в геологии / географии? Термин «Европа» никогда не вызывает особой ненависти, несмотря на то, что он аналогичным образом обозначает регион, связанный с культурой.

Что касается Китая [ править ]

Две провинции Китая находятся под небольшим влиянием Индии, и ни одна из них никогда не была частью Индии. В культурном отношении он очень похож на остальной Китай. Таким образом, вы либо включаете весь Китай, либо не включаете ни один.

Весь Китай следует подчинить Великой Индии. Буддизм и его учение широко распространены по всему Китаю. Suitofhearts 03:24, 3 июля 2007 г. (UTC)

WP: CITE говорит, что мы «отдаем под Великую Индию» все, что мы можем установить, наши источники помещают под Великую Индию, здесь нет «следует». - dab (𒁳) 09:53, 22 января 2009 г. (UTC)

Вы пытаетесь высказаться националистически? Если вы действительно считаете, что делаете в Википедии такие бессмысленные вещи, как добавление культурных заявлений, то, мой добрый товарищ, вы ошибаетесь. - 李博杰 | - Вклад в дискуссию 12:25, 20 февраля 2009 г. (UTC)

Обсуждение: Индосфера [ править ]

Это следует объединить со статьей «Великая Индия».

Какое отношение имеет Тибет, особенно регион Юньнань в Китае, к Индосфере? Неужели это еще одна жалкая попытка продвинуть Индию как пропаганду сверхдержавы?

Тибет явно находится под сильным влиянием индийской культуры. Система письма Тибета, его архитектура, религия, хотя его одежда и некоторые аспекты, такие как крыша здания, пришли из Китая. Юньнань еще проще объяснить. Юньнаньцы состоят из многих племен, многие из которых практикуют буддизм тхеравады. Их архитектура и одежда почти идентичны таиландским и лаосским. CanCanDuo 18:18, 3 апреля 2007 г. (UTC)

Сильная поддержка. Indosphere очень слабое понятие, почти лишенные учености, и едва используется в популярной культуре. Очень подозрительно. Должны ли мы иметь еще и «Америкосферу»? Это было бы здорово. Но почему бы и не «Сальвадорисфере»? Сальвадор влияет на своих соседей и даже на США. Как вы определяете, что есть, а что нет? Вы не можете. У него нет научной основы. Я голосую за слияние. Существует отвратительная тенденция (хотя, я уверен, с хорошими намерениями) продвигать большие страны, такие как Индия, Китай и США, и говорить об их влиянии на других, но не наоборот. Это непреднамеренная форма культурного империализма. - Смило Дон, 03:26, 12 сентября 2007 г. (UTC)

Если термин «Индосфера» существует как само понятие, то он принадлежит Википедии. Ты Невежественный. 67.190.27.113 19:43, 10 октября 2007 г. (UTC) Джош Ван Марен

Очевидно, слияние. Википедия - это не словарь, и довольно часто можно объединить обсуждение тесно связанных терминов в одну статью. - dab (𒁳) 09:56, 22 января 2009 г. (UTC)

Индоцентрический ура-патриотизм был обуздан, чтобы уступить место научной концепции. Это больше не имеет ничего общего с культурным империализмом. Адитья ^{( обсуждение • вклад )} 04:05, 25 января 2009 (UTC)

Сильная поддержка слияния. Здесь нет смысла в политических дебатах. Эти два понятия являются синонимами, поскольку я не думаю, что кто-либо в этом споре действительно оспаривает. 78.149.175.48 ( разговорное ) 16:07, 10 апреля 2009 (UTC)

Нет дорогой. Это решено. Indosphere в настоящее время выступает в качестве статьи на Sprachbund , и не имеет ничего общего с великой Индией. Адитья ^{( обсуждение • вклад )} 16:02, 13 апреля 2009 г. (UTC)

Как пропаганда связывает религиозное, лингвистическое, культурное и идеологическое распространение идей в географическом регионе?

Я просто скопирую и вставлю предыдущий ответ, чтобы вы могли увидеть различные причины, по которым называть это пропагандой не имеет смысла, когда большая часть оправдания индийской культурной сферы восходит к временам греков и до датирует любые современные события. Признание греческого влияния в Афганистане не приводит к странным обвинениям в эллинистической пропаганде. Это просто признание фактов такого культурного влияния (а именно основания Александрии Арии и Александрии близ современного Хабула).

Частично отсутствие использования такого термина связано с его необязательным характером в прошлом. До раздела Индии Индия, как ее описывали европейские купцы, простиралась от современного Пакистана до Бенгальского залива. Кроме того, неиндийские этнические группы были описаны в различных зарисовках и рисунках европейских купцов, путешественников и миссионеров, описывающих «сикхов, афганцев, маратхов» как представителей Индии. Кроме того, термин «индуистский» происходит от слова «река Синду». Первоначально индуистский термин был этническим термином для народов, живущих за пределами долины реки (современный Синд и западный Пакистан являются частью этой долины). Кроме того, Королевство Гхандара хорошо ладило с индийской культурной сферой, Таксилла недалеко от современного Исламабада, а афганской областью Пешавар управлял индийский император Ашока, когда он был еще принцем.Вдобавок в этом районе находился университет и образованные ученые, которые преимущественно представляли индийские идеи, и был крупным центром буддизма. Современный Пешавар был домом для шах-джи дери? (не уверен в правильности написания этого термина), что означает холм / храм великого царя (шах - царь и джи - индийский почетный знак, опять же храм в Пешаваре, использующий индийское почтение) был храмом бхуддистов.

Хотя эта карта, очевидно, очень плохая, она примечательна, если учесть, что ей намного больше 2000 лет, и она была первой, кто рисовал мир в таком масштабе. В понимании греков Индию можно увидеть на восточной окраине, охватывающей регион за горами Гиндукуш - https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/Mappa_di_Eratostene.jpg

Наконец, горы Гиндукуш исторически были границей основных «индуистских» культурных присутствий в качестве естественного барьера. Сегодня эти горы находятся в западном Пакистане и вокруг Кабула в Афганистане. Я мог бы предоставить дополнительную информацию, если бы меня попросили, но достаточно сказать, что индийское влияние определенно присутствовало в регионе Хабул, и Бактрийское королевство на севере Афганистана и Таджикистана также являлось местом проживания индийской культуры и обычаев, хотя это было гораздо более периферийным. по сравнению с прямым правлением и культурным влиянием в Гхандаре, и поэтому его лучше не указывать на карте или упоминать только как периферийный регион, получающий меньшее влияние. Язык пали также использовался индогреками, проживающими в современном Пакистане и восточном Афганистане, причем пали был языком бхудды и языком Восточной Индии.

Поэтому использование термина «Великая Индия» очень полезно для объяснения степени географического влияния Индии в Азии. Так же, как китайская цивилизация - полезный термин для объяснения культурных связей между Кореей, Японией и Вьетнамом с Китаем, особенно со времен династии Тан, которая оказала большое культурное влияние на Японию. На самом деле, чтобы увидеть архитектуру Тан, вам лучше посетить Японию, где архитектура под влиянием Тан существует и по сей день.

Теперь, когда концепция «культурных регионов» утвердилась как вполне реальное явление, вопрос только в том, как это назвать. И хотя некоторые могут не согласиться с «великой Индией», я бы сказал, что этот термин подходит достаточно хорошо, поскольку Британская Индия была предшественницей современной Индии и включала Пакистан (термин, который намного старше, на пару тысяч лет, чем «Пакистан»). которому примерно 100 лет). Индию в конце концов называют так по реке Инд или Синду. Вы могли бы назвать это «большой культурной сферой Инда», но проблема в том, что разрыв между древней цивилизацией Инда и более поздними индоарийскими цивилизациями, возможно, был бы несправедливым при использовании термина «сфера Инда», поскольку он может предполагать это. Кроме того, любой термин должен иметь академическое значение, и единственный другой термин, который я слышал в академической литературе, -особенно британский, это Британская Индия или Великая Индия.

Кроме того, я считаю, что связи с Юго-Восточной Азией также действительны, мы знаем о бирманском использовании таких терминов, как Раджа и Мандала, оба из Индии. Индуистская религия в Чампе и Камбодже (Ангор-Ват был древним индуистским храмом, прежде чем был преобразован в буддистский, и исследуйте архитектуру, чтобы увидеть сходство с индуистскими храмами в сегодняшней Индии.

Кроме того, за исключением Вьетнама (нация с китайским влиянием, похожая на китайские народы, буддисты Махаяны), большинство стран Юго-Восточной Азии являются буддистами Тхеравады, ветвью буддизма, берущей свое начало в Южной Азии / Индии. Показывая религиозное влияние индуизма и буддизма, оба имели индийское измерение, особенно использование таких терминов, как Раджа бирманским богом Индрой, который повлиял на название города Индрапура в современном Южном Вьетнаме (pura - суффикс городов в Индии, Индра - бог в индуизме) https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/VietnamChampa1.gifне говоря уже о названии столицы средневекового Таиланда, Аюттай находился под влиянием Айодхи, где «Рама» олицетворение человека или идеального короля показывает свое влияние в Таиланде. В Иране город Нишапур снова показывает суффикс pur, связанный с десятками городов Южной Азии.

Совершенно очевидно, что во всем регионе существует культурная связь, описываемая термином «Великая Индия». Я думаю, что у людей есть проблемы с этим названием. Сами индейцы называют Индию Бхаратом, так что, возможно, просто начните называть Индию Бхаратом по-английски, и все ваши колебания исчезнут. Честно говоря, людям было бы проще не обидеться на одно слово. Придется ли нам также переименовать «Индийскую плиту» в геологии / географии? Термин «Европа» никогда не вызывает особой ненависти, несмотря на то, что он аналогичным образом обозначает регион, связанный с культурой.

Непал никогда не был частью Индии !! [ редактировать ]

Что, черт возьми, это на карте с синим цветом на территории Непала. Это просто неправильно !! —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 195.33.166.40 ( обсуждение ) 07:43, 22 апреля 2009 г. (UTC)

Вы должны четко понимать, что вы имеете в виду под «Индией». Mitsube ( разговор ) 07:44, 22 апреля 2009 (UTC)

Непал никогда не был протекторатом или марионеточным государством Британской Индии. Правительственная династия Рана имела тесные связи с британскими правителями, но только для торговли. Торговые отношения приносили пользу экономике не государства, а только экономики правителей.

Непал был частью различных королевств, которые вышли за рамки современных политических границ и управляли территориями по обе стороны от современной границы. Кроме того, две основные религии Непала, индуизм и буддизм, наличие каст и языковые связи демонстрируют явное культурное наследие Индии, нравится это людям или нет.

Вдобавок вы не честны в отношении отношений Непала с Великобританией, это был протекторат Великобритании, проиграл войну и был вынужден уступить территорию после своего поражения. Причина, по которой его не просто сделали частью Индии, заключается в том, что он был протекторатом, отличным от остальных `` княжеских государств '', и не управлялся британским владычеством, однако он в значительной степени находился под британским имперским контролем. .

Пенджаб? [ редактировать ]

Хорошо. В нем указано, что Пенджаб, Индостан, Бирма ... все были частью большой Индии. Но если я не ошибаюсь, Пенджаб был частью Индостана. Верно? Девенджер ( разговор ) 01:04, 23 апреля 2009 (UTC)

Зависит от того, что вы называете Индостаном и какой исторический период вы обсуждаете. Адитья ^{( обсуждение • вклад )} 03:06, 23 апреля 2009 (UTC)

Пожалуйста [ изменить ]

Прежде чем делать резкие суждения о людях и радикальные изменения в статье, появившейся на ровном месте, пожалуйста, обсудите, почему вы считаете, что вам пришлось внести это изменение. Адитья ^{( обсуждение • вклад )} 15:48, 10 июня 2009 г. (UTC)

• Кстати, Адитья, будьте очень осторожны с откатом других правок при использовании функции отката. Не злоупотребляйте этой функцией, как той, которую вы сделали здесь . Откат предполагается использовать только для предотвращения вандализма. Редактирование, сделанное пользователем: King Zebu, не было вандализмом. Также ваш осуждающий тон в этом резюме редактирования указывает на невежливость - NAH ID 17:32, 10 июня 2009 г. (UTC)

Очевидно влияние Китая [ править ]

Эти королевства процветали на пути пряностей, торгуя между собой и индийскими королевствами. Даже сегодня влияние индийской культуры заметно в письменах, грамматике, религиозных обрядах, праздниках, архитектуре и художественных идиомах. Смесь индийского, китайского влияния и местных культур создала новый синтез. Регион Юго-Восточной Азии ранее назывался Индокитаем. Даже сегодня в этом регионе заметно влияние индийской и китайской культур. Принятие индуизма и буддизма способствовало цивилизационной зрелости этих королевств, но также подвергало их (в редких случаях) агрессии со стороны индийских и китайских правителей. И хотя Юго-Восточная Азия сама по себе является мощным экономическим центром,Необходимость сбалансировать экономическое и политическое влияние Китая и Индии остается важным фактором для региона.

Цитата блока

Это говорит о слиянии индийской и китайской культур, ни одна страна Юго-Восточной Азии не вбирала в себя и китайскую, и индийскую культуру в равной степени и не смешивала их. Единственная индокитайская страна с заметным китайским влиянием - Вьетнам, и он не имел существенного индийского влияния. Я это меняю. CanCanDuo 02:31, 3 февраля 2007 г. (UTC)

Во Вьетнаме у Чампа была и индийская, и китайская культура. Также во Вьетнаме Фунан явно имел сильные торговые связи с Китаем и регулярные дипломатические отношения; Вероятна и культурная связь с Китаем. ( RookZERO 00:07, 11 июня 2007 (UTC))

Я не согласен. В современном Вьетнаме преобладают кинхи, которые сильно китаизированы. Любое индийское влияние от них исходит от Китая, Чам или Камбоджи. Чампа - это полностью индейская культура, от искусства до письменности. Какое-либо китайское влияние на них происходит в основном со стороны Кинь более поздних периодов. Фунаны также являются индейцами в культурном отношении, дипломатические отношения с Китаем - это не синтез двух культур, а чисто политические. В китайских документах о фунане говорится, что когда они прибыли, фананцы уже торговали с индейцами и впитывали индийскую культуру и влияние. Поищите на Youtube слово funan, и вы сможете понять.

См. Ясотхон и тайский китайский . Ли 18:16, 21 июня 2007 г. (UTC)

Рейтинг класса WikiProject [ править ]

Эта статья была автоматически оценена, потому что по крайней мере один WikiProject оценил статью как начальную, а рейтинг других проектов был повышен до начального класса. BetacommandBot 18:14, 9 ноября 2007 г. (UTC)

Раздел воссоединения Индии [ править ]

Я восстановил раздел о воссоединении Индии, добавленный анонимным пользователем, поскольку, когда люди обсуждают Великую Индию , они обычно обсуждают это в контексте воссоединения Индии. (например , корейское Воссоединение , румынское Воссоединение и т.д ..)

Если кто-то желает обсудить это ( Пользователь: Abecedare попросил меня объяснить это), не стесняйтесь делать это. Я не вижу POV в статье, это просто идеология, но если люди захотят удалить раздел, у меня нет никаких возражений. Ваше здоровье. - RaviC ( разговор ) 10:14, 15 мая 2010 г. (UTC)

Обоснование, несмотря на добросовестность , все еще не соответствует WP: BOP . Удаление раздела снова. Без обид. Мы всегда можем обсудить. Адитья ^{( обсуждение • вклад )} 18:02, 15 мая 2010 г. (UTC)

Воссоединение Индии [ править ]

Эта новая статья требует доработки. mrigthrishna ( разговор ) 07:32, 2 ноября 2010 (UTC)

Тема перенесена из объединенной статьи Indian reunification

ОСТЕРЕГАТЬСЯ!!! личного POV и предвзятых АТАК !!! [ редактировать ]

Эта статья изобилует личными нападками от первого лица и предвзятостью. Не удаляйте упомянутые тексты только потому, что вам лично не нравится эта идея.

mrigthrishna ( разговор ) 07:42, 2 ноября 2010 (UTC)

НЕ ЦЕНЗУРА !!!

Просим редакторов не подвергать цитируемый текст "ЦЕНЗУРИИ" из-за личных предубеждений. Спасибо, mrigthrishna ( разговор ) 07:48, 2 ноября 2010 (UTC)

удалить это [ редактировать ]

В настоящее время эта статья полностью состоит из оригинальных исследований без ссылок в Надежных источниках. В то время как концепция «Аканда Бхарата» была покрыта в Великой Индии . Эта статья не может быть улучшена. Я предложу его удалить, если не удастся найти надежные источники для его получения, - Содаботтл ( выступление ) 07:52, 2 ноября 2010 г. (UTC)

Я также согласен с тем, что это нужно удалить. Пожалуйста, удалите эту оскорбительную статью, это оскорбление уникальной идентичности и жертвы тех, кто отдал свои жизни за свои независимые страны. Более того, никогда не было единой Индии, скорее, Южная Азия была объединена в одну колониальную единицу, дополняющую британскую аннексированную область. Эту статью нужно немедленно удалить. —Предыдущий беззнаковый комментарий добавлен 173.32.116.64 ( обсуждение ) 16:03, 11 ноября 2010 г. (UTC)

Можно подумать, что чувства людей не будут настолько чувствительны, чтобы признать, что части их культур находились под влиянием чего-то еще. Я еще раз скопирую и вставлю список причин, по которым эта тема актуальна;

Частично отсутствие использования такого термина связано с его необязательным характером в прошлом. До раздела Индии Индия, как ее описывали европейские купцы, простиралась от современного Пакистана до Бенгальского залива. Кроме того, неиндийские этнические группы были описаны в различных зарисовках и рисунках европейских купцов, путешественников и миссионеров, описывающих «сикхов, афганцев, маратхов» как представителей Индии. Кроме того, термин «индуистский» происходит от слова «река Синду». Первоначально индуистский термин был этническим термином для народов, живущих за пределами долины реки (современный Синд и западный Пакистан являются частью этой долины). Кроме того, Королевство Гхандара хорошо ладило с индийской культурной сферой, Таксилла недалеко от современного Исламабада, а афганской областью Пешавар управлял индийский император Ашока, когда он был еще принцем.Вдобавок в этом районе находился университет и образованные ученые, которые преимущественно представляли индийские идеи, и был крупным центром буддизма. Современный Пешавар был домом для шах-джи дери? (не уверен в правильности написания этого термина), что означает холм / храм великого царя (шах - царь и джи - индийский почетный знак, опять же храм в Пешаваре, использующий индийское почтение) был храмом бхуддистов.

Хотя эта карта, очевидно, очень плохая, она примечательна, если учесть, что ей намного больше 2000 лет, и она была первой, кто рисовал мир в таком масштабе. В понимании греков Индию можно увидеть на восточной окраине, охватывающей регион за горами Гиндукуш - https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/Mappa_di_Eratostene.jpg

Наконец, горы Гиндукуш исторически были границей основных «индуистских» культурных присутствий в качестве естественного барьера. Сегодня эти горы находятся в западном Пакистане и вокруг Кабула в Афганистане. Я мог бы предоставить дополнительную информацию, если бы меня попросили, но достаточно сказать, что индийское влияние определенно присутствовало в регионе Хабул, и Бактрийское королевство на севере Афганистана и Таджикистана также являлось местом проживания индийской культуры и обычаев, хотя это было гораздо более периферийным. по сравнению с прямым правлением и культурным влиянием в Гхандаре, и поэтому его лучше не указывать на карте или упоминать только как периферийный регион, получающий меньшее влияние. Язык пали также использовался индогреками, проживающими в современном Пакистане и восточном Афганистане, причем пали был языком бхудды и языком Восточной Индии.

Поэтому использование термина «Великая Индия» очень полезно для объяснения степени географического влияния Индии в Азии. Так же, как китайская цивилизация - полезный термин для объяснения культурных связей между Кореей, Японией и Вьетнамом с Китаем, особенно со времен династии Тан, которая оказала большое культурное влияние на Японию. На самом деле, чтобы увидеть архитектуру Тан, вам лучше посетить Японию, где архитектура под влиянием Тан существует и по сей день.

Теперь, когда концепция «культурных регионов» утвердилась как вполне реальное явление, вопрос только в том, как это назвать. И хотя некоторые могут не согласиться с «великой Индией», я бы сказал, что этот термин подходит достаточно хорошо, поскольку Британская Индия была предшественницей современной Индии и включала Пакистан (термин, который намного старше, на пару тысяч лет, чем «Пакистан»). которому примерно 100 лет). Индию в конце концов называют так по реке Инд или Синду. Вы могли бы назвать это «большой культурной сферой Инда», но проблема в том, что разрыв между древней цивилизацией Инда и более поздними индоарийскими цивилизациями, возможно, был бы несправедливым при использовании термина «сфера Инда», поскольку он может предполагать это. Кроме того, любой термин должен иметь академическое значение, и единственный другой термин, который я слышал в академической литературе, -особенно британский, это Британская Индия или Великая Индия.

Кроме того, я считаю, что связи с Юго-Восточной Азией также действительны, мы знаем о бирманском использовании таких терминов, как Раджа и Мандала, оба из Индии. Индуистская религия в Чампе и Камбодже (Ангор-Ват был древним индуистским храмом, прежде чем был преобразован в буддистский, и исследуйте архитектуру, чтобы увидеть сходство с индуистскими храмами в сегодняшней Индии.

Кроме того, за исключением Вьетнама (нация с китайским влиянием, похожая на китайские народы, буддисты Махаяны), большинство стран Юго-Восточной Азии являются буддистами Тхеравады, ветвью буддизма, берущей свое начало в Южной Азии / Индии. Показывая религиозное влияние индуизма и буддизма, оба имели индийское измерение, особенно использование таких терминов, как Раджа бирманским богом Индрой, который повлиял на название города Индрапура в современном Южном Вьетнаме (pura - суффикс городов в Индии, Индра - бог в индуизме) https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/VietnamChampa1.gifне говоря уже о названии столицы средневекового Таиланда, Аюттай находился под влиянием Айодхи, где «Рама» олицетворение человека или идеального короля показывает свое влияние в Таиланде. В Иране город Нишапур снова показывает суффикс pur, связанный с десятками городов Южной Азии.

Совершенно очевидно, что во всем регионе существует культурная связь, описываемая термином «Великая Индия». Я думаю, что у людей есть проблемы с этим названием. Сами индейцы называют Индию Бхаратом, так что, возможно, просто начните называть Индию Бхаратом по-английски, и все ваши колебания исчезнут. Честно говоря, людям было бы проще не обидеться на одно слово. Придется ли нам также переименовать «Индийскую плиту» в геологии / географии? Термин «Европа» никогда не вызывает особой ненависти, несмотря на то, что он аналогичным образом обозначает регион, связанный с культурой.

Заменить отправку [ править ]

В первом разделе предупреждение «… даже привело к террористической атаке на Индию из Пакистана» создает впечатление, что атака была официально инициирована Пакистаном. Пожалуйста, избегайте манипуляций. Предлагаю исключить слова «из Пакистана». Спасибо. —Предыдущий комментарий без знака добавлен 115.186.97.184 ( обсуждение ) 09:51, 16 ноября 2010 г. (UTC)

Предложение о слиянии [ править ]

Я предлагаю объединить Воссоединение Индии с Великой Индией . в обоих местах уже есть раздел. оба не содержат каких-либо надежных источников, но раздел о Великой Индии является частью более крупной статьи на эту тему. В качестве альтернативы контент в Indian Reunification можно удалить сразу (или назначить для скорейшего удаления). Спасибо. ^Jguy _Talk ^Done 18:33, 24 ноября 2010 г. (UTC)

В качестве альтернативы вы можете быстро оставить его как есть. спасибо —Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 86.147.68.115 ( обсуждение ) 17:34, 3 февраля 2011 г. (UTC)

В этом разделе не цитируется никаких надежных источников. Фактически, никаких переговоров по поводу предложения о слиянии не велось. Чтобы доказать это, можно выполнить простой поиск в Google. —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 161.32.200.114 ( обсуждение ) 17:59, 22 марта 2011 г. (UTC)

удалить это [ редактировать ]

В настоящее время эта статья полностью состоит из оригинальных исследований без ссылок в Надежных источниках. В то время как концепция «Аканда Бхарата» была покрыта в Великой Индии . Эта статья не может быть улучшена. Я предложу его удалить, если не удастся найти надежные источники для его получения, - Содаботтл ( выступление ) 07:52, 2 ноября 2010 г. (UTC)

Я также согласен с тем, что это нужно удалить. Пожалуйста, удалите эту оскорбительную статью, это оскорбление уникальной идентичности и жертвы тех, кто отдал свои жизни за свои независимые страны. Более того, никогда не было единой Индии, скорее, Южная Азия была объединена в одну колониальную единицу, дополняющую британскую аннексированную область. Эту статью нужно немедленно удалить. —Предыдущий беззнаковый комментарий добавлен 173.32.116.64 ( обсуждение ) 16:03, 11 ноября 2010 г. (UTC)

Эта статья является редакционной. После первых двух предложений не делается попыток объективно рассказать о теме или описать ее с нейтральной точки зрения. Я не думаю, что это относится к Википедии, учитывая неспособность большинства авторов этой статьи соблюдать политику WP: NOTSOAPBOX . AtticusX ( разговор ) 05:19, 25 ноября 2010 (UTC)

Я добавил намного больше контента, в основном об объединении Пакистана - Индии - Бангладеш, это может быть из других статей, но оно все еще там. Я только вчера обнаружил статью, и хорошо, я добавил много и принял статью.

«Неделимая Индия» - это официальный юридический термин, который в настоящее время используется [ править ]

«Неделимая Индия» - это используемый в настоящее время официальный юридический термин , ссылки на термин «Неделимая Индия» можно найти в законодательных актах Республики Индия, в том числе в Законе о гражданстве 1955 года, в котором говорится, что в контексте Закона «неделимая Индия означает Индию как определено в Законе о правительстве Индии 1935 года ".

Найдите ссылки на эту статью и улучшите ее.

Спасибо

mrigthrishna ( разговор ) 20:04, 14 августа 2009 (UTC)

Фактически это означает британский владычество . Итак, перенаправляю статью туда. Википедия - это тоже не словарь. - Рагиб ( разговор ) 20:05, 14 августа 2009 г. (UTC)

IP отменил слияние, [6] я изменил обратно. Услышал попробовал выиграл ( разговор ) 09:11, 5 октября 2010 (UTC)

Предложение об удалении [ править ]

В этой статье делается попытка подорвать историческую перспективу всех других национальных государств на Индийском субконтиненте и попытаться навязать индуистскую националистическую историю. Эта статья необъективна и может вызвать волнения в международных отношениях. - Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Akhil.bharathan ( обсуждение • вклад ) 19:33, 6 января 2012 г. (UTC)

Очередной раз? Вы хотите, чтобы мы притворились историческими и культурными связями, от храмов в индийском стиле в Юго-Восточной Азии, использования терминов мандала и раджа бирманцами и т. Д. Не существуют, потому что вы думаете, что это оскорбительно? Я просто снова скопирую пасту, потому что многие возражения против этой статьи требуют того же ответа.

Частично отсутствие использования такого термина связано с его необязательным характером в прошлом. До раздела Индии Индия, как ее описывали европейские купцы, простиралась от современного Пакистана до Бенгальского залива. Кроме того, неиндийские этнические группы были описаны в различных зарисовках и рисунках европейских купцов, путешественников и миссионеров, описывающих «сикхов, афганцев, маратхов» как представителей Индии. Кроме того, термин «индуистский» происходит от слова «река Синду». Первоначально индуистский термин был этническим термином для народов, живущих за пределами долины реки (современный Синд и западный Пакистан являются частью этой долины). Кроме того, Королевство Гхандара хорошо ладило с индийской культурной сферой, Таксилла недалеко от современного Исламабада, а афганской областью Пешавар управлял индийский император Ашока, когда он был еще принцем.Вдобавок в этом районе находился университет и образованные ученые, которые преимущественно представляли индийские идеи, и был крупным центром буддизма. Современный Пешавар был домом для шах-джи дери? (не уверен в правильности написания этого термина), что означает холм / храм великого царя (шах - царь и джи - индийский почетный знак, опять же храм в Пешаваре, использующий индийское почтение) был храмом бхуддистов.

Хотя эта карта, очевидно, очень плохая, она примечательна, если учесть, что ей намного больше 2000 лет, и она была первой, кто рисовал мир в таком масштабе. В понимании греков Индию можно увидеть на восточной окраине, охватывающей регион за горами Гиндукуш - https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/Mappa_di_Eratostene.jpg

Наконец, горы Гиндукуш исторически были границей основных «индуистских» культурных присутствий в качестве естественного барьера. Сегодня эти горы находятся в западном Пакистане и вокруг Кабула в Афганистане. Я мог бы предоставить дополнительную информацию, если бы меня попросили, но достаточно сказать, что индийское влияние определенно присутствовало в регионе Хабул, и Бактрийское королевство на севере Афганистана и Таджикистана также являлось местом проживания индийской культуры и обычаев, хотя это было гораздо более периферийным. по сравнению с прямым правлением и культурным влиянием в Гхандаре, и поэтому его лучше не указывать на карте или упоминать только как периферийный регион, получающий меньшее влияние. Язык пали также использовался индогреками, проживающими в современном Пакистане и восточном Афганистане, причем пали был языком бхудды и языком Восточной Индии.

Поэтому использование термина «Великая Индия» очень полезно для объяснения степени географического влияния Индии в Азии. Так же, как китайская цивилизация - полезный термин для объяснения культурных связей между Кореей, Японией и Вьетнамом с Китаем, особенно со времен династии Тан, которая оказала большое культурное влияние на Японию. На самом деле, чтобы увидеть архитектуру Тан, вам лучше посетить Японию, где архитектура под влиянием Тан существует и по сей день.

Теперь, когда концепция «культурных регионов» утвердилась как вполне реальное явление, вопрос только в том, как это назвать. И хотя некоторые могут не согласиться с «великой Индией», я бы сказал, что этот термин подходит достаточно хорошо, поскольку Британская Индия была предшественницей современной Индии и включала Пакистан (термин, который намного старше, на пару тысяч лет, чем «Пакистан»). которому примерно 100 лет). Индию в конце концов называют так по реке Инд или Синду. Вы могли бы назвать это «большой культурной сферой Инда», но проблема в том, что разрыв между древней цивилизацией Инда и более поздними индоарийскими цивилизациями, возможно, был бы несправедливым при использовании термина «сфера Инда», поскольку он может предполагать это. Кроме того, любой термин должен иметь академическое значение, и единственный другой термин, который я слышал в академической литературе, -особенно британский, это Британская Индия или Великая Индия.

Кроме того, я считаю, что связи с Юго-Восточной Азией также действительны, мы знаем о бирманском использовании таких терминов, как раджа и мандала, оба из Индии. Индуистская религия в Чампе и Камбодже (Ангор-Ват был древним индуистским храмом, прежде чем был преобразован в буддистский, и исследуйте архитектуру, чтобы увидеть сходство с индуистскими храмами в сегодняшней Индии.

Кроме того, за исключением Вьетнама (нация с китайским влиянием, похожая на китайские народы, буддисты Махаяны), большинство стран Юго-Восточной Азии являются буддистами Тхеравады, ветвью буддизма, берущей свое начало в Южной Азии / Индии. Показывая религиозное влияние индуизма и буддизма, оба имели индийское измерение, особенно использование таких терминов, как Раджа бирманским богом Индрой, который повлиял на название города Индрапура в современном Южном Вьетнаме (pura - суффикс городов в Индии, Индра - бог в индуизме) https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/VietnamChampa1.gifне говоря уже о названии столицы средневекового Таиланда, Аюттай находился под влиянием Айодхи, где «Рама» олицетворение человека или идеального короля показывает свое влияние в Таиланде. В Иране город Нишапур снова показывает суффикс pur, связанный с десятками городов Южной Азии.

Совершенно очевидно, что во всем регионе существует культурная связь, описываемая термином «Великая Индия». Я думаю, что у людей есть проблемы с этим названием. Сами индейцы называют Индию Бхаратом, так что, возможно, просто начните называть Индию Бхаратом по-английски, и все ваши колебания исчезнут. Честно говоря, людям было бы проще не обидеться на одно слово. Придется ли нам также переименовать «Индийскую плиту» в геологии / географии? Термин «Европа» никогда не вызывает особой ненависти, несмотря на то, что он аналогичным образом обозначает регион, связанный с культурой.

Выход за рамки редактирования копии [ править ]

Привет! Я действительно взломал и вырезал части этой статьи, особенно раздел «Неделимая Индия». Большая часть там написанного не имела ничего общего с терминами « Великая Индия» или « Неделимая Индия» , о которых я думал до этого момента в статье. Он был не из источников, и в нем использовались ласковые слова и редакционные статьи, которые точно не способствовали NPOV. В любом случае, верните его, если хотите. Но я думаю, что теперь этот раздел стал более кратким, и вы все еще можете прочитать об Анушилан Самити и разделе Индии в соответствующих статьях. С Уважением. Braincricket ( разговор ) 06:11, 12 января 2012 (UTC)

Индианизированные королевства [ править ]

Роль Паллавов и Чолас в культурной индианизации Юго-Восточной Азии и их вклад в формирование индианизированного королевства в ЮВА должны быть разработаны более подробно и в более конкретных формах, указывающих на роль чол и паллавов по отдельности. Появление пандийцев в древнюю и средневековую эпоху в ЮВА - предшествующий неподписанный комментарий, добавленный Тан Мейфен ( обсуждение • вклад ) 13:55, 27 января 2012 г. (UTC)

Неделимая Индия [ править ]

Удален этот большой кусок WP: SYNTH и WP: OR, который долгое время лежал без присмотра. Извините за это, но кому-то пришлось удалить это из статьи. Я размещаю здесь материал. Пожалуйста, постарайтесь не возвращать его в статью, не решив проблемы. Только я действительно не вижу ничего энциклопедического в этой мешанине случайной информации, связанной с существованием словосочетания «неразделенная Индия».

Неделимая Индия ( хиндустани : अखण्ड भारत ( Деванагари ) اکھنڈ بھارت ( Насталик ) ) или Аханд Индостан ( Хиндустани : अखण्ड हिन्दुस्तान ( Деванагари ) اکھنڈ ہندوستان ( Насталик ) ), ^{[ неправильный синтез? ],} также известный как Акханд Бхарат , является юридическим термином. ^{[ необходимая цитата ]} Ссылки на Неделимую Индию можно найти в законодательных актах Республики Индия , включая ееЗакон о гражданстве 1955 года , в котором говорится, что «неделимая Индия означает Индию, как это определено в Законе о правительстве Индии 1935 года » ^{[1] [ актуально? ]}

Неделимая Индия относится к большей части Южной Азии, которая включала Индию под британским владычеством и включала в себя то, что с тех пор стало суверенными государствами Индии, Бангладеш и Пакистана . Большинство других упоминаний о « Неделимой Индии» означает «Индию», существовавшую непосредственно перед разделением Индии на Республику Индия и Исламскую республику Пакистан. ^{[ требуется разъяснение ] [ необходимо дополнительное объяснение ]}

Анушилан Самити была вооруженной антибританской организацией в Британской Индии ^{[2] [3] [ актуально? ]} и главной секретной революционной организации, действовавшей в районе Бенгалии в первые годы 20-го века. На его символе был девиз «Единая Индия». ^{[ актуально? ] [ требуется дальнейшее объяснение ]}

В настоящее время ^{[ временные рамки? ]} в паспортах граждан Индии, родившихся до 1947 года в районах, которые являются частью Пакистана или Бангладеш, как правило, в качестве страны рождения указывается «Неделимая Индия». ^{[ необходима цитата ]} Правительство Индии и ее посольства и консульства за границей выдают свидетельства о рождении этим индийским гражданам ^{[ требуется разъяснение ],} поскольку они родились в стране «Неделимая Индия». ^{[ необходима цитата ]}

Пожалуйста, обсудите. Спасибо. Адитья ^{( обсуждение • вклад )} 09:04, 28 января 2012 (UTC)

Если на него правильно ссылаются и помещают обратно, шаблон {{ ирредентизм }}, который имеет отношение к этому содержанию, также должен быть возвращен. - lTopGunl ( обсуждение ) 14:47, 28 января 2012 (UTC)

Синтезированные материалы или материалы, не относящиеся к теме, вне зависимости от их источника, не принимаются. Шаблон ирредентизма совершенно не нужен, потому что ничего подобного в статье не обсуждалось. Адитья ^{( обсуждение • вклад )} 10:03, 29 января 2012 (UTC)

Это относится к приведенному выше тексту. Если этот текст получен (и добавлен), для его включения будет достаточно веса. Есть источники, которые действительно говорят о существовании ирредентизма в Индии. Обратите внимание, что Undivided India перенаправила сюда, и я указал на этот текст, а не на статью или эту тему. Я исправил это перенаправление. Добавляем шляпу, чтобы различать. - lTopGunl ( обсуждение ) 13:36, 29 января 2012 (UTC)

Неделимая Индия («я» с заглавной буквы для правильного написания) уже вела к Акханд Бхарат . Кроме того, в приведенном выше тексте нет ссылки на какой-либо ирредентизм (я бы сказал, что он не имеет отношения ни к чему разумному). Адитья ^{( обсуждение • вклад )} 11:07, 30 января 2012 (UTC)

Как очевидно ... Я искал с маленьким "i", которое также должно было перенаправить на эту статью. Я исправил это. Я предполагаю, что этот контент будет принадлежать той статье с какими бы то ни было улучшениями. - lTopGunl ( обсуждение ) 15:28, 30 января 2012 г. (UTC)

Даже там эти случайные фрагменты информации не имеют никакого отношения к делу. Вы можете попробовать разместить их. Адитья ^{( обсуждение • вклад )} 05:29, 31 января 2012 (UTC)

Постараюсь .. но в контенте пока нет ссылок. - lTopGunl ( обсуждение ) 08:20, 31 января 2012 г. (UTC)

Удаление исходного контента службой Snowcountryomas [ править ]

[7] , [8] такие ссылки просто доказывают, что последние изменения, сделанные пользователем Snowcountryomas, просто неверны, надеюсь, он проведет некоторое обсуждение этого, вместо того, чтобы обозначать версию как «необоснованную информацию». OccultZone ( разговор ) 07:59, 23 сентября 2013 (UTC)

АСЕАН [ править ]

Разве страны Юго-Восточной Азии исторически не назывались Индокитай , что означает, что на этот регион оказали влияние как индийская, так и китайская культуры? Фактически, известно, что Вьетнам и Сиам имели единое Индокитайское видение.

Вдобавок кажется, что буддизм умер в Индии, тогда как жители Восточной Азии (особенно китайцы, японцы, корейцы) и жители Юго-Восточной Азии все еще верят в него. Насколько я помню, буддизм - одна из ключевых характеристик восточноазиатской культуры. Мне кажется странным помещать страны Юго-Восточной Азии в эту так называемую «Великую Индию», но не страны Восточной Азии. Я полагаю, что в истории государства должны сильно отличаться от нынешних. Так что я даже подозреваю, что существует ли еще культурная корреляция между Индией и сообществами Юго-Восточной Азии, поскольку, как вы знаете, буддизм исчез в современной Индии. Аичи Ли 18:51, 5 февраля 2014 г. (UTC) - предшествующий неподписанный комментарий, добавленный Айчили ( обсуждение • вклад )

Я согласен. Эта статья полна оригинальных исследований и пахнет предвзятостью индийского национализма. Хотя в то время в ЮВА процветал буддизм / индуизм, королевства Индийского субконтинента не имели господства над королевствами ЮВА, такими как Шривиджая и Маджапахит. Современные Малайзия и Сингапур сейчас преимущественно мусульманские, являются ли они частью арабского мира? Добавление тега NPOV в заголовок страницы. Arif920629 ( обсуждение ) 18:13, 11 марта 2014 (UTC)

Их называли Индокитай как географический термин больше, чем культурный, хотя оба были правдой, первыми, кто это назвал, потому что он лежал между индийским и китайским царствами. Я еще раз изложу причины, по которым эти аргументы «индийской пропаганды» выглядят довольно странно, учитывая, что у нас есть вещественные доказательства, которые на самом деле были обнаружены британскими археологами, которые были заинтересованы в обнаружении этого материала. Это увлекательно с исторической / антропологической точки зрения, и я думаю, что это многое говорит о некоторых незащищенных людях, которые не могут справиться с этим, да, на самом деле, в вашей стране есть не ваши культурные влияния. Фактически, сами индейцы являются результатом миграции арийцев из Центральной Азии. Практически во всех местах иностранные культуры оставили свой след.Прочтите мои другие ответы в этой ветке, чтобы получить более подробный ответ на то, почему эта статья не просто «индийская пропаганда», а скорее измерение регионального распространения связей.

Вдобавок пользователь Ариф, для присутствия «культурного влияния» не требовалось прямого правления, точно так же, как Папе не нужно было завоевывать Польшу для распространения католического влияния или для того, чтобы Польша стала частью «большого католического мира». К тому же использование малазийских мусульман как части примера арабского мира ошибочно, вы намеренно смешиваете религию и этническую принадлежность, не понимая, что аргумент не в том, что это большая Индия ЭТНИЧЕСКИ, а большая Индия в КУЛЬТУРНОМ плане. Более честный вопрос:

Является ли Малайзия частью исламского мира? На что ответ - да, безусловно, влияние одежды, языка и архитектуры - все это свидетельствует о влиянии мусульманского мира. Так же, как храмы в Юго-Восточной Азии, термины для царя (раджи), названия городов, индрапура и Аютхайя и религии показывают культурную связь с Индией, не говоря уже о том, что только потому, что буддизм в настоящее время является небольшим меньшинством в Индии, не Это не меняет того факта, что китайский буддизм (махаяна) - это только ветвь во Вьетнаме, в остальной части Юго-Восточной Азии, это буддизм Тхеравады или более индийский буддизм. Идеи в буддизме, от реинкарнации до кармы / дхармы, являются индийскими идеями. Это не меняется только потому, что индийцы больше не поклоняются религии сами. Наконец, эти регионы когда-то поклонялись индуистским богам,с городом по имени Индрапура на юге Вьетнама (на самом краю юго-восточной Азии) pura как суффикс города, а Индра - индуистский бог дождя. Санскрит и пали, индоарийские языки присутствовали и имеют много заимствованных слов в языках Юго-Восточной Азии, а в некоторых регионах, таких как Индонезия, даже напрямую правили индийские династии, такие как Чола. Термин раджа (идеальный индийский король) был распространен по всей Юго-Восточной Азии.

Наконец, ссылка на очень индийское культурное королевство в современной Камбодже, Таиланде и Лаосе - https://en.wikipedia.org/wiki/Khmer_Empire

Правитель объявил себя чакравартином, королем королей, что является очень важной концепцией в индуистской мифологии / Индии.

Объединить статьи [ править ]

Привет, предложено включить в эту статью статью « История влияния Индии на Юго-Восточную Азию» . Есть возражения? Wikirictor ( разговор ) 06:13, 4 декабря 2016 (UTC)

Объединить статьи2 [ править ]

Привет! Я объединил статьи - фактически удалил большие разделы другой статьи. В любом случае хронология отсутствовала, и этот список стран, наполненный специальными данными, не очень полезен для лучшего понимания исторического процесса. Тем не менее, вся статья требует лучшей структуры. Раздел «Индийская культурная сфера» и в частности «Культурная экспансия» является повторением хронологии Индианизированных королевств. Wikirictor ( обсуждение ) 17:25, 20 декабря 2016 (UTC)

Консенсус [ править ]

Привет! Я внес в статью значительные изменения. Без ответа? Возражений нет? Пожалуйста, давайте работать вместе. Wikirictor ( обсуждение ) 23:06, 22 декабря 2016 (UTC)

Ведущее предложение [ править ]

Есть серьезные проблемы в отведении. Я добавил теги к главному предложению. Обоснование каждого тега находится в сводке редактирования, сопровождающей его добавление. Это не какая-то первоапрельская шутка. Фаулер и Фаулер «Разговор» 20:25, 1 апреля 2017 г. (UTC)

Я отменил все свои правки. Нет времени. Но тот, кто серьезно хочет улучшить страницу, сможет извлечь теги из истории редактирования страницы. С уважением, Фаулер и Фаулер «Talk» 22:04, 1 апреля 2017 г. (UTC)

Контент теперь фактически неверен. Сентябрь 2017. Всего наилучшего Wikirictor 08:58, 5 сентября 2017 (UTC)

Пересмотр и вопрос о степени индианизации на Филиппинах [ править ]

В то время как большинство других частей Юго-Восточной Азии, таких как Камбоджа, Индонезия (особенно Суматра, Ява и Бали), Малайский полуостров, Бирма, Таиланд, Южный и Центральный Вьетнам (исторический Чампа ) ясно демонстрируют влияние индийской или дхармической цивилизации (через исторические пропаганда индуистско-буддийской веры). Это связано с явными археологическими свидетельствами, такими как обнаружение руин индуистских храмов , особенно Ангкора в Камбодже и индонезийских канди в основном на Яве, степень индианизированного влияния на Филиппинах.архипелаг довольно проблематичный. Это связано с нехваткой доказательств, плюс эта область является относительно новым исследованием в области археологии на Филиппинах, отсюда и отсутствие научных книг или журналов. Нам нужно подойти к этому вопросу объективно, справедливо и внимательно. Действительно ли древние Филиппины индианизированы? или на самом деле больше находились под влиянием их местной племенной модели социального устройства, поэтому индийское влияние было минимальным. Или, возможно, индийское индуистское буддийское влияние было второстепенным воздействием, полученным из другой части Юго-Восточной Азии. Несколько месяцев назад был этот филиппинский редактор (который теперь стал sockmaster / sockpuppet), который хочет представить или предложить («толкать» - более точный термин) тезис о существовании"Сильное присутствие индийской цивилизации на доиспанских Филиппинах . В результате его редактирования было чрезмерное представление, чрезмерное раскрытие вещей, которые Филиппины продвигали, а также некоторый POV, плюс реф-фальсификация этой пограничной псевдоистории в большинстве доиспанских Филиппин и индуистско-буддийской связанных статей. Конечно, была обнаружена надпись Laguna Copperplate, золотые артефакты Тары и Киннары. Были ли древние филиппинские государства, такие как Тондо и Майнила, индуистским королевством? На сегодняшний день нет каменных надписей или руин индуистских / буддийских храмов, или большие каменные мурти (статуи индуистских богов), когда-либо обнаруженные на Филиппинах, что ставит под сомнение, были ли древние Филиппины индуистским / буддийским королевством, поскольку храмы или возведение лингамаявляется важным свидетельством / ритуалом индуистского государственного управления. В отличие от реальных храмовых участков или каменных надписей, небольшой (золотой) артефакт, обнаруженный на Филиппинах, можно перемещать, и есть вероятность того, что они могут быть взяты / получены где-то еще. Учитывая печально известную практику пиратства в Сулу и архипелаге Южные Филиппины, кто знает, возможно, сокровища могут быть украдены где-нибудь еще. Недавно я удалил ссылки на вопросы Филиппин, которые сомнительно связаны с индуистско-буддийскими вопросами. Я думаю, что нам нужно справедливо поставить этот вопрос в перспективе и избегать ненадлежащего представления Филиппин как «обладающих сильной индуистско-буддийской культурой», как предлагает этот филиппинский редактор. Спасибо. - Gunkarta разговоры 15:20, 14 сентября 2017 (UTC)    

@ Gunkarta : Может быть, эта статья ответит на ваш вопрос; Индийские культурные влияния на ранние филиппинские государства - 114.124.228.102 ( разговор ) 23:39, 14 сентября 2017 г. (UTC)

Краткое изложение того, что я знаю по этому поводу, многие из которых уже были отмечены в индийских культурных влияниях на ранних филиппинских государствах :

1. Точные масштабы, последовательность и механизм влияния индийской культуры на ранние филиппинские государства являются предметом многочисленных дискуссий среди ученых, занимающихся историей и историографией Филиппин и Юго-Восточной Азии.

2. Текущий научный консенсус, отражающий текущие дискуссии об антропологах и историографах, специализирующихся как на истории Филиппин, так и на истории Юго-Восточной Азии, заключается в том, что Филиппины не были напрямую индианизированы , а вместо этого получили косвенное культурное влияние , подобно Афганистану и северному Вьетнаму. Это различие считается важным. Он согласен с тем, что индийские культурные идеи пришли и повлияли на Филиппины, но были отфильтрованы через австронезийское мышление. (Мои ссылки на это включают работы Ф. Ланда Джокано , Уильяма Генри Скотта (историка) , Джильды Кордеро Фернандо и Милтона Осборна., и множество других мелких работ.)

3. «Косвенный» здесь означает, что культурное влияние пришло не напрямую из индийских культур, а из индианизированной австронезийской культуры империи Маджапахит.

4. Даже те ученые, которые утверждают, что Филиппинский архипелаг находился «в основном русле индийской торговой зоны» (ученые, которые не согласны с консенсусом, который я описал в пункте 2), все же соглашаются, что он был частью той торговли через Маджапахит. Мне кажется, что это позиция Малкольма Черчилля, но я не могу утверждать, что закончил читать его статью, поэтому я не хочу искажать его.

5. Я не знаю ученых, которые утверждали бы, что «чистое» индийское влияние когда-либо оказывало значительное влияние на доколониальные Филиппины. Даже археологические находки, такие как Золотая Тара , отражают основные культурные изменения по сравнению с «индуистско-буддийскими артефактами», найденными в других местах торговой зоны Индийского океана. Однако есть много популярных / неспециализированных сайтов, которые не проводят различия между «индианизированными» и «косвенно подверженными влиянию индийской культуры».

6. С точки зрения местной филиппинской историографии: вера в идею о том, что ранние филиппинские государства были «индианизированы», отражает ранние (проколониалистские) националистически-модернистские убеждения Филиппин непосредственно в период до Второй мировой войны и сразу после Второй мировой войны ( он же 30-е и 50-е / 60-е) ... возможно, лучше всего представлен трудами Грегорио Зайде. Возникновение традиции критической историографии (примерно в то время, когда Марагтасистория была «опровергнута») привела к тому, что нынешние ученые отошли от этой веры. Но националистически-модернистские парадигмы все еще являются идеалом многих неспециализированных публикаций (A.), потому что они активно продвигались правительством в периоды военного положения (1972-1981) и Багонг Липунан (1981-1986) по политическим причинам ( он предоставил философский аргумент в пользу авторитаризма), (Б.) потому что «индианизация» более цепляет, чем «косвенное влияние», и многие неспециалисты в любом случае не могут заметить разницы, и (В.) потому что во многих филиппинских школьных учебниках просто нет t обновлялся до недавнего времени.

Надеюсь, это поможет. Спасибо. - Альтернативность ( доклад ) 04:12, 15 сентября 2017 г. (UTC)

Это было очень подробно! Большое спасибо Альтернативность ... Ура! - Gunkarta talk 07:40, 16 сентября 2017 г. (UTC)    

Внешние ссылки изменены [ править ]

Привет, друзья Википедии,

Я только что изменил одну внешнюю ссылку на Великую Индию . Пожалуйста, найдите время, чтобы просмотреть мою правку . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой FAQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:

• Добавлен архив https://web.archive.org/web/20071120043520/http://www.questhimalaya.com/journal/turin-tibeto-burman-02.htm на http://www.questhimalaya.com/journal/ Турин-Тибето-Бурман-02.htm

Когда вы закончите просматривать мои изменения, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.

По состоянию на февраль 2018 г. разделы страницы обсуждения «Изменены внешние ссылки» больше не создаются и не отслеживаются InternetArchiveBot . В отношении этих уведомлений на странице обсуждения не требуется никаких специальных действий, кроме регулярной проверки с использованием приведенных ниже инструкций инструмента архивации. Редакторы имеют разрешение удалить эти разделы «Внешние ссылки изменены» на странице обсуждения, если они хотят убрать беспорядок на страницах обсуждения, но перед массовым систематическим удалением просматривают RfC . Это сообщение динамически обновляется с помощью шаблона (последнее обновление: 15 июля 2018 г.) .{{sourcecheck}}

• Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно считал мертвыми, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента .
• Если вы обнаружили ошибку в каких-либо архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента .

Ура. - InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 04:34, 2 января 2018 г. (UTC)

Центральная Азия [ править ]

Я заметил, что эта статья также включает области, на которые в культурном плане повлияла Индия. Однако Центральная Азия не включена. Хотя ни одно индийское королевство, похоже, никогда не распространяло контроль над Центральной Азией, буддизм действительно существовал здесь в результате неиндийских людей, таких как кушаны или гепталиты, которые приняли индийскую культуру или индийские религии, а также правили некоторыми частями Индии. Насколько я знаю, Филиппины тоже никогда не находились под контролем Индии, однако неиндийские королевства с индийской культурой тоже управляли ими. Каковы требования, чтобы сюда была включена площадь? MonsterHunter32 ( обсуждение ) 01:12, 26 февраля 2018 (UTC)

Я считаю разумным исключить из списка все, что находится к северу от Кабула и гор Гиндукуш. Они были на периферии, и хотя очевидно, что индийское влияние - от монет до торговцев, языка и религии - присутствовало, на самом деле оно было в дополнение к уже существующим культурам. В древнем мире они определенно были больше частью иранского мира, чем индийской, Кабул был самой западной границей, в которой присутствовала сильная и прямая индийская культура, а в прошлом вы как бы видите гораздо большее иранское влияние. В Бактрии существовала форма зороастрийской / манихейской / мазаданской религии, в которой смешивались ирано-греко-индуистско-буддийские религии, но, опять же, это была периферия, а индуистско-буддийское смешение было ВСЕГДА иранским и греческим бактрийским слиянием, снова я бы предложил это сильнее связи с Ираном в этом регионе.

Соответствует артефактам, найденным на Филиппинах, и степени индианизации [ править ]

Индианизация Филиппин могла быть результатом «косвенного» влияния, но я нашел некоторые комментарии членов, которые «смешны». если где золотые артефакты «только что разграблены» (просто потому, что они «изощренные»), но если так, то почему древние мастерские золотых кузнецов находятся в Батангасе, Батанес (Зафра, Джессика (2008-04-26) ». Художественная выставка: «Золото предков» Филиппин. Newsweek. Проверено 27 декабря 2017 г.) и Бутуан, а также некоторые из них, в комплекте со строительными инструментами и фрагментами, где они вообще существовали? Это означает, что у них есть возможность изготавливать украшения и статуэтки специально под влиянием искусства Индии. на самом деле записи о путешествиях Фердинанда Магеллана, открывшего Филиппины в 1521 году.когда Магеллан заблудился на Филиппинах и приземлился в Себу, Он увидел огромное количество золота. (это записывалось его людьми), иДревние получали золото, выковыривая почву в земле, на берегу реки или русла, и лепили золото, молотя его, чтобы оно расширилось.Эта находка свидетельствует о том, что местные жители Филиппин производят ювелирные украшения, и, поскольку Индия или другие регионы Шривиджая и Маджапахит, где оказали влияние филиппинские острова, не исключено, что артефакт может быть изготовлен или воспроизведен местными жителями (как если бы они пытались сказать, что Филиппинцы, где «не умеют» заниматься золотым искусством). Так что я, конечно, не думаю, что это было разграблено «там» местными жителями в здравом смысле, если вы можете что-нибудь из них сделать. Националистические идеалы? Я так не думаю, археологи, которые исследовали эти артефакты, такие как Хо Бейер, не филиппинцы. Так что, на мой взгляд, их заявления - это всего лишь мнение или отговорка, использующие «методы отбора вишенки» информации (или одностороннюю основу для установления фактов) только для того, чтобы наложить исключение.( Enola gay0 ( разговор) 04:25, 6 мая 2018 г. (UTC)).

влияние в западных регионах не упоминается, и некоторые материалы для добавления [ править ]

индийские королевства действительно существовали в центральной азии / западной азии / восточном иране, а не только в юго-восточной азии

«И в тот же четверг, когда упомянутые послы прибыли на эту великую реку (Окс), они перешли на другую сторону. И в тот же день ... вечером пришли в большой город, который называется Тенмит (Термез), и этот принадлежать Малой Индии, но теперь принадлежит империи Самарканд, завоеванной Тамурбеком ».

Термез / Узбекистан

Балх

Этимология На бактрийском языке город получил название βαχλο. Название провинции или страны также появляется в древнеперсидских надписях (Bhi 16; Dar Pers e.16; Nr. A.23) как Bāxtri, то есть Bakhtri. Это написано в Авесте как Bāxδi. От этого произошла промежуточная форма баксли, санскрит бахлика (также балхика) для «бактрийского», и путем транспонирования современный персидский балх, то есть балх, и армянский бахл. [6]

Буддизм Город Балх известен буддийским странам благодаря двум великим буддийским монахам Афганистана - Трапусе и Бахалике. Над их мощами стоят две ступы. Согласно популярной легенде, буддизм был введен в Балх Бхаликой, учеником Будды, и город получил свое название от него. Он был местным торговцем и приехал из Бодхгайи. В литературе Балх описывается как Балхика, Валхика или Бахлика. Первая Вихара в Балхе была построена для Баллика, когда он вернулся домой, став буддийским монахом. Сюаньцзан посетил Балх в 630 году, когда он был процветающим центром буддизма Хинаяны.

Согласно «Мемуарам» Сюаньцзана, на момент его посещения в VII веке в городе или его окрестностях было около сотни буддийских монастырей. Здесь было 3000 монахов и большое количество ступ и других религиозных памятников. Самой замечательной ступой была Навбахара (санскрит, Нав Вихара: Новый монастырь), в которой находилась гигантская статуя Будды. Незадолго до арабского завоевания возникло общее заблуждение, что монастырь стал зороастрийским храмом огня, потому что некоторые арабские источники ошибочно описывали вихару как храм огня зороастризма, предположительно из-за его близости к Балху, месту рождения Зороастра. Любопытное упоминание об этом здании можно найти в трудах географа Ибн Хаукала, арабского путешественника X века, который описывает Балх как построенный из глины.с валами и шестью воротами и простирается на половину парасанга. Он также упоминает замок и мечеть.

Китайский паломник Фа-Хейн (около 400 г.) обнаружил, что практика хинаяны распространена в Шан-Шане, Куче, Кашгаре, Оше, Удаяне и Гандхаре. Сюаньцзан заметил, что буддизм широко практиковали гуннские правители Балха, происходившие из индийского королевского рода [12].

Корейский монах Хуичао еще в VIII веке после арабского вторжения заметил, что жители Балха исповедовали буддизм и следовали за буддийским королем. Он отметил арабское вторжение и то, что царь Балха в то время бежал в соседний Бадахшан [13].

Кроме того, мы знаем, что в Хорасане процветал ряд буддийских религиозных центров. Самым важным из них был Навбахар (Новый храм) недалеко от города Балх, который, очевидно, служил центром паломничества политических лидеров, которые приезжали издалека, чтобы воздать ему должное [14].

Большое количество санскритских медицинских, фармакологических токсикологических текстов было переведено на арабский язык под патронажем Халида, визиря Аль-Мансура. Халид был сыном главного священника буддийского монастыря. Некоторые члены семьи были убиты, когда арабы захватили Балх; другие, включая Халида, выжили, приняв ислам. Они должны были быть известны как Бармики Багдада. [15]

Однако во время исламского завоевания Персии в 7 веке Балх стал форпостом сопротивления и убежищем для персидского императора Йездигерда III, бежавшего туда от армий Умара. Позже, в IX веке, во время правления Якуба бин Лайт ас-Саффара, ислам прочно укоренился в местном населении.

Арабы оккупировали Персию в 642 г. (во время халифата Усмана, 644–656 гг. Нашей эры). Привлеченные величием и богатством Балха, они напали на него в 645 году нашей эры. Только в 653 году арабский полководец аль-Анаф снова совершил набег на город и заставил его платить дань. Однако власть арабов над городом оставалась незначительной. Этот район был взят под контроль арабов только после того, как он был отвоеван Муавией в 663 году нашей эры. Проф. Упасак описывает последствия этого завоевания следующими словами: «Арабы разграбили город и убили людей без разбора. Говорят, что они совершили набег на знаменитую буддийскую святыню Нава-Вихара, которую арабские историки называют« Нава Бахара »и описывают его как одно из величественных мест, состоящее из 360 келий вокруг высоких ступ ».Они разграбили драгоценные камни и драгоценности, украшающие множество изображений и ступ, и забрали богатство, накопленное в Вихаре, но, вероятно, не причинили значительного вреда другим монастырским постройкам или проживающим там монахам ".

Атаки арабов мало повлияли на нормальную церковную жизнь в монастырях или на балхское буддийское население за их пределами. Буддизм продолжал процветать с их монастырями как центрами буддийского обучения и обучения. Ученые, монахи и паломники из Китая, Индии и Кореи продолжали посещать это место.

Против арабского владычества в Балхе было совершено несколько восстаний.

Контроль арабов над Балхом длился недолго, вскоре он перешел под власть местного принца, ревностного буддиста по имени Назак (или Низак) Тархан. Он изгнал арабов со своей территории в 670 или 671 году. Говорят, что он не только сделал выговор первосвященнику (Бармаку) Нава-Вихары, но и обезглавил его за то, что он принял ислам. Согласно другому сообщению, когда Балх был завоеван арабами, главный священник Нава-Вихары уехал в столицу и стал мусульманином. Это вызвало недовольство жителей Балха. Он был низложен, а его сын был назначен на его место.

Говорят, что Назак Тархан убил не только верховного жреца, но и его сыновей. Спасся только маленький сын. Мать отвезла его в Кашмир, где он обучался медицине, астрономии и другим наукам. Позже они вернулись в Балх. Профессор Макбул Ахмед отмечает: «Можно подумать, что семья происходит из Кашмира, поскольку во время бедствия они укрылись в Долине. Как бы то ни было, их кашмирское происхождение не вызывает сомнений, и это также объясняет глубокий интерес бармаков. в последующие годы в Кашмире, поскольку мы знаем, что они были ответственны за приглашение нескольких ученых и врачей из Кашмира ко двору Аббасидов ». Профессор Макбул также ссылается на описания Кашмира, содержащиеся в отчете, подготовленном посланником Яхьи бин Бармака.Он предполагает, что посланник мог посетить Кашмир во время правления Самграпиды II (797–801). Упоминаются мудрецы и искусство. [Требуется пояснение]

Арабам удалось взять Балх под свой контроль только в 715 году нашей эры, несмотря на сильное сопротивление, оказанное народом Балха в период Омейядов. Кутайба ибн Муслим аль-Бахили, арабский генерал, был губернатором Хорасана и востока с 705 по 715 год. Он установил твердую власть арабов над землями за Оксом. Он сражался и убил Тархана Низака в Тохаристане (Бактрия) в 715 году. После арабского завоевания монахи, проживавшие в Вихаре, были либо убиты, либо вынуждены отказаться от своей веры. Вихары были стерты с лица земли. Бесценные сокровища в виде рукописей в библиотеках монастырей были преданы праху. В настоящее время частично сохранилась лишь древняя стена города, которая когда-то его окружала. Нава-Вихара стоит в руинах, недалеко от Тахта-и-Рустама. [20]

Нава Вихара

Возвышение к известности Исторические источники сообщают, что он процветал как важный центр буддизма между седьмым и одиннадцатым веками нашей эры. Возможно, он был основан значительно раньше, возможно, во время или после правления Канильки, во втором веке нашей эры. [4] [2] [3]

Многие буддийские упоминания в персидской литературе того периода также свидетельствуют о культурных контактах между исламом и буддизмом. Персидская поэзия, например, часто сравнивала дворцы с тем, что они «прекрасны, как Новбахар (Нава Вихара)». Далее, в Нава Вихаре и Бамиане изображения Будды, особенно Майтрейи, будущего Будды, имели «лунные диски» или ореол, иконографически изображенные за их головами или вокруг них. [необходима цитата] Это привело к поэтическому изображению чистой красоты как человека, имеющего «лунное лицо Будды». Таким образом, в персидских стихах XI века, таких как «Варке» и «Голшах» Айюки, слово budh используется в положительном значении «Будда», а не во втором, уничижительном значении «идол».[необходима цитата] Это подразумевает идеал бесполой красоты как у мужчин, так и у женщин. [необходима цитата] Такие ссылки указывают на то, что либо буддийские монастыри и изображения присутствовали в этих иранских культурных областях, по крайней мере, в течение раннего монгольского периода в 13 веке, либо, как минимум, что сильное буддийское наследие сохранялось на протяжении веков среди буддистов, обратившихся в ислам.

Отчет Сюаньцзана В записях Великого Тан о западных регионах Сюаньцзан сообщает, что во время его визита в Балх в 630 году там было около сотни вихар и 30 000 монахов, большое количество ступ и других религиозных памятников, и что буддизм процветал. в бактрийской части Западно-Тюркского каганата. Он также описал его как имеющего прочные связи с Королевством Хотан в Таримском бассейне. Храмом руководил Прамукха, что на санскрите означает «лидер, администратор», который под арабизированным именем Бармак [5] стал известен как Бармакиды) [3].

История при арабах. Омейядский халифат захватил Балх в 663 году у кабульских шахов, которые захватили территорию у западных турок. Хотя некоторые буддисты и даже настоятели Нава Вихары обратились в ислам, большинство буддистов сохранили свою веру и приняли статус дхимми как лояльных немусульманских защищаемых подданных в исламском государстве, уплатив налог джизья вместо налога закят и обязательную военную службу для Мусульман, и монастырь оставался открытым и действующим.

В 708 году Назактар ​​Хан, принц Кабульских шахов, в союзе с Тибетской империей отвоевал Бактрию у Омейядов и установил фанатичное буддийское правление, включая обезглавливание обращенного настоятеля. В 715 году Ибн Кутайба отвоевал этот регион для Омейядов, и Тибет перешел на сторону и стал союзником его против Кабульских шахов. В возмездие за восстание Кутайба нанес тяжелый ущерб Нава Вихаре, в результате чего многие монахи бежали в Хотан и Кашмир.

Считается, что Бармакиды, которые достигли большой власти при халифате Аббасидов, став могущественными визириями, происходят от потомственных священников Нава Вихары, которые обратились в ислам.

Арабский писатель Умар ибн аль-Азрак аль-Кермани написал подробный отчет о Нава Вихаре в начале 8-го века, который сохранился в более позднем произведении 10-го века, Китаб аль-Булдан Ибн аль-Факиха. Он описал Нава Вихару словами, поразительно похожими на Каабу в Мекке, самом священном месте ислама. Он описал, что в центре главного храма был каменный куб в центре, задрапированный тканью, и что преданные обходили его и делали земные поклоны, как в случае с Каабой. Каменный куб относился к платформе, на которой стояла ступа, как это было принято в бактрийских храмах. Драпировавшая его ткань соответствовала персидскому обычаю демонстрировать почитание, которое в равной степени относилось как к статуям Будды, так и к ступам.

Некоторые арабские источники ошибочно описывают вихару как храм огня зороастризма, предположительно из-за ее близости к Балху, месту рождения Зороастра. В арабских источниках название монастыря представлено как «Наубахар». Ван Блейдель (стр. 68) указал, что эта версия имени может быть прослежена до произношения на бактрийском языке [3].

Ханьский паломник из Китая Ицзин посетил Нава Вихару в 680-х годах и сообщил, что он процветает как центр изучения сарвастивадина.

Абу Райан аль-Бируни, персидский ученый и писатель, служивший Газневидам, сообщил, что примерно в начале 10-го века монастыри в Бактрии, в том числе Нава Вихара, все еще функционировали и украшались буддийскими фресками.

Любопытное упоминание об этом здании можно найти в трудах арабского географа Ибн Хаукала, арабского путешественника 10 века.

Балх

Династии Кабул Шахи [3] [4], также называемые Шахия [5] [2], управляли долиной Кабула (на востоке Афганистана) и старой провинцией Гандхара (северный Пакистан) в классический период Индии [6] от упадка Кушанской империи [7] в 3 веке до начала 11 века. [6] Они разделены на две эпохи: буддийских тюркских шахов и более поздних индуистских шахов, смена которых произошла примерно в 870 году нашей эры [2].

Когда Сюаньцзан посетил этот регион в начале VII века, Кабулом правил царь кшатриев, которого называют Шахи Хингал, чье имя было найдено в надписи, найденной в Гардезе.

Эти индуистские короли Кабула и Гандхары могли иметь связи с некоторыми правящими семьями в соседних Кашмире, Пенджабе и других областях на востоке. Шахи были правителями преимущественно буддистского и индуистского населения и, таким образом, были покровителями многочисленных религий, и были найдены различные артефакты и монеты времен их правления, отражающие их мультикультурное владение. В конце периода последние императоры шахов Джаяпала, Анандапала и Тирлочанпала сражались с турками-мусульманами Газневидами из Газны и постепенно потерпели поражение. Их оставшаяся армия была в конечном итоге изгнана в северную Индию.

Кабул Шахи

Амир Сури (персидский: امیر سوري) был королем династии Гуридов с 9-го по 10-й век. Он был потомком царя Гуридов Амира Банджи, правление которого было узаконено аббасидским халифом Харуном ар-Рашидом. Известно, что Амир Сури сражался с правителем Саффарида Якубом ибн аль-Лайс ас-Саффаром, которому удалось завоевать большую часть Хорасана, кроме Гура. [2] Позже Амиру Сури наследовал его сын Мухаммад ибн Сури. Хотя Амир Сури носил арабский титул, а его сын имел исламское имя, они оба были буддистами [1] и считались язычниками окружающим мусульманским народом, и только во время правления сына Мухаммеда Абу Али ибн Мухаммада династия Гуридов стал исламской династией.

Гориды были племенным народом гор Гористан, разделенным на многочисленные племена. Среди многочисленных вождей горидов племя шансабани имело наибольшую власть над всеми другими племенами горидов. Шансабани были племенем, а гори были структурированы как племенное общество.

Абу'л-Фадл Байхаки, известный историк эпохи Газневидов, написал на странице 117 своей книги «Тарих-и Байхаки»: «Султан Масуд уехал в Гористан и послал своего ученого товарища с двумя людьми из Гора в качестве переводчиков между этим человеком. и жители того региона ».

Династия Гуридов

Бармакиды (персидский: برمکیان Barmakīyān; арабский: البرامكة al-Barāmikah, от санскрита प्रमुख pramukha, «лидер, главный администратор, регистратор»); [1] также пишется Barmecides, были иранцами [2] [3] [ 4] влиятельная семья из Балха в Бактрии, где они изначально были потомственными буддийскими лидерами (в монастыре Навбахар), [5] [6] и впоследствии пришли к большой политической власти при аббасидских халифах Багдада. Халид, сын Бармака, стал премьер-министром (вазиром) Аль-Саффаха, первого халифа династии Аббасидов. Его сын Яхья помог Харуну ар-Рашиду захватить трон и пришел к власти как самый могущественный человек в Халифате. Бармакиды отличались своим величием, великолепием и гостеприимством. Они упоминаются в некоторых рассказах об арабских ночах.

Семья восходит к потомственным буддийским администраторам, санскриту प्रमुख Прамукха (арабизированный как Бармак), буддийского монастыря Нава Вихара (Навбахар) к западу от Балха (Северный Афганистан) [7]. Историки ислама иногда полагали, что Бармакиды были зороастрийскими священниками до обращения в ислам, ошибочное мнение, основанное на том факте, что Балх был известен как важный центр зороастризма, или на простой неспособности ранних исламских источников отличить зороастрийцев от буддистов. . Фактически, Бармакиды произошли от вождей или администраторов буддийского монастыря под названием Нававихара (санскр. नवविहार) или «Новый монастырь», который был описан китайским буддийским дневником Сюаньцзаном в седьмом веке [8] [9], что может привели к заблуждению персидских и арабских народов, что термин "Новбахар »- это название зороастрийского храма огня, возглавляемого Бармакидами, как сообщается в исламских источниках. Прамукхи обратились в христианство во время арабского вторжения в Сасанидскую империю [10].

Бармакиды были высокообразованными, уважаемыми и влиятельными в Аравии, Персии, Средней Азии и Леванте. В Багдаде двор Бармакидов стал центром покровительства улемов, поэтов и ученых.

Бармакиды

Королевство Каписа было государством, расположенным в Каписе, на территории нынешнего Афганистана в конце 1-го тысячелетия нашей эры. Название Каписа, по-видимому, является санскритской формой названия области в доисторические времена. [1] (После завоевания Александром Македонским в 329 г. до н.э. этот регион был официально переименован в Александрию на Кавказе.) Царство простиралось от Гиндукуша на севере до Бамиана и Кандагара на юге и западе, вплоть до Джелалабадского района в восток. [2] Между 7 и 9 веками королевством правил дом Турок Шахи. [3]

В китайской хронике 7-го века, Книге Суй, Королевство Каписа, по-видимому, известно как Королевство Цао. [4] Примерно в 600 году нашей эры китайский буддийский монах Сюаньцзан совершил паломничество в Каписи и описал там выращивание риса и пшеницы, а также царя племени Сули. В своей хронике он сообщает, что в Каписи было более 6000 монахов еретической секты буддийской школы Махаяны [5].

Когда-то Баграм был столицей королевства, хотя в 7 веке центр власти Каписы переместился в Кабул.

Королевство Каписа

Забулистан (персидский: زابلستان), что является персидским названием региона, буквально означает «земля Забул». Этимология имени Забул была омрачена предположениями. Немецкий историк Маркварт предложил это слово, включая его необычный средневековый вариант Jāwulistān (персидский: جابلستان), как вариант санскритского термина [5]. Другие предполагают, что слово zābul могло быть сокращением от zūnbīl, предполагаемого королевского титула региона, известного из арабских источников, ранее читавшегося как rutbīl, а теперь используемого для обозначения местной династии Заминдавар, которая теперь называется Zunbils. Однако в настоящее время это понятие стоит на рыхлой почве, и Минорский считает, что сходство согласных между этими двумя словами выглядит просто случайным. [5] Джагуна (санскрит: जागुड), что означает шафран [6], было санскритским названием региона. В Махабхаратежители региона описываются как выращивающие шафран люди, живущие где-то за пределами Кашмира [7]. Также считается, что этим именем в 644 году н.э. назвал его китайский странствующий монах Сюаньцзан в китайской транслитерации Цау-ку-та. [5]

Королевства Каписа-Гандхара в современном Афганистане, Забулистан и Синд (который тогда держал Макран) в современном Пакистане, все из которых были культурно и политически частью Индии с древних времен [6], были известны как «Граница» Аль Хинда ". Первое столкновение правителя индийского королевства с арабами произошло в 643 году нашей эры, когда арабские войска победили Рутбила, короля Забулистана в Систане.

Забулистан

115.135.118.112 ( разговорное ) 12:14, 6 января 2019 (UTC)

Пункт оценен. Следует упомянуть северные индианизированные королевства. Но ваш текст вообще нельзя использовать. Многие из них написаны настолько плохо, что трудно разобраться в этом. И ни один текст не может быть проверен онлайн. Адитья ^{( Обсуждение • вклад )} 04:09, 20 мая 2020 (UTC)