Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Народ тапеба - коренной народ Бразилии , который сформировался из остатков населения племен вокруг деревни Носа-Сеньора-дос-Празерес-де-Каукайя в Сеаре , Бразилия . [1] Они являются носителями португальского языка и известны также как народы тапебано и перна-де-па .

До официального признания индейцами в 1993 году они относились к крестьянам смешанной расы. Они ведут свое происхождение от Potiguara , тремембе , Cariri и JUCA народов , [2] , выступивших тупи языков .

Фон [ править ]

Народ тапеба проживает на федерально определенных и разграниченных, но еще не полностью разграниченных землях коренных народов в Каукайе, Сеара, на северо-востоке Бразилии. В дополнение к местной крови, большинство Tapeba имеют значительное европейское и, в меньшей степени, африканское расовое наследие. До официального признания Бразильским фондом поддержки индейцев в 1990-х годах у них было мало истории как целостной коренной идентичности. Именно благодаря подстрекательству архиепископа Форталезы Лоршайдера, которого тронула их жалкая бедность, они организовали в 1980-х годах и добивались государственного признания, которое в Бразилии часто сопровождается демаркацией земель, юридическим выселением конкурирующих землевладельцев и привилегированным доступом к здравоохранению. , образование и другие государственные услуги. До 1980-х годов не было исторических регистраций "Tapeba".люди где угодно в Бразилии.

Чтобы понять это в контексте, тапеба - одна из примерно 50 групп, живущих в настоящее время на северо-востоке Бразилии, где индейцы, как правило, считаются вымершими из-за ранних колониальных вторжений в этот регион, которые возродились как политические образования с 1970-х годов. Все без исключения эти группы стремятся к официальному признанию и юридической помощи для улучшения материального существования, в центре которого почти всегда оказываются жестокие войны за территорию с белыми землевладельцами. Фактически, многие такие группы в Баии, Сержипи и Алагоасе являются афробразильскими расовыми группами. [3]

Текущие проблемы [ править ]

Что касается Tapeba, хотя у них есть существенные кровные узы коренных народов и в течение нескольких поколений они были сельскохозяйственным обществом, которому угрожает рост городов в столице Сеары, Форталезе (который теперь включает Кавказ на западной окраине его столичного региона), они также являются португальцами. ораторы с долгой историей различных мирных и жестоких взаимодействий с европейцами-бразильцами. До 1990-х годов они были классифицированы как кабокло (крестьяне смешанной расы), клеймящий знак негражданства в Бразилии, и считались скваттерами вдоль реки Сеара.и близлежащие мангровые заросли. Преобразование их идентичности в идентичность индейцев снизило эту стигму, обеспечило целостную идентичность, которая сыграла важную роль в повышении сознательности молодежи в сообществе и, что наиболее важно, открыла законный доступ к материальным ресурсам, которых в противном случае им не хватало бы. Кроме того, некоторые из их экспрессивных традиций, наиболее известной из которых является ритуал танца Торе, можно назвать недавним культурным заимствованием (некоторые могут даже утверждать, что они являются изобретениями в хобсбаумском смысле), предназначенными, прежде всего, для продвижения их претензий на самобытность коренных народов. .

Заметки [ править ]

  1. ^ a b "Тапеба: Введение". Povos Indígenas no Brasil. Проверено 10 мая 2013.
  2. ^ «Тапеба: Элементы местной истории коренных народов». Povos Indígenas no Brasil. Проверено 10 мая 2013.
  3. См. Книгу Яна Хоффмана Френча 2009 «Легализация идентичностей».