Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Световой щит с надписью « Да здравствует тамильский» ( тамильский «Тамил Валга» ) возле общественного здания в Тамил Наду .

Тамильский национализм - это идеология, которая утверждает, что тамильский народ составляет нацию и способствует культурному единству тамильского народа. Тамильский национализм - это в первую очередь светский национализм, сосредоточенный на языке и родине. [1] Он выражается в форме лингвистического пуризма (« Чистый тамильский »), национализма и ирредентизма (« Тамил Илам »), социального равенства (« Движение самоуважения ») и тамильского возрождения .

Первоначально тамилы правили в Тамилакаме и некоторых частях Шри-Ланки . В колониальный период тамильские районы попали под власть Британской Индии и Цейлона . Это привело к концу суверенитета тамилов и уменьшило их статус до меньшинства в соответствии с политической моделью, реализованной во время британского владычества. С момента обретения Индией и Шри-Ланкой независимости сепаратистские движения тамилов активно подавлялись в обеих странах. [2]

Известная цитата тамильского поэта Каннадасана о тамилах как нации без гражданства : «Нет государства без тамилов, нет государства для тамилов». [3]

Шри-Ланка [ править ]

Основная статья: шри-ланкийский тамильский национализм

С момента принятия Резолюции Ваддукоддай в 1976 году под руководством SJV Chelvanayakam тамильские националисты в Шри-Ланке неоднократно пытались создать независимое государство ( Тамил Илам ) [4] на фоне растущего политического и физического насилия против простых тамилов со стороны Шри-Ланки. правительство, в котором доминировал сингальский буддийский национализм .

Вскоре после обретения островом независимости от Великобритании правительство Шри-Ланки приняло Закон о гражданстве 1948 года , в результате чего более миллиона тамилов индийского происхождения остались без гражданства. Правительство также приняло Закон только о сингальском , который серьезно угрожает статусу тамильского языка как языка меньшинства, а также препятствует социальной мобильности говорящих на тамильском языке. [1] . Кроме того, правительство также инициировало спонсируемые государством схемы колонизации с целью уменьшения численного присутствия меньшинств, а также монополизации традиционно разделяемой экономической деятельности, такой как сельское хозяйство и рыболовство, которые были частью средств к существованию шри-ланкийских тамилов.с незапамятных времен. [5]

После погромов против тамилов в 1956 , 1958 и 1977 годах и жестокости полиции против тамилов, протестующих против этих действий, были созданы партизанские группы, такие как « Тигры освобождения Тамил Илама» (ТОТИ), чтобы защитить интересы и права тамилов на их собственной земле. Сожжение библиотеки Джафна в 1981 и Черного июля в 1983 году , наконец , привело к более чем 25 лет войны между армией Шри - Ланки и тамильских тигров . Постоянное применение насилия, включая убийства, привело к тому, что ТОТИ была объявлена террористической организациейИндией, Малайзией, Европейским союзом, Канадой и США. Гражданская война закончилась в 2009 году военным поражением ТОТИ и смертью его лидера Прабхакарана . По данным Организации Объединенных Наций, гражданская война в Шри-Ланке привела к гибели более 100 000 человек . [6] Шри - Ланки правительство , как утверждается, совершили военные преступления против гражданского населения Шри - Ланки тамильского в течение последних месяцев Илама войны IV фазы в 2009 году [7] РРТ вердикт объявлен его как геноцида , совершенного против этнических тамилов путем Шри-Ланка, правительство. [8]После завершения гражданской войны Тамильский национальный альянс (TNA) отказался от требований о создании независимого Тамил Илама [9] в пользу региональной автономии в вновь образованной Северо-Восточной провинции . [10] Идеи федерализма в Шри-Ланке противостоит правительство Шри-Ланки, которое предпочитает унитарное государство . [11]

В 2010 году Вишванатан Рудракумаран основал транснациональное правительство Тамил Илама (TGTE) , целью которого является создание независимого Тамил Илама мирными демократическими средствами. Совет тамильского народа (TPC) во главе с главным министром К.В. Виньесвараном организовал митинг « Eluga Tamil » («Восстань, тамилы») в северной Джафне и восточной части Баттикалоа, чтобы заявить о том, что правительство Шри-Ланки все еще отказывается в правах тамилов. [12] [13]

Индия [ править ]

Официальный знак в Тамил Наду . Тамильский текст восхваляет язык и призывает тамилов гордиться своим языковым и культурным наследием.

Индийский тамильский национализм составляет подавляющее большинство дравидийского национализма, который состоял из всех четырех основных дравидийских языков в Южной Индии . Дравидийский национализм был популяризирован рядом небольших движений и организаций, которые утверждали, что южные индейцы составляют культурную единицу, отличную от индоарийцев.Северной Индии. Новая видоизмененная идеология дравидийского национализма набирала обороты среди тамильцев в 1930 и 1950 годах. Дравидийский национализм не нашел поддержки за пределами Тамил Наду. В течение 1950-х и 1960-х годов националистические идеологии привели тамильских лидеров к аргументу, что тамилы должны иметь как минимум самоопределение или, как максимум, отделение от Индии. [14] К концу 1960 года политические партии, поддерживающие дравидийские идеологии, получили власть в штате Тамил Наду. [15] [16]

После победы на выборах 1969 года Дравиды Муннетра Кажагам (DMK) под командованием CN Annadurai, Тамильский национализм был постоянной чертой правительства Тамил Наду. DMK пришел к власти на фоне протестов против монополии / навязывания хинди. До прихода к власти они также открыто заявляли о борьбе за независимость тамилов от Индии. Но поскольку индийское правительство добавило новый закон, который объявил вне закона любого, кто хотел независимости от Индии, в рамках закона о мятеже, и который лишил политические партии права баллотироваться на выборах, DMK отклонил это требование. С этим стремление к отделению ослабло в большинстве основных политических партий, за исключением нескольких, которые вместо этого взяли на себя обязательство развивать Тамил Наду в рамках объединенной Индии. Наиболее крупные региональные партии штата Тамил Наду, такие как DMK, All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK), Viduthalai Chiruthaigal Katchi(VCK), Паттали Маккал Катчи (PMK) и Марумаларчи Дравида Маннетра Кажагам (MDMK) часто участвуют в качестве партнеров по коалиции других паниндийских партий в Союзном правительстве Индии в Нью-Дели .

В 1958 году С. П. Адитанар основал партию «Мы, тамилы», которая стремилась к созданию однородного Большого Тамил Наду, включающего тамилоговорящие области Индии и Шри-Ланки. В 1960 году партия организовала протест по всему штату, требуя установления суверенного штата Тамил Наду . Во время акции протеста были сожжены карты Республики Индии (за исключением штата Тамил Наду ). Партия «Мы, тамилы» проиграла выборы в 1962 году и в 1967 году была объединена с ДМК. [17] [18] Вспышка гражданской войны в Шри-Ланке привела к тому, что тамильский национализм в Индии принял новую форму. В Индии появились небольшие группы тамильских боевиков, такие как Освободительная армия Тамил Наду.во главе с Тамижарасаном, который стремился к независимому Тамил Наду . Считается, что после его смерти группа разделилась на фракции. TNLA была запрещена правительством Индии . [19] Другой запрещенной тамильской сепаратистской группой в Индии были Тамильские национальные поисковые войска (TNRT), основанные П. Равичандраном в конце 1980-х годов. TNRT, тамильская националистическая организация, боролась за независимую родину тамилов и преследовала цель объединить Тамил Наду и Тамил Илама в Большой Тамил Наду . [20]

В октябре 2008 года, на фоне усиления обстрелов тамильских гражданских районов со стороны шри-ланкийских вооруженных сил, когда армия приближается к ТОТИ и военно-морской флот сражается с морским патрулем последнего, индийские тамильские депутаты, в том числе те, кто поддерживает правительство Сингха в DMK и ПМК пригрозили массово уйти в отставку, если индийское правительство не окажет давление на правительство Ланки, чтобы оно прекратило огонь по мирным жителям. В ответ индийское правительство сообщило, что оно повысило ставку на правительство Ланки, чтобы ослабить напряженность. [21] С тех пор DMK, не считая скандалов с коррупцией 2G, неуклонно теряет популярность в Тамил Наду. Многие тамилы чувствовали себя лишенными гражданских прав в отношении DMK, что он не сделал ничего, чтобы остановить геноцид тамилов в Шри-Ланке. [22]

К. Мутукумар, тамильский журналист и активист из штата Тамил Наду, покончил жизнь самоубийством, потому что правительству не удалось спасти шри-ланкийских тамилов . Его смерть мгновенно вызвала массовые забастовки, демонстрации и общественные беспорядки в Тамил Наду. [23] Среди некоторых тамилов существует также глубокое недовольство Индией за то, что она помогла шри-ланкийскому государству в геноциде 2009 года. [24] [25] [26] Это привело к незначительным инцидентам, вроде того, как тамильские националисты выступили в поддержку повстанцев Илама, когда индус из Ченнаи якобы поддерживал правительство Шри-Ланки. Главный редактор The Hindu, Н Рам назвал членов Periyar Dravidar Kazhagam ,Thamizh Thesiya Periyakkam , [27] некоторые юристы, а также студенты юридического колледжа как ответственность за случаи вандализма в их офисах.

Тамильская националистическая партия Наам Тамилар Катчи возникла 18 мая 2010 года в результате кровавого окончания гражданской войны в Шри-Ланке. Основная повестка дня этой партии - освобождение Тамил Илама , только тамилы должны править в Тамил Наду и распространять важность тамильского языка и единство тамилов, независимо от религии и касты. [28]

В 2013 году дело дошло до серии протестов против Шри-Ланки, инициированных Федерацией студентов за свободу тамил-Илама . Студенты требовали справедливости для шри-ланкийских тамилов и референдума ООН о создании тамил-илама . [29] Тамильские организации, партии и главный министр Тамил Наду требуют международного расследования военных преступлений Шри-Ланки и проведения референдума ООН среди тамилов Шри-Ланки по вопросу о формировании Тамил Илама . [30] [31] [32]

Запрет Джалликатту был воспринят тамилами как нападение на их культуру и самобытность. [33] В 2017 году дело дошло до протестов сторонников джалликатту в индийском штате Тамил Наду , которые длились несколько дней. Тамилы со всего мира выражают свою солидарность с протестующими в Тамил Наду. Правительство заявило, что антинациональные элементы будут среди протестов, которые поднимут лозунги в защиту отдельного Тамил Наду и против Индии [34] [35] Тамильский рэпер Хип-хоп Тамижа дистанцировался от протеста, потому что чувствовал себя некомфортно с антинациональной и сепаратистские элементы в протестах. [36]Тамильский актер, ставший политиком Камаль Хасан, заявил, что поиск отдельной страны для тамилов не является антинациональным, и что многие политические лидеры поступали так в прошлом. [37]

Официально Тамил Наду не имеет собственного государственного флага, и такой флаг, как каннада в штате Карнатака , предлагается для Тамил Наду различными тамильскими националистами. Тхантай Перияр Дравидар Кажагам и Наам Тамилар Катчи подняли разные флаги самопровозглашенного Тамил Наду 1 ноября 2020 года в День Тамил Наду . Полиция предупредила и забронировала членов этих групп за нарушение конституции Индии , подняв публично неофициальный флаг Тамил Наду. [38] [39]

Лингвистический пуризм [ править ]

Распространение говорящих на тамильском языке в Южной Индии и Шри-Ланке (1961 г.).
Основная статья: Чистый тамильский

История [ править ]

Дополнительная информация: Антихинди агитация Тамил Наду

Агитация против хинди была формой сопротивления навязыванию языка хинди по всей Индии. К. Раджагопалачари(Раджаджи) пытался навязать хинди национальным языком, причем хинди преподавали во всех индийских школах. Против этого шага выступил Перияр, который начал агитацию, которая длилась около трех лет. Агитация включала посты, конференции, шествия, пикетирование и протесты. Правительство ответило репрессиями, в результате которых погибли двое протестующих и были арестованы 1198 человек, включая женщин и детей. Правительство Конгресса штата Мадрас призвало военизированные формирования для подавления волнений; их участие привело к гибели около семидесяти человек (по официальным оценкам), в том числе двух полицейских. Несколько тамильских лидеров поддержали продолжение использования английского в качестве официального языка Индии. Чтобы успокоить ситуацию,Премьер-министр Индии Лал Бахадур Шастри заверил, что английский будет и дальше использоваться в качестве официального языка до тех пор, пока этого не захотят штаты, не говорящие на хинди. Беспорядки утихли после заверений Шастри, как и студенческая агитация.

Четыре штата - Бихар , Уттар-Прадеш , Мадхья-Прадеш и Раджастхан [40] - получили право проводить разбирательства в своих высоких судах на своем официальном языке, которым для всех них был хинди. Однако единственное государство, не являющееся хинди, стремящееся к аналогичной власти - Тамил Наду , который добивался права вести разбирательство на тамильском языке в своем Высоком суде, - ранее было отклонено центральным правительством, которое заявило, что ему посоветовали сделать это Верховный суд. [41] В 2006 году министерство юстиции заявило, что не будет возражать против желания штата Тамил Наду провести Верховный суд Мадраса.слушания на тамильском языке . [42] [43] [44] [45] [46] В 2010 году председатель Верховного суда Мадраса разрешил адвокатам вести споры на тамильском языке ... [47]

Основа досовременной литературы [ править ]

Хотя национализм сам по себе является современным явлением, выражение лингвистической идентичности, обнаруженное в современном чистом тамильском движении, имеет досовременные предшественники в виде «лояльности тамилу» (в отличие от санскрита), видимой в древней сангамной литературе . [48] Стихи сангамной литературы подразумевают сознание независимости или обособленности от соседних регионов. [49] Точно так же Силаппадхикаарам , пост-сангамский эпос, постулирует культурную целостность всего тамильского региона [50] и интерпретируется Партхасарати как представляющий «обширное видение тамильского империума», которое «говорит от имени всех тамилов». [51] Субрахманян видит в эпосе первое выражение тамильского национализма [50], в то время как Партхасарати говорит, что эпос показывает «истоки тамильского сепаратизма». [52]

Средневековые тамильские тексты также демонстрируют черты современного тамильского лингвистического пуризма, в первую очередь требование паритета статуса с санскритом, который традиционно считался на остальной части индийского субконтинента престижным транс-местным языком. Тексты по просодии и поэтике, такие как Yaapparungalakkaarihai 10-го века и Veerasoazhiyam 11-го века, например, рассматривают тамильский язык как равный санскриту с точки зрения литературного престижа и используют риторический прием, описывающий тамильский как прекрасную юную женщину и как чистую женщину. , божественный язык [53], оба из которых также являются центральными в современном тамильском национализме. [54] Вайшнавиты [55] и Шиваиты [56]Комментаторы сделали еще один шаг вперед в заявлении о божественности, провозгласив тамильским литургическим статусом и стремясь придать тамильским текстам статус « пятой Веды ». [57] Вайшнавские комментаторы, такие как Нанджияр, пошли еще дальше, заявив, что люди, не являющиеся тамилами, сетуют на то, что они не родились в месте, где говорят на таком замечательном языке. [58] Эта тенденция не была универсальной, и были также авторы, которые пытались спорить и работать против самобытности тамилов, среди прочего, с помощью санскритизации . [59]

См. Также [ править ]

  • Дравидийский национализм
  • Дравида Наду
  • Шри-ланкийский тамильский национализм
  • Тамил Илам
  • ТОТИ
  • Политика Тамил Наду
  • Perunchithiranar

Примечания [ править ]

  1. ^ Религиозный национализм: Справочник: Справочник, Аталия Омер, Джейсон А. Спрингс (2013)
  2. ^ Индия, Шри-Ланка и тамильский кризис, 1976–1994: международная перспектива (1995), Алан Дж. Буллион, стр.32.
  3. ^ Исторический словарь тамилов (2007), стр. 319.
  4. ^ DBS Jeyaraj. «Ушел из жизни лидер ТЮЛЬФ» . Hindu News. Архивировано из оригинала 24 января 2009 года . Проверено 4 мая 2008 года .
  5. ^ Scarred Communities: Psychosocial Impact of the Man-made and Natural Disaster on Sri Lankan Society by Daya Somasundaram, 2014
  6. ^ «До 100 000 убитых в гражданской войне Шри-Ланки: ООН» . ABC News . Проверено 1 марта 2016 .
  7. ^ «Шри-Ланка: новые доказательства злоупотреблений во время войны» . Хьюман Райтс Вотч . Проверено 9 марта 2016 .
  8. ^ «Вердикт Постоянного народного трибунала по геноциду тамилов» . PT Шриланка .
  9. ^ «Шри-Ланкийский тамильский альянс отказывается от требования независимости» . . Хранитель .
  10. ^ "TNA повторяет самоопределение, повторное слияние Северо-Востока" . Индус .
  11. ^ «Шри-Ланка: TNA угрожает прекратить конституционный процесс, если условия не будут выполнены» . Индийский экспресс .
  12. ^ «Большие толпы собираются на митинге« Eluga Tamil »в Баттикалоа» . colombogazette.com .
  13. ^ « „ Демонстрация ELUGA Тамил“в Джаффне» . dailymirror.lk .
  14. ^ Коли, А. (2004). «Федерализм и приспособление к этническому национализму» . Федерализм и территориальные расколы : 285–288 . Проверено 25 апреля 2008 года .
  15. ^ Каста, национализм и этническая принадлежность: интерпретация тамильской культурной истории и социального порядка, стр. 57-71.
  16. ^ Moorti, S. (2004). «Создание космополитической тамильской идентичности: игровые шоу, товары и культурная идентичность». СМИ, культура и общество . 26 (4): 549. DOI : 10,1177 / 0163443704044217 .
  17. ^ "Мы, тамилы, партия SP Adithanar" . WordPress.[ постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ Динамика политики Тамил Наду в шри-ланкийской этнической принадлежности, каптер IV
  19. ^ «Освободительная армия Тамил Наду (TNLA)» . www.satp.org.
  20. ^ «Тамильские национальные поисковые войска (TNRT)» . www.satp.org.
  21. ^ «Индия просит Ланку защитить мирных жителей» . Таймс оф Индия . 18 октября 2008 г.
  22. ^ «Почему Тамил Наду прав, называя« войну »Шри-Ланки геноцидом» . Firstpost.com.
  23. ^ «Самосожжение индийского журналиста было попыткой предотвратить геноцид тамилов в Шри-Ланке» . salem-news.com.
  24. ^ «Индийские силы приняли участие в ланкийской войне: Мольба» . Времена Индии.
  25. ^ «Шри-Ланка: призыв к оружию» . Индия сегодня.
  26. ^ «Россия и Индия продают оружие Шри-Ланке» . Тамильский хранитель.
  27. ^ "тамиждесиям" . tamizhdesiyam.blogspot.com .
  28. ^ «Симан призывает к банку голосов для защиты тамилов» . Новый индийский экспресс . Проверено 7 апреля 2015 года .
  29. ^ "Студенты по всему Тамил Наду присоединяются к анти-Ланкийской кампании" . indiatimes.com .
  30. ^ «Джаялалитхаа призывает к референдуму по отдельным Илам» . indiatimes.com .
  31. ^ "Ассамблея TN требует референдума по Илама" . thehindu.com .
  32. ^ "Ассамблея Тамил Наду призывает к расследованию предполагаемых военных преступлений Шри-Ланки" . ndtv.com .
  33. ^ «Тамил Наду становится свидетелем внезапного всплеска протестов за Джалликатту» . mumbaimirror .
  34. ^ "На окраине протестов джалликатту пытается проявиться тамильский национализм" . scroll.in .
  35. ^ "Анти-националисты проникли в протесты про-джалликатту, - говорит КМ" . tribuneindia.com .
  36. ^ «Хип-хоп Тамижа Адхи находится на расстоянии от протестов Джалликатту, говорит, что он потерял направление, которое не повлияло на протесты, пока полиция Тамил Наду не применила грубую силу для ареста агитаторов» . newindianexpress.com .
  37. ^ "Люди, стремящиеся к отделению Тамил Наду, не являются антинациональными" - Камаль Хасан " . Indiaglitz.com .
  38. ^ «Активисты предостерегали от поднятия флага» . Индус .
  39. ^ «Полицейская книга функционеров NTK для поднятия флага« Тамил Наду »» . Индус .
  40. ^ "Бар и скамейка" . Бар и скамейка .
  41. ↑ Специальный корреспондент (12 марта 2007 г.), «Карунаниди твердо стоит на тамильском в Высоком суде» , The Hindu , Ченнаи, Индия, с. 1.
  42. ^ "Нет возражений против тамильского языка в качестве языка суда: А. П. Шах" . Индус .
  43. ^ Silobreaker: Сделайте тамильский язык Мадрас Высокого суда: Кара Архивированных 2008-12-30 в Wayback Machine
  44. ^ "Карунаниди надеется на объявление Центра" . Индус .
  45. ^ indianexpress.com Архивировано 25 апреля 2008 г. в Wayback Machine
  46. ^ «Правительство Тамил Наду: Архив пресс-релизов - Правительственный портал Тамил Наду» (PDF) . tn.gov.in .
  47. ^ «Адвокат спорит на тамильском в Высоком суде» . Новый индийский экспресс . 23 июня 2010 . Проверено 27 июня 2010 года .
  48. ^ Steever 1987 , стр. 355
  49. Перейти ↑ Abraham 2003 , pp. 211, 217
  50. ^ a b Subrahmanian 1981 , стр. 23–24
  51. ^ Партасарати 1993 , стр. 1-2
  52. ^ Партасарати 1993 , стр. 344
  53. ^ Monius 2000 , стр. 12-13
  54. ^ Ramaswamy 1993 , стр. 690-698
  55. Перейти ↑ Narayanan 1994 , p. 26
  56. Перейти ↑ Peterson 1982 , p. 77
  57. ↑ Катлер, 1991 , стр. 770.
  58. Перейти ↑ Clooney 1992 , pp. 205–206
  59. ^ Pandian 1994 , стр. 87; Kailasapathy 1979 , стр. 32

Ссылки [ править ]

  • Авраам, Shinu (2003), "чер, Чол, Pandya: Использование археологических доказательств для выявления царств тамильских ранней исторической Южной Индии", азиатских перспектив , 42 (2): 207-223, DOI : 10,1353 / asi.2003.0031 , ЛВП : 10125/17189
  • Клуни, Фрэнсис X. (1992), «Расширение канона: некоторые последствия индуистского спора о Священном Писании», The Harvard Theological Review , 85 (2): 197–215
  • Катлер, Норман; Петерсон, Индира Вишванатан; Пинах; Карман, Джон; Нараянан, Васудха; Пиллан (1991), «Тамил Бхакти в переводе», Журнал Американского Восточного Общества , Журнал Американского Восточного Общества, Том. 111, N 4, 111 (4): 768-775, DOI : 10,2307 / 603406 , JSTOR  603406
  • Kailasapathy, K. (1979), «Тамильское пуристское движение: переоценка», Social Scientist , Social Scientist, Vol. 7, № 10, 7 (10): 23-51, DOI : 10,2307 / 3516775 , JSTOR  3516775
  • Коли, А. (2004), «Федерализм и приспособление к этническому национализму», в Amoretti, Ugo M .; Бермео, Нэнси (ред.), Федерализм и территориальные расколы , Балтимор: Johns Hopkins University Press, стр. 281–299, ISBN 0-8018-7408-4, получено 25 апреля 2008 г.
  • Moorti, S. (2004), "Вылепление космополитической Тамил Идентичность: игры, Товары и культурной идентичности", СМИ, культура и общество , 26 (4): 549-567, DOI : 10,1177 / 0163443704044217
  • Нараянан, Васудха (1994), Народная Веда: Откровение, декламация и ритуал , Исследования в области сравнительного религиоведения, University of South Carolina Press, ISBN 0-87249-965-0
  • Паланитурай, Г. (1989), « Изменение контуров этнического движения: пример дравидийского движения» , серия монографий кафедры политологии Аннамалайского университета, № 2, Аннамалайнагар: Аннамалайский университет
  • Пандиан, MSS (1994), «Заметки о трансформации« дравидийской »идеологии: Тамилнад, c. 1900-1940», Социальный ученый , социолог, Том. 22, № 5/6, 22 (5/6): 84-104, DOI : 10,2307 / 3517904 , JSTOR  3517904
  • Parthasarathy, R. (1993), Cilappatikaram of Ilanko Atikal: An Epic of South India , New York: Columbia University Press, ISBN 0-231-07848-X
  • Петерсон, Индира В. (1982), «Пение места: паломничество как метафора и мотив в теварамских песнях тамильских шиваитских святых», Журнал Американского Восточного Общества , Журнал Американского Восточного Общества, Том. 102, N 1, 102 (1): 69-90, DOI : 10,2307 / 601112 , JSTOR  601112.
  • Steever, Sanford (1987), "Обзор Hellmar-Rajanayagam, тамилы ALS politisches Символ", журнал Американского восточного общества , 107 (2): 355-356, DOI : 10,2307 / 602864
  • Субрахманян, Н. (1981), Введение в тамильскую литературу , Мадрас: Общество христианской литературы

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с тамильским национализмом на Викискладе?