Тан фигура династии гробницы являются гончарными фигурами людей и животных , сделанных в династии Тана Китая (618-906) , как серьезные товары , которые будут помещены в гробницах. Было поверье, что представленные фигуры станут доступны для службы умершим в загробной жизни. [1] Фигуры сделаны из лепной глины с добавлением цвета, хотя часто не по всей фигуре или в естественных местах. Там, где окраска была краской, она часто не сохранилась, но во многих случаях это была керамическая глазурь санкай («трехцветная») , которая обычно хорошо держалась.
Фигуры, называемые по-китайски минки , чаще всего были слугами, солдатами (в мужских гробницах) и обслуживающим персоналом, такими как танцоры и музыканты, многие из которых, несомненно, представляли куртизанок . В захоронениях высокопоставленных лиц могут быть и солдаты, и чиновники. Чаще всего это лошади, но есть удивительное количество как бактрийских верблюдов, так и их среднеазиатских погонщиков, отличающихся густой бородой и шерстью, а также чертами лица. На схемах являются реалистичными до некоторой степени беспрецедентной в китайском искусстве , [2] и цифры дают археологам много полезной информацию о жизни под Тан. [3] Есть также фигуры воображаемого монстра «духи земли» и устрашающего человека Локапала (или тянь ванга ), которые обычно парами и действуют как хранители гробниц, чтобы отражать атаки как духов, так и людей. [4] Также встречаются наборы из двенадцати воображаемых зверей китайского зодиака , обычно не покрытые глазурью. [5]
Фигуры представляют собой развитие более ранних традиций китайских фигур из гробниц [6], а в Танге сложные глазурованные фигуры ограничены северным Китаем, в основном областями вокруг столиц. [7] Они «практически исчезают» с 755 года, когда началось очень разрушительное восстание Ань Лушань , [8] которое, вероятно, затронуло печи в Хэнани и Хэбэе, производящие изделия, а также их элитную клиентуру. [9] В более поздних династиях до Мин. Использование глазури санчай на фигурах было ограничено высшими классами [10], а производство контролировалось имперской бюрократией [11], но одно захоронение члена императорской семьи могло содержать многие сотни фигур. [12]
Контекст и значение
За тысячу лет до появления фигур Тан в гробнице маркиза Йи из Цзэна (ум. Около 433 г. до н.э.) находились тела 22 музыкантов, а также инструменты, на которых они играли. [13] Следы деревянных фигур, одетых в ткани, известны с тех же дат, и Терракотовая армия Первого Императора известна; [14] его похороны также включали убийство и захоронение многих слуг и животных, включая всех его бездетных наложниц. [15] Известные нам раскопанные гробницы династии Хань содержали бронзовые или гончарные фигурки лошадей [16], а часто и группы солдат, значительно меньших в натуральную величину, в гробницах военачальников. [17] Ниже по социальной шкале глиняные модели домов и животных были очень распространены и продолжались в Тан. [18] К тому времени , недолговечной , но эффективной династии Суй (581-618), модель фигур гробницы Тан была в основном создана, хотя полихроматичность из Sancai цветов не появлялся до Тан. [19]
Размер и количество фигур в могиле зависели от ранга умершего, как и количество застекленных фигур. Слуги и сельскохозяйственные животные часто были покрыты глазурью, окрашены или окрашены в белый или коричневый цвет в случае животных. [20] Фигуры были выставлены напоказ на телегах в рамках похоронной процессии. Затем их выстроили в ряд перед гробницей, прежде чем гроб внесли внутрь. Как только это было установлено, их помещали внутрь гробницы и размещали в гробнице, часто вдоль наклонного пути к подземной погребальной камере или в прихожей к ней. В больших гробницах в стенах гробниц были встроены ниши, которые они могли занять. [21]
До недавнего времени большинство предметов происходило из раскопок, которые не проводились археологами, и знание контекста предметов отсутствовало. Важная гробница танской принцессы Ли Сяньхуэй (или Юнтай) из 705 года была обнаружена в 1960 году в комплексе императорского мавзолея Цяньлин и профессионально раскопана с 1964 года, это первая из ряда раскопок крупных гробниц, хотя другие были намеренно оставлены нетронутыми. . Он был ограблен в прошлом, вероятно, вскоре после захоронения, и предметы из драгоценных материалов были изъяты, но воры не потрудились с неглазурованными и окрашенными 777 и около 60 застекленными фигурами гробниц (теперь в основном Исторический музей Шэньси ). В основном это были «сплошные ряды» в ступенчатых нишах у длинного наклонного входа. [22]
Великие гробницы были задуманы как «персонализированный рай, отражающий лучшие аспекты земного мира», к которым приближалась дорога духов с каменными статуями, и священники служили им в храмах и на алтарях вокруг кургана. [23] Под землей они также содержали обширные фрески с нарисованными изображениями тех же типов фигур, что и керамика, а изображения в двух средствах массовой информации работали вместе, чтобы воссоздать географию дворца, напоминающую место жительства и образ жизни умершего до смерти. Входная рампа воссоздала подход к большому дворцу, секции с фресками и фигурными нишами отражали различные ограждения и дворы обширных дворцовых комплексов королевской семьи Тан. Ниши с лошадьми и конюхами были ближе ко входу, чем с музыкантами и придворными дамами; ниши обычно были окружены фресками служителей, отвечающих за эту область. Это представлялось как от гробницы наружу, так и от входа внутрь гробницы; Несмотря на китайские представления об аде и рае, считалось, что дух умершего продолжает населять и бродить по гробнице, и намеревались предоставить подходящие условия для всех видов. [24] Действительно, в комплексах гробниц, таких как комплекс мавзолея Цяньлин, предусматривались посещения усопшими соседних гробниц императорской семьи, сопровождаемые огромными процессиями, и оседланные гончарные лошади стояли в ожидании свиты для посещения или охоты. . [25]
Техника
Размер фигур значительно варьируется: от 10 до 110 сантиметров для стоящей человеческой фигуры и от 55 до 120 или более для самых крупных типов, зверей и стражей. [26] В гробницах обычно смешивались фигуры разных масштабов, в зависимости от статуса изображенных людей или животных. [27] Есть некоторые указания на то, что глазурованные и неглазурованные фигуры могли быть изготовлены в разных печах. [28] Фигурки из фаянса слабого обжига, так как прочности и долговечности не требовалось. Глиняное тело загорается до «белесого» цвета, за исключением небольшой группы менее мелких красноватых кусочков, обычно покрытых белой пленкой . [29]
Фигуры лепятся, как правило, из нескольких частей, причем голова всегда делается отдельно, а более крупные животные - в большинстве частей. Различные части были замазаны вместе перед стрельбой, с возможностью варьировать идентичные фигуры, соединяя головы под немного разными углами. Глина часто обрабатывалась вручную, замазывая мелкие детали и текстуры, а иногда обрабатывая поверхность инструментами. На более ранних рисунках часто можно увидеть линию суставов, идущую вверх по бокам тела. [30] Два типа фигур-хранителей. По неизвестной причине головы лошадей либо обращены прямо вперед, либо повернуты влево; они почти никогда не поворачивают вправо. [31]
Когда работа с глиной была завершена, на всю поверхность была нанесена белая повязка , затем на фигуру была добавлена глазурь перед обжигом. Фигуры меньшего размера могли иметь прозрачную или слегка желтоватую глазурь, а у больших фигур часто не допускали попадания глазури на лицо и руки, которые красили после обжига. [32] Фигуры Суй и Ранний Тан до использования санцай обычно имеют прозрачную глазурь. [33] Применение цветных глазурей может быть очень разнообразным; во многих частях цвета аккуратно нанесены на разные части фигур, но в других «они были разбрызганы без учета дизайна или контура». [34] В этот период к палитре санкай был добавлен кобальтовый синий , и по крайней мере одна лошадь частично окрашена в синий цвет. [35] Некоторые фигурки имели элементы из дерева, такие как оружие, палки для поло или веревочные недоуздки для лошадей и верблюдов, которые не сохранились. [36]
Стиль
Лучший период для фигур длился всего около 50 лет, до восстания Ань Лушань в 755 году, периода нововведений, беспрецедентного реализма и интереса к отображению психологических типов в нескольких медиа для китайского искусства . [37] Фигуры разделяют с буддийской монументальной скульптурой условности того периода, пришедшие с дальнего запада, которые показывают «соответствующие детали мускулов, которые все же во многих точках отстают от реальности». Фигуры лошадей отражают тот же идеал, что и в современных картинах, и неясно, в какой среде впервые возник этот тип. [38]
За исключением фигур Зодиака, которые также были единственным типом, популярность которого увеличилась после Тан, эти фигуры «более тесно связаны с столичными и буддийскими взглядами, чем с магическими аспектами сельских верований и образцом поведения, определяемым суевериями». или шаманские верования местных фермерских сообществ ", что частично объясняет их неспособность вернуться после 750-х годов [39], наряду с предпочтением новых типов могильного инвентаря. [40]
Типы фигур
Группа из 13 гробниц династии Тан Лю Тинсюня , генерала, умершего в 728 году, представляет собой прекрасную группу обычных крупных фигур, все в санчай . Есть четыре хранителя гробниц и пары чиновников (все они в одном масштабе), лошади и верблюды, плюс три конюха, эта группа в значительно меньшем масштабе. [41]
Женщины
Самые ранние фигуры, датируемые 7 веком, «довольно просты и менее качественно выполнены, чем более поздние». [42] Женщины высокие и стройные, тогда как к середине 8-го века более полная фигура стала нормой, с лицами, которые были «толстыми, глубоко задумчивыми и пустыми». [43] Было высказано предположение, что это изменение вкуса было спровоцировано известной императорской наложницей Ян Гуйфэй , у которой была полная фигура, хотя, похоже, это началось примерно в 725 г. [44], когда она была ребенком.
Могут быть группы женщин в качестве танцоров или небольшие сидящие оркестры музыкантов, а некоторые сидящие фигуры, кажется, украшают себя. Реже встречаются женщины-наездницы и игроки в поло , одетые в мужскую одежду, что было обычным для женщин Тан во время верховой езды, и, очевидно, в столице было модно в других случаях. [45] Это был период необычайной свободы для обеспеченных женщин в Китае, и цифры отражают это. [46]
Модно одетая служанка раннего, стройного типа.
Танцовщица в белых стеклах
Танцующая девушка, необожженная краска необычайно хорошо сохранилась
Игрок в поло женского пола
Одна из группы сидящих музыкантов
Придворная дама, 8 век
Придворная дама в изысканном платье с веточками
Мужчины
Танское общество, по крайней мере, в Чанъане , столице [47], было очень космополитичным и черпало свое процветание во многом благодаря Шелковому пути . Иностранцы с дальнего запада, похоже, были обычным явлением в качестве слуг, в частности конюхов для лошадей и погонщиков верблюдов, которые были основным видом транспорта на сухопутном Шелковом пути. Танское искусство любило изображать чужеземцев, обычно мужчин, со стандартными характеристиками лица и одежды; Можно выделить персидский и согдийский типы, как с большими густыми бородами, так и часто с жестокими и энергичными выражениями лица. [48] Такие фигуры иногда содержат явные элементы карикатуры . [49]
Мужским фигурам часто дают более разнообразные и активные позы, и они прорабатываются более детально, чем женские, но их сложнее датировать, поскольку изменения в женском костюме не соответствовали мужской моде. [50] Помимо многих типов слуг, есть офицеры в доспехах, официальные лица, а иногда и иностранные послы. [51] Функция чиновников - представить дело умершего суровому судье загробной жизни . [52]
Санчай фигура иностранца в персидской шапке
"Варварский предводитель верблюдов"
Лошадь с всадником
Иностранный танцор
Официальный
Иностранцы
Группа актеров
Конюх, управляющий лошадью, потерял веревку. [53]
Животные
Самыми распространенными животными, которые, скорее всего, будут большие, тщательно вылепленные и украшенные, являются лошади и верблюды. Оба вида животных варьируются от животных без упряжи и шорно-седельных изделий до животных с тщательно детализированной экипировкой и с всадниками или, в случае с верблюдами, с тяжелыми грузами. По крайней мере, два знаменитых верблюда несут небольшой человеческий оркестр. [54] Собаки и сельскохозяйственные животные, за исключением некоторых быков высотой до 30 см, с большей вероятностью будут маленькими и не покрытыми глазурью. [55]
Наряду с фигурами хранителей и должностных лиц, статуи лошадей являются основным типом фигур из гробниц, которые также известны в других средствах массовой информации, таких как позолоченная бронза или камень, а некоторые богатые гробницы также содержат такие фигуры из металла. [56] Верблюды могут иногда принадлежать могилам людей, богатых торговлей, [57] но также, кажется, в целом ассоциируются с богатством. Их часто изображают с поднятыми головами и открытыми ртами, а в лучших моделях лохматые участки на шее и верхней части ног тщательно текстурированы в глине. Лошади - это « небесные кони » из Ферганы на западе, которые при династии Тан были более распространены в Китае и перестали быть высоко ценимой редкостью. [58] Они также были сделаны в керамике при династии Хань ; примеры Тан более реалистичны [59], если возможно, менее выразительны.
Неглазурованный верблюд и согдийский всадник
Глазированный бык
Лошадь в изысканной атрибутике, начало 600-х годов
Модель дома вокруг двора
Хранители гробниц
Четыре стража гробниц были стандартными в богатых гробницах, обычно по одному в каждом углу: по паре каждого из «духов земли», или чжэньмушоу , и локапала, или воинов-хранителей чжэньмуйонг . Фигуры, как правило, самые большие и сложные в гробнице, и зачастую их было труднее всего смоделировать и обжечь. Скорее всего, они будут покрыты глазурью санчай , хотя многие очень тщательно изготовленные образцы таковыми не являются. [60]
Считалось, что фигуры защищают живых, удерживая духов мертвых от ненадлежащего блуждания по миру за пределами гробницы, а также защищая гробницу от вторжений грабителей или духов; [61] земные духи, по-видимому, были связаны с первой ролью, а локапала - со второй. [62]
Lokapala был также найден над землей в буддийских храмах, в камне или дереве. [63] Похоже, они представляют собой слияние традиционных даосских хранителей, восходящих к династии Хань , и буддийских дварапала или «Небесных царей», которых теоретически было четыре, хотя в других буддийских культурах часто изображались только двое. Их тоже изображали как «сказочного хохлатого получеловека с выпученными глазами, яростно разинутым ртом и массивными мощными руками и ногами». [64] В то время как индийские версии подчеркивали королевские атрибуты, в Китае они были «преобразованы в динамичных идеализированных генералов» [65] с тщательно продуманными доспехами, часто с добавленными рельефными рельефами.
В раннем периоде Тан их поза была менее драматичной: они стояли с прямыми ногами и держали в руках оружие (теперь обычно потерянное). В 8 веке были разработаны тщательно продуманные позы контрапоста , когда одна ступня была выше другой, так как она опиралась на животное или поверженного карликового демона, и одна рука была поднята высоко, размахивая оружием, в то время как другая согнута и опирается на бедро, в позе, сочетающей в себе жестокость и безразличие. [66]
Земные духи еще более фантастичны, с телами животных, часто включая крылья, вырастающие из вершин передних ног. Головы часто бывают разные: одна получеловеческая, а другая, возможно, основанная на рычащем льве. У обоих есть «рога и гребни, как пламя или огромные петушиные гребни» [67], которые обычно даже больше у львовидного типа, в то время как у получеловеческого типа могут быть огромные широкие уши. Часто лица львиного типа покрываются глазурью, а получеловеческого типа - нет. Хотя в литературе они упоминаются начиная с ханьского периода, они появляются в искусстве только с VI века [68], очевидно, благодаря маскам, которые носят во время «церемонии очищения от дьявола на Новый год» [69].
Были также более обычные фигуры рычащих львов, относительно небольшие и обычно покрытые глазурью санчай . [70] Как и наборы зодиакальных фигур, они продолжались после Тан, чего не сделали сложные «духи земли» и локапала . [71]
Фигуры Лю Тинсюня из гробницы династии Тан : два земных духа впереди, два локапала сзади
Пара неглазурованных локапалов
Пара духов земли
Фигура льва
Сбор истории
Фигуры Тан не представляли особого интереса для традиционных китайских ценителей керамики, и китайские коллекционеры все еще относительно мало собирают их, потому что они сделаны специально для использования в захоронениях и поэтому считаются несчастливыми; [72] однако они являются популярными экспонатами в китайских музеях. Они стали чрезвычайно популярными среди западных коллекционеров примерно с 1910-х годов [73], особенно фигурки лошадей, отчасти потому, что они хорошо гармонировали с современным западным искусством и декором. К 1963 году Джеральд Рейтлингер мог написать, что «ни одна квартира в Мейфэр не обходится без верблюда Тан». [74] Цены, которые достигли пика примерно в 600 фунтов стерлингов за человека в начале 1920-х годов, упали в 1930-х и 40-х годах, но резко выросли в 1960-х годах с рекордной аукционной ценой в 1969 году в размере 16 000 фунтов стерлингов за лошадь. [75]
Примерно с конца 1990-х годов стало ясно, что на рынке существует большое количество подделок, а также наблюдается всплеск новых открытий, поскольку строительство в Китае процветает, и рынок пострадал от увеличения предложения, совпадающего с падением моды. По всем этим причинам цифры не отражают огромного роста цен на китайское искусство с 1990-х годов, который был вызван китайскими коллекционерами. Рекордная цена на лошадь осталась 3 740 000 фунтов стерлингов [76] в результате продажи , проданной Пенсионным фондом British Rail на Sotheby's в 1989 году. В 2002 году дилер, который продал эту лошадь пенсионному фонду в 1970-х годах, сказал, что, по его мнению, в 2002 году было бы «удачливым» достичь цены в 1 миллион фунтов стерлингов. [77]
Смотрите также
- Фигура стоящей лошади Тан, Канберра
Заметки
- ↑ Майклсон, 24, 43–44
- ↑ Медли, 78
- ^ Vainker, 80; Медли, 80
- ^ Вайнкер, 78–79; Тан, 46–63
- ^ Тан, 62; Майклсон, 102–103
- ^ Колберн Клайдсдейл
- ↑ Ховард, 133
- ↑ Medley, 26 лет
- ^ Vainker, 81
- ^ Vainker, 78
- ^ МакГрегор
- Перейти ↑ Watson (1973), 136–137
- ↑ Майклсон, 72 года.
- ↑ Майклсон, 32–42
- ↑ Майклсон, 36 лет.
- ^ Майклсон, 47–48; Уотсон (1973), 110, 119–120
- ^ Майклсон, 24, 44–46; Уотсон (1973), 118–119.
- ↑ Watson (1973), 117, 121; Colburn Clydesdale
- ^ Уотсон (1973), 136; Тан, 16–22, 46
- ^ Вайнкер, 78–79; Тан, 46–63
- ^ Роусон, 144
- ↑ Watson (1973), 136–137; на других могилах, Hay, повсюду, особенно 19–35. Его фиг. 24 показывает найденную нишу с ее фигурами.
- ^ Экфилд, "Введение"
- ^ Хэй, повсюду; Экфилд повсюду, концентрируясь на программах настенной росписи.
- ↑ Хэй, 46–49
- ^ Тан, 60; Роща: «Глиняные фигурки высотой от 150 мм до 1,5 м», но 12 см - обычная высота.
- ^ Vainker, 79
- ^ Тан, 45
- ↑ Медли, 46, 49
- ^ Тан, 45–46; Medley, 77–78; Вайнкер, 80
- ^ Тан, 58
- ^ Тан, 51
- ^ Тан, 46
- ↑ Медли, 80
- ↑ Medley, 80; Вайнкер, 80, страница Британского музея
- ↑ Майклсон, 87
- ↑ Watson (1974), 70–76; МакГрегор
- ↑ Watson (1974), 75–76, цитируется 76
- ^ Тан, 62–63, 63 цитируется
- ^ Vainker, 81
- ^ База данных коллекции BM, см. Примечание куратора ; МакГрегор
- ^ Medley, 77-78
- ↑ Tang, 46–48 (цитируется 48); Grove
- ^ Тан, 47; Майклсон, 61–62, 70
- ^ Тан, 49–51; Майклсон, 72–73
- ^ Тан, 46–51; Майклсон, 59–60, 70–73, 84
- ^ Лоян был столицей в 684–705 гг.
- ^ Тан, 51–56; Майклсон, 79–82, 86–87; Grove
- ^ Medley, 79-80
- ^ Тан, 55
- ^ Тан, 51–55
- ^ МакГрегор
- ^ показано с лошадью
- ^ Тан, 58–59; пример , другой вид
- ^ Тан, 59
- ^ Тан, 57–58; Michaelson, 47–48 на примере Хань.
- ^ Тан, 58
- ^ Михельсона, 47-48
- ^ Тан, 56
- ^ Тан, 60; Медли, 80
- Перейти ↑ Watson (1973), 143–144
- ^ Тан, 60; Медли, 80
- ^ Михельсона, 139-140
- ^ Тан, 60, цитируется
- ^ Майклсон, 139–140, 139 цитируется
- ^ Роща; Тан, 60; Уотсон (1973), 143–144.
- ^ Тан, 60
- ^ Тан, 60
- ^ Уотсон (1973), 144
- ^ Тан, 60–61
- ^ Тан, 60–62
- ^ Ван, 74
- ↑ Watson (1974), 74; Ван, 74–75; Рейтлингер (1963), 18
- ^ Райтлингер (1963), 18
- ^ Райтлингер (1963), 310-312; Рейтлингер (1970), 429–431.
- ↑ Ван, 75 лет, по состоянию на 2012 год.
- ^ Ван, 75; "Предметы и иконы: китайское искусство" , The Independent , 21 марта 1998 г.
Рекомендации
- Колберн Клайдсдейл, Хизер. "Яркая роль Минци в ранних китайских захоронениях" , Хейльбрун, Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей Метрополитен, 2009.
- Экфельд, Тоня, Imperial Tombs in Tang China, 618–907: The Politics of Paradise , 2005, Routledge, ISBN 1-134-41555-9 , 9781134415557, книги Google
- «Роща»: Педерсен, Бент Л., Oxford Art Online , «Тан (618–907 гг.)» В книге «Китай, §VIII, 3: Керамика: историческое развитие»
- Хэй, Джонатан, «Видеть мертвыми глазами: как ранние гробницы Тан создавали загробную жизнь», RES: Антропология и эстетика , № 57/58 (весна / осень 2010), стр. 16–54, Музей археологии и этнологии Пибоди, Гарвард, JSTOR , academia.edu
- Ховард, Анджела Фалько, китайская скульптура , 2006, издательство Йельского университета, ISBN 0-300-10065-5 , 9780300100655, Google Книги
- МакГрегор, Нил , «Фигуры китайских гробниц Тан» , BBC / Британский музей, видео или стенограмма, № 55 в «Истории мира в 100 объектах»
- Медли, Маргарет, Китайский гончар: Практическая история китайской керамики , 3-е издание, 1989 г., Phaidon, ISBN 0-7148-2593-X
- Майклсон, Кэрол, Позолоченные драконы: Захороненные сокровища золотых веков Китая (каталог выставки), 1999, British Museum Press, ISBN 0-7141-1489-8
- Роусон, Джессика (ред.). Книга китайского искусства Британского музея , 2007 (2-е изд.), British Museum Press, ISBN 978-0-7141-2446-9
- Рейтлингер, Джеральд ; Экономика вкуса, Том II: Взлет и падение цен на предметы искусства с 1750 по 1963 год, Барри и Роклифф, Лондон
- Рейтлингер, Джеральд ; Экономика вкуса, Том III: Художественный рынок 1960-х , 1970-х, Барри и Роклифф, Лондон
- «Тан»: попурри, Маргарет, керамика и фарфор Тан , 1981, Faber & Faber, ISBN 0-571-10957-8
- Вайнкер, SJ, Китайская керамика и фарфор , 1991, British Museum Press, 9780714114705
- Валенштейн, С. (1998). Справочник по китайской керамике , Метрополитен-музей, Нью-Йорк. ISBN 978-0-87099-514-9
- Ван, Одри, « Китайские древности: введение в арт-рынок» , 2012 г., Ashgate Publishing, ISBN 1-4094-5545-9 , 9781409455455, Google Книги
- Уотсон, Уильям (1973), Гений Китая (каталог выставки, Королевская академия художеств ), 1973, Times Newspapers Ltd, ISBN 0-7230-0107-3
- Уотсон, Уильям (1974), Стиль в искусстве Китая , 1974, Пингвин, ISBN 0-14-021863-7