Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тарабай Мохите (1675 - 9 декабря 1761) [1] был регентом империи маратхов в Индии с 1700 по 1708 год. Она была королевой Чхатрапати Раджарам Бхонсале и невесткой основателя империи Шиваджи . Она известна своей ролью в поддержании сопротивления могольской оккупации территорий маратхов после смерти ее мужа, и выступая в качестве регента во времена меньшинства ее сына.

До присоединения к Империи маратхов [ править ]

Тарабай происходил из клана мохитов [2] и был дочерью знаменитого полководца маратхов Хамбирао Мохите . Она также была племянницей Соярабая и, следовательно, двоюродной сестрой ее мужа Раджарама.

После смерти Раджарама в марте 1700 года она провозгласила своего маленького сына Шиваджи II преемником Раджарама, а себя регентом. [3]

Командующий силами маратхов [ править ]

Как регент, она возглавила войну против сил Аурангзеба. Тарабай была искусна в кавалерийском движении и сама совершала стратегические движения во время войн. Она лично вела войну и продолжала борьбу с Моголами. Перемирие было предложено Моголам таким образом , чтобы она была быстро отвергнута императором Моголов и Тарабай продолжал сопротивление маратхов. К 1705 году маратхи пересекли реку Нармада и совершили небольшие набеги на малва., отступая немедленно. В 1706 году Тарабай был схвачен силами Великих Моголов на короткий период 4 дня, но она сбежала после того, как подкупила одного солдата Великих Моголов, чтобы тот отпустил ее, отдав ему несколько дорогих украшений, включая браслеты, которые, по оценкам, стоили 10 миллионов рупий. . Страна маратхов почувствовала облегчение после известия о смерти императора Великих Моголов Аурангзеба, который умер в Хулдабаде в Аурангабаде в 1707 году [4].

В 1700–1707 годах Джадунатх Саркар , выдающийся индийский историк, особенно из династии Великих Моголов, высказал свое мнение: «В этот период высшей руководящей силой в Махараштре был не какой-либо министр, а вдовствующая королева Тара Бай Мохайт. Ее административный гений и сила характера спасла нацию в этом ужасном кризисе ». [5]

Битва с Шаху [ править ]

Чтобы разделить натиск маратхов, моголы при определенных условиях освободили Шахуджи , сына Самбхаджи и племянника Тарабая. Он немедленно бросил вызов Тарабаю и Шиваджи II за лидерство в государстве маратхов. Шаху в конечном итоге победил благодаря своему правовому положению и отчасти дипломатии пешвы Баладжи Вишваната , и Тарабай был отстранен. Она основала конкурирующий суд в Колхапуре в 1709 году, но была свергнута другой вдовой Раджарама, Раджасабай, которая посадила на трон своего собственного сына Самбхаджи II . Тарабай и ее сын были заключены в тюрьму Самбхаджи II. Шиваджи II умер в 1726 году. Впоследствии Тарабай примирился с Чхатрапати Шаху в 1730 году и переехал в Сатару.но без какой-либо политической власти. [6]

Конфликт с Пешвой Баладжи Баджи Рао [ править ]

В 1740-х годах, в последние годы жизни Шаху, Тарабай подарил ему ребенка: Раджарама II (также известного как Рамараджа). Она представила ребенка своим внуком и, таким образом, прямым потомком Шиваджи . Она утверждала, что он был скрыт после его рождения для его защиты и был воспитан женой солдата раджпута . [7] Ребенка усыновил Шаху, у которого не было собственного сына.

После смерти Шаху в 1749 году Раджарам II стал его преемником как Чхатрапати . Когда Пешва Баладжи Баджи Рао ушел к границе Великих Моголов, Тарабай призвал Раджарама II сместить его с поста пешвы. Когда Раджарам отказался, она заключила его в темницу в Сатаре 24 ноября 1750 года. [8] Она утверждала, что он был самозванцем, и ложно представила его Шаху как своего внука. [6] Ранее, в октябре 1750 года, Тарабай встретился с Умабаи Дабхаде , который также злился на пешва. Умабай направил 15 000 солдат во главе с Дамаджи Рао Гэквадом для поддержки Тарабая. Гэквад победил 20-тысячный отряд во главе с лоялистом пешва Тримбакрао Пурандаре в Нимбе., небольшой городок к северу от Сатары. Затем он отправился в Сатару, где был принят Тарабаем. Однако Тримбакрао переформировал свою армию и 15 марта напал на армию Гэквада , которая стояла лагерем на берегу реки Венна . Гэквад потерпел поражение в этой битве и был вынужден отступить с большими потерями. [9]

Тем временем пешва вернулся с границы Великих Моголов, достигнув Сатары 24 апреля. Он штурмовал гарнизон Яватешвара в Сатаре, разбив силы Тарабая. Он окружил форт Сатара и попросил Тарабая освободить Чхатрапати Раджарама II, физическое и психическое состояние которого значительно ухудшилось. Тарабай отказался, и пешва ушли в Пуну, так как осада хорошо оснащенного и сильного форта Сатара была нелегкой. Тем временем Дамаджи Гэквад, Умабай Дабхаде и их родственники были арестованы людьми пешвы.

Часть войск Тарабая в гарнизоне Сатара безуспешно восстала против нее. Она обезглавила лидера повстанцев Анандрао Джадхава. Однако она поняла, что не сможет сразиться с Пешвой, и согласилась встретиться с ним в Пуне для заключения мирного соглашения. Джаноджи Бхонсле , также соперник пешвы, находился по соседству с Пуной с сильной армией и согласился защитить ее от любого вреда. В Пуне пешва относился к ней уважительно, и после некоторого сопротивления Тарабай принял превосходство пешвы. Она согласилась уволить своего лейтенанта Бабурао Джадхава, которого пешва не любила. В ответ пешва простил ее. 14 сентября 1752 года они приняли присягу в храме Кхандоба в Джеджури., обещая взаимный мир. На этой церемонии присяги Тарабай также поклялся, что Раджарам II не был ее внуком. Тем не менее, пешва сохранил Раджарама II в качестве титульного Чхатрапати и бессильного номинального главы. [7] [6]

В популярной культуре [ править ]

  • Раджа Бхаванрао Пант Пратиниди из штата Аунд в 1927 году поручил известному маратховскому художнику М. В. Дхурандхару нарисовать картину Тарабая, ведущего свои войска.
  • Нишиганда Вад сыграл Тарабая в исторической драме 1993 года « Шивраячи Сун Тарарани» режиссера Динкара Д. Патила . [10]
  • Паллави Джоши играет роль Тарабая в сериале 2017 года Peshwa Bajirao . [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Jadhav, Bhagyashree M (1998). «Глава 5 - Ее вклад в историю маратхов». Доктор Аппасахеб Павар изучает свою жизнь и карьеру . Университет Шиваджи. п. 224.
  2. ^ Пати, Бисвамой (редактор); Гуха, Сумит; Чаттерджи, Индрани (2000). Вопросы современной истории Индии: для Сумита Саркара . Мумбаи: популярный Пракашан. п. 30. ISBN 9788171546589.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  3. ^ Сен, Сайлендра (2021). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. п. 201. ISBN 978-9-38060-734-4.
  4. ^ Итон, Ричард М. (2005). Социальная история Декана, 1300–1761: восемь жизней индейцев, том 1 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 177–203. ISBN 0-521-25484-1.
  5. ^ Жизнь и письма под Моголов, Пран Натх Чопра, с.122
  6. ^ a b c Сумит Саркар (2000). Проблемы современной индийской истории: для Сумит Саркар . Популярный Пракашан. п. 30. ISBN 978-81-7154-658-9.
  7. ^ a b Бисвамой Пати, изд. (2000). Проблемы современной индийской истории . Популярный. п. 30. ISBN 9788171546589.
  8. ^ GSChhabra (2005). Предварительное исследование в истории современной Индии (Том-1: 1707-1803) . Lotus Press. С. 29–30. ISBN 978-81-89093-06-8.
  9. ^ JW Bond; Арнольд Райт (2006). Индийские штаты: биографический, исторический и административный обзор . Азиатские образовательные услуги. п. 10. ISBN 978-81-206-1965-4.
  10. ^ Санджит Наруэкар (1994). Справочник индийских кинематографистов и кинематографистов . Щелкает по книгам. ISBN 978-0-948911-40-8.
  11. ^ «Обзор Пешвы Баджирао: Ануджа Сатхе сияет как Радхабай в исторической драме» , India Today , 25 января 2017 г.