Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про весталку . Чтобы найти это место, см. Тарпейскую скалу . Чтобы узнать о кратере астероида Веста, см. Tarpeia (кратер) . Для использования в других целях, см Тарпея (значения) .
Tarpeia
Денарий 89 г. до н.э., изображающий пытки Тарпеи
Денарий (19-18 до н.э.) с изображением головы Августа и Тарпеи, раздавленных солдатскими щитами.

В римской мифологии , тарпея ( / т ɑːr р я ə / ), дочери римского полководца спурий тарпей , был девственником Девственница , кто предал город Рим в Sabines в момент похищения их женщин за то , что она думала , что будет награда в виде драгоценностей. Вместо этого она была раздавлена ​​насмерть, а ее тело сброшено с южной скалы Римского Капитолийского холма , впоследствии названного в честь нее Тарпейской скалой ( Rupes Tarpeia ). [1]

Легенда [ править ]

Солдаты атакующих тарпеи, на фрагментарном рельефе с фризом из базилики Эмилия (первый век н.э.)

Легенда гласит, что, когда Рим был осажден сабинским царем Титом Татием , Тарпея, дочь командира цитадели Спурия Тарпея , подошла к лагерю сабинян и предложила им вход в город в обмен на то, «что они носили на левой руке. ". Жадная до золота, она имела в виду их браслеты, но вместо этого сабиняне бросили в нее свои щиты - носимые на левой руке - и сокрушили ее до смерти. Затем ее тело сбросили с крутого обрыва южной вершины Капитолийского холма (или, по некоторым данным, похоронили там) . Однако сабиняне не смогли завоевать Форум , его ворота чудесным образом защищали кипящие струи воды, созданные Янусом . [2]

Легенда была изображена в 89 г. до н.э. Сабином после Гражданских войн, а также на серебряном денарии императора Августа примерно в 20 г. до н.э. Позже Тарпея стала символом предательства и жадности в Риме. [3] Скала , из которого она была брошена была названа Тарпейской Rock , [2] и станет местом казни для самых известных предателей Рима.

Аккаунты [ править ]

Ливи [ править ]

В аккаунте Ливия используется информация от Фабия, Дионисия и Писона. Все они существовали до Ливия. Предыдущие авторы составляют основу мифа, изложенного в Легенде. Уникальная деталь, которую добавляет Ливи, - это предположение о том, что Тарпея не была жадной в поисках золота, а пыталась обманом заставить сабинян отказаться от своего оружия, как только она впустила их. Ливи пишет:

Некоторые говорят, что

из соглашения о передаче того, что было у них в левой руке, что

она действительно искала их оружие, и это, казалось, действовало в

мошенничество, она была уничтожена ее собственной «зарплатой». [4]

Ливи прямо не называет Тарпею весталкой, но он действительно называет ее «девой». Римские историки обычно говорят, что это означает, что она весталка. [5]

Варрон [ править ]

Рассказ Варрона о Тарпее почти такой же, как и рассказ Ливия, однако Варрон включает в себя, что Тарпея была весталкой. Варрон добавил эту деталь, когда Плутарх писал, что одну из первых четырех весталок звали Тарпея. [6] Эта дополнительная деталь важна, поскольку теперь в мифе принято считать, что Тарпея была весталкой. Это также проложило путь таким писателям, как Проперций, к расширению этой детали и добавлению тем, что Тарпея была нецеломудренной, поэтому она была жадной.

Проперций [ править ]

Счет Проперция считается произведением искусства. Стихотворение наиболее заметно представило роман между Татиусом и Тарпеей. Это было использовано из-за того, что Варрон добавил Тарпею, являющуюся весталкой. Поскольку Тарпея была весталкой, любовь (и, следовательно, сексуальное желание) можно было использовать как предзнаменование жадности и предательства Тарпеи по отношению к городу Риму. [7] Такой художественный подход к мифу делает историю более близкой к римлянам и служит еще большим символом того, что происходит, когда кого-то настигает жадность.

Символизм [ править ]

Распространенной метафорой, использовавшейся в древние времена, была ассоциация сосудов с водой и женской сексуальности. Женское тело - это сосуд, а вода внутри олицетворяет ее плодородие. [8] Поскольку Тарпея была весталкой, очень важно, что она уронила свой сосуд с водой, когда впервые увидела Татия в рассказе Проперция . Весталки были воплощением идеального гражданина Рима. Их «непроникнутая кожа» была метафорой сохранившихся стен Рима. [9] Упавшая вода интерпретируется как не целомудренная Тарпея, связывая ее жадность с «эротическим проступком». [10]

См. Также [ править ]

  • Лукреция
  • Аль-Надира

Ссылки [ править ]

  1. ^ Сандерс, Х. (1904). Римские исторические источники и учреждения . Макмиллан. С. 1–47.
  2. ^ а б Морфорд, М .; Ленардон, Р. (1999). Классическая мифология . Издательство Оксфордского университета. п. 536. ISBN. 978-0-19-514338-6.
  3. ^ "Denier d'argent, Rome, vers 20/18 avant JC" (на французском языке) . Проверено 28 июня 2009 .
  4. Перейти ↑ Welch, T. (2012). Перспективы Тарпеи Ливия ». EuGeStA , 2 , 173. Чикаго
  5. ^ Морфорд, М .; Ленардон, Р. (1999). Классическая мифология . Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 978-0-19-514338-6 . 
  6. ^ Морфорд, М .; Ленардон, Р. (1999). Классическая мифология . Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 978-0-19-514338-6 . 
  7. ^ Морфорд, М .; Ленардон, Р. (1999). Классическая мифология . Издательство Оксфордского университета. п. 17-18. ISBN 978-0-19-514338-6 . 
  8. ^ Микаэла, Джанаев (1999). « » Beyond добра и зла «: тарпея и философии в Женственности». Классический мир . 92 : 435.
  9. ^ Паркер, Холт (2004). «Почему весталки были девственницами? Или целомудрие женщин и безопасность римского государства». Американский филологический журнал . 125 (4): 568.
  10. ^ Runsdorf, JH (2008). «Слабые сосуды: Абесса Спенсера и Тарпея Проперция». Примечания и запросы . 55 (2): 162.

Источники [ править ]

  • Ливи . "Ab urbe condita" . 1:11 . Перевод с оригинала с примечаниями и иллюстрациями Джорджа Бейкера, AM. Первое американское издание, из последнего лондонского издания, в шести томах. (Нью-Йорк: Питер А. Месьер и др., 1823 г.) . Дата обращения 1 мая 2016 .CS1 maint: location ( ссылка )
  • Проперций , IV.4