Тасджетиус , то латинизированная форма Gaulish Tasgetios или Tasgiitios (д. 54 г. до н.э.), был правителем карнуты , A Селтик полития территория которого соответствовал примерно с современными французскими департаментами в Эр и Луар , Loiret и Луар-ЕТ Шер . Юлий Цезарь говорит, что как римский проконсул он сделал Тасгеция царем в награду за его поддержку во время Галльских войн . [1] Его правление должно было начаться в конце 57 г. до н.э., после кампании Цезаря против бельгийцев. в этом году живет в северной Галлии ; это закончилось его убийством в 54 г. до н.э. Свержение царя, назначенного Цезарем, было одним из провоцирующих событий, которые привели к пангалльскому восстанию 52 г. до н.э. под руководством арвернианского лидера Верцингеторикса . [2]
Счет Цезаря
Цезарь дает лишь краткое описание правления и смерти Тасгеция:
Тасгетиус родился человеком высшего ранга среди карнутов. Его предки управляли королевской властью в своей стране. Благодаря его личностным качествам и доброжелательности по отношению к Цезарю, а также благодаря тому, что во всех своих военных кампаниях Цезарь использовал свои исключительные способности, Цезарь вернул Тасгетиусу его родовой титул. На третьем году своего правления он был убит своими врагами. [3] Многие люди из его собственной страны были среди подстрекателей, без всякого видения секретности. Об этих событиях было доложено Цезарю, который был обеспокоен, поскольку на карту было поставлено так много, что под влиянием этих людей вся община в целом может дезертировать. Он приказал Люциусу Планку взять легион и быстро продвинуться с территории Бельгии к Карнутам. Планк должен был устроить там зимние квартиры и расследовать действия тех, кто убил Тасгетиуса. Эти люди должны были быть арестованы и отправлены к Цезарю. [4]
Политическая подоплека
Земля Карнутов считалась священным центром Галлии, где каждый год друиды проводили свой пангалльский синод . [5] Как и некоторые другие крупные государства в Галлии, [6] Карнуты когда-то управлялись королями, но, похоже, приняли олигархическую или прото- республиканскую форму правления. Рим часто находил более удобным иметь дело с государствами-клиентами через централизацию власти в руках царя, а не капризный совет или «сенат», как Цезарь часто ссылается на такие органы по аналогии с римским сенатом . [7] Предки Тасгеция обладали высшей властью, и его восхождение было представлено как восстановление. Карнуты, возможно, предпочли больше не жить под властью монархии, поскольку королевское назначение Цезаря было убито его согражданами. Цезарь приписывает оппозицию Тасгецию антиримской фракции среди карнутов, но утверждалось [8], что игра была обычная внутренняя политика Галлии, которую Цезарь решил использовать в своих собственных целях и пропагандировать как симптомы назревающего восстание.
Цезарь говорит [9], что карнуты были назначены Реми , наиболее верным союзником Рима в Бельгии, в качестве государства-клиента; Джордж Лонг думал, что это, вероятно, было следствием убийства Тасгеция. Эти формальные отношения обычно существовали между сопредельными государствами, но территория Реми (примерно современное Шампанское ) находилась на некотором удалении от территории Карнутов. [10]
Личностные характеристики
Цезарь признал потерю Тасгеция, отметив добрую волю ( Benevolentia ), которую он проявил к проконсулу. Слово Benevolentia встречается в Bellum Gallicum только дважды ; в Книге 7 Цезарь настаивает на своей доброй воле по отношению к эдуям , несмотря на то , что они присоединились к оппозиции Риму. [11] В латинском употреблении современников Цезаря, это слово часто встречается в письмах и философских работах Цицерона , который предпочитает его benignitas («доброта»), который чаще встречается в других источниках. Beneficia - это доброта или добрые дела, услуги или добрые дела; Benevolentia - это склад ума, добровольное влечение, делающее возможной дружбу. Написав примерно через десять лет после смерти Тасгетиуса, Цицерон определяет дружбу как «отношения, основанные на соглашении по всем человеческим и божественным вопросам , вместе с доброй волей ( Benevolentia ) и привязанностью». [12] Но Benevolentia , как предрасположенность к формированию социальных отношений, также имеет по своей сути утилитарную сторону, и, отметив доброжелательность Тасгетиуса, Цезарь сразу же замечает его полезность ( usus ). [13]
Тасгеций - один из шести человек [14] , которых Цезарь восхваляет в своих галльских военных комментариях за virtus , качество истинной мужественности (лат. Vir , «человек»), обычно переводимое как «добродетель» или «доблесть». Единственный человек , с независимой Галлии сказал обладать Virtus является Коммиями из атребатов , которого Цезарь также установлен как король , но который выбрал во время восстания галлов отстаивать суверенитет своего народа. [15] Хотя virtus является активным и потенциально агрессивным качеством, Benevolentia принадлежит к классу римских добродетелей, характерных для добрых, щедрых и гуманных людей. [16]
Имя и кельтские предания о барсуке
Имя Tasgetius происходит от галльского tasgos , также tascos или taxos , «барсук» [17] , элемента, обнаруженного во многих других кельтских личных именах из надписей , таких как Tascos , Tasgillus , Tassca и Tasciovanus («Убийца барсуков»), а также а также в географических названиях. [18] Моритасгус («Большой барсук» или «Морской барсук» [19] ) был именем правителя сенонов, современником Тасгетиуса, [20], а также именем кельтского целительного божества на территории в пределах эдуанской сферы. влияния (см. Moritasgus ). Другое кельтское слово, обозначающее «барсук», брокко , также дает ряд личных и географических названий. [21]
Вещество taxea [22] или жир taxonina , [23] «барсучий жир» была расценена как с медицинской точкой зрения сильнодействующими и торговала германской и кельтские народы к грекам и римлянам. [24] Писатель-медик 4-го века Марцелл , который был из Бордо и чья книга De medicamentis является уникальным источником галльской гербологии и знаний, включает барсучий жир в качестве ингредиента в своих фармакологических рецептах. [25] Краткий трактат 5-го века De taxone посвящен магико-медицинским свойствам барсука и предписывает правильные заклинания, которые нужно произносить при вскрытии животного. [26] Возможно, это отсылка к лечебным или мифическим свойствам барсука, что ирландский святой Молез спустился в ад, одетый в шкуры барсука, чтобы спасти прокаженного . [27]
Хотя Исидора Севильского понимает слово как эквивалент латинского lardum , «бекон, сало,» [28] taxea является секрецией Барсука subcaudal желез сравнимым по медицинскому применению к более известному бобровому , ингредиенту из ароматных мешков бобра . Только европейский вид барсука обладает этими подкаудальными железами, которые производят бледно-желтое жирное вещество с нежным мускусным запахом. [29] Как и бобр, барсук считался в классической традиции одним из животных- гермафродитов . [30]
Первичные среди медицинского применения taxea было лечением импотенции , [31] , который бросает другое чванство на фразе от латинского комического поэта Афрания : «плаща Галлии, откормленного на барсук смазке.» [32] Галльское слово tasgos может быть связано с индоевропейским корнем, означающим «колышек», из-за заостренного носа барсука; Утверждалось, что корень также может иметь фаллическое значение, и что использование taxea для импотенции, таким образом, было формой симпатической магии . [33]
Хотя его культурное значение среди кельтов Галлии неясно, барсук появляется намного позже как тотемное животное Тадга мак Сейна , легендарного островного кельтского короля, имя которого содержит древнеирландскую форму для «барсука». [34] В уэльских преданиях , в ряде игр использовалась «игра в барсука» [35], в том числе в первой книге Mabinogion, где игра Broch ygkot [36] («барсук в мешке») загадочно объясняется как « пусть тот, кто есть голова, будет мостом ». [37] Повествование представлено как этиология игры, в которой участвуют два соперника Рианнон , ее первый муж Пуйл, который по неосторожности проигрывает ее Гволу , и волшебный мешок, который Рианнон подарила Пуиллу. Сумку невозможно наполнить, сколько бы еды в нее ни положили, а щедрость может встретиться только с ненасытностью. Гвавл думает, что он может получить какое-то бесконечное качество, если сам залезет в сумку; попав в плен, его вместо этого избивают. [38]
Нумизматика
Tasgiitios , с двойным я представляющим гласным удлинением , [39] на многочисленных примерах бронзовой медали появляется предполагается выданным другом Цезаря. Монеты изображены на его лицевой стороне коронованного глава « Apollo » с тремя-лопастным плющом листом, обычным символом Диониса , а имя или культовым названием ΕΛΚΕSΟΟΥΙΞ ( Elkesovix ). Крылатый конь, которого в нумизматической литературе обычно называют « Пегас » , изображен на реверсе с именем Тасгиитиос .
На лицевой стороне было расценено как имитируя римский динарий из рода Titia . Хотя крылатый конь появился на кельтских монетах еще в 3 веке до нашей эры [40], в период 60–50 до н.э. римский денежный торговец Квинт Тициус выпустил серию динариев с Пегасом на реверсе и различными фигурами на лицевой стороне, включая Аполлона. , крылатая Победа и бородатая фигура, которую иногда называют римским фаллическим богом Мутунусом Тутунусом . Аполлонский динарий Тициуса, возможно, был моделью для вопроса Тасгеция [41], а имя Элькесовикс было интерпретировано как эпитет Аполлона [42] или как имя деда Тасгетиуса или другого предка. [43] Появление Аполлона на монете барсука по имени Тасгетиус и семантического элемента «барсук» в имени Моритасгус для бога, приравненного к Аполлону, поднимает вопрос о том, был ли бог исцеления связан с кельтской религией. и миф о животном, используемом в исцелении.
Монета Suessiones датированная ок. 60–50 гг. До н.э., то есть примерно в то же время, что и у Тасгеция, также изображает крылатую лошадь на реверсе, которая появляется под именем Крикирон. Профиль головы в шлеме на лицевой стороне обращен не вправо, а влево. [44] Серия Тасгеция была изучена в связи с монетами Коммия , царя Атребатана , которого также поддерживал Цезарь. [45]
В кладе, обнаруженном в 1956 году на развилке галльской дороги, были монеты Тасгетиуса. По оценкам, он был похоронен в 51 г. до н.э. Монеты, возможно, были спрятаны беженцами Карнутом во время последних кампаний Галльских войн в Бельгии, как рассказал Авл Гиртий в своем продолжении (Книга 8) комментариев Цезаря. [46]
Внешние ссылки
- Монета Тасгиитиоса (Тасгетиуса), Британский музей , Оксфордский кельтский указатель монет
Рекомендации
- ^ Юлий Цезарь , Bellum Gallicum 5.25.2. Хотя Тасгеция условно называют «царем», Цезарь использует словесные фразы, относящиеся к своему правлению, а не к существительному rex : его предки regnum obtinuerant «занимали царство», а Тасгетиус находился на третьем году своего правления во время правления его убийство: tertium iam hunc annum regnantem .
- ↑ Стивен Л. Дайсон, «Местные восстания в Римской империи», Historia 20 (1971), стр. 242.
- ^ Inimici, а не hostes ; то есть его личные враги, а не противники на войне.
- ^ Цезарь, Bellum Gallicum 5.25: Erat in Carnutibus summo loco natus Tasgetius, cuius maiores in sua civitate regnum obtinuerant. Huic Caesar pro eius virtute atque in se benevolentia, quod in omnibus bellis singulari eius opera fuerat usus, maiorum locum restituerat. Tertium iam hunc annum regnantem inimici, multis palam ex civitate eius auctoribus, eum interfecerunt. Defertur ea res ad Caesarem. Ille veritus, quod ad plures pertinebat, ne civitas eorum impulsu deficeret, Lucium Plancum cum legione ex Belgio celeriter в Carnutes proficisci iubet ibique hiemare quorumque opera cognoverat Tasgetium interfectum, hos complicitos ad se mittere.
- ^ Цезарь, Bellum Gallicum 6.13.10. Историк религии конца XIX века Александр Бертран считал, что религиозный институт друидов в Галлии, наиболее полно описанный Цезарем среди сохранившихся греческих и латинских источников ( BG 6.13–14), оказал непосредственное влияние на восприятие христианства. в Западной Европе , особенно в отношении организации монашеских общин ; см. «Религия гаулуа»: Les druides et le druidisme (Париж, 1897 г.), приложение 2, стр. 417–424, онлайн. Хотя весьма предположительный аргумент Бертрана стал объектом немедленной и решительной атаки - см. Обзор Гастона Буасье, Journal des Savants (1898) 574–580, особенно 578ff. онлайн -историк искусства 20-го века Вальтер Хорн использовал научные методологии, чтобы проследить дохристианское влияние на средневековую архитектуру в регионах, ранее населенных кельтами; см. «Происхождение средневекового монастыря», Gesta 12 (1973) 13–52, а также обсуждение и основные работы « Академическая карьера и стипендия» . Во всяком случае, организация друидов с их надзором за религиозными вопросами существовала в Галлии, и средневековые епархии, которым более или менее соответствуют современные французские департаменты, были сформированы вдоль доримских политических границ (см. Также Епархия: История ) - пограничные споры ( de finibus controversia ) являются одной из юридических функций друидов, согласно Цезарю ( BG 6.13.5).
- ↑ Выборы, проводимые эдуями, составляют основную часть повествования Цезаря в Книге 7; см. в частности 7.32–33. Последний король секванов был Катаманталедес , чей сын Кастикус был обвинен в попытке восстановить монархию (1.3.3). Царство Арвернов, очевидно, уступило место олигархии или прото-республике после их поражения от римлян в 120-х годах до нашей эры; в Б.Г. 7.4.1 Цезарь говорит, что Келтиллус, отец Верцингеторикса , былказненсвоим народом за свои имперские амбиции (см. также Битуитос , последнего известного короля Арвернии ).
- ↑ Шон Б. Данэм, «Восприятие Цезарем галльских социальных структур», в « Кельтское вождество», «Кельтское государство: эволюция сложных социальных систем в доисторической Европе» (Cambridge University Press, 1995), стр. 110–115; Дэвид С. Braund, Рим и Дружественная Кинг: Характер Клиента Kingship (Крум Хелм, 1984) в разных местах .
- ^ Serge Lewuillon, "Histoire, sociétéдр Лютте дез классы ан Gaule:. Une féodalité ля плавникделаrépubliqueдр а.е. début де l'империи Tasgétiosдр Сезар" Aufstieg под Niedergang дер Romische Welt (1975), стр 463-. 465 онлайн.
- ^ Цезарь, Bellum Gallicum 6.4.
- ^ Джордж Лонг , Словарь греческой и римской географии , под редакцией Уильяма Смита (Лондон, 1872 г.), т. 1, стр. 523 онлайн.
- ^ BG 7.43.4.
- ^ Цицерон, De amicitia 6.20: Omnium divinarum humanarumque rerum cum benevolentia et caritate consnsio .
- ↑ Уилки Коллинз, Братья Ромула: братские пиеты в римском праве, литературе и обществе (Princeton University Press, 1997), стр. 67–69 онлайн ; Глория Вивенца, «Классические корни благотворительности в экономической мысли», в « Древней экономической мысли» (Routledge, 1997), стр. 198–199, 204–208 онлайн ; Влияние Цицерона на святоотеческие взгляды, Каролин Уайт, Христианская дружба в четвертом веке (Cambridge University Press, 1992, 2002), стр. 16–17 онлайн , 32 и 255, примечание 13. Это эквивалентно греческой евнойе .
- ^ Трое из обладателей virtus - римские офицеры Гай Волузен ( BG 3.5.2), Квинт Цицерон (5.48.6) и Тит Лабиен (7.59.6); четвертый - романизированный кельт Валерий Труцилл , который имел римское гражданство и был дипломатическим посланником и переводчиком Цезаря. См Myles Энтони McDonnell, Роман Мужественность: Virtus и Римская республика (Cambridge University Press, 2006), стр. 308 онлайн. В центурионы Vorenus и Pullo спор друг друга утверждают Виртус в 5.44.
- ^ Commios в Virtus на Bellum Gallicum 4.21.7, единственный экземпляр этого слова в книге 4. Цезарь использует слово часто в других книгах, чаще всего для описания римских солдат коллективно (например, в книге 1 на 40,4, 51,1, 40,15) или кельтские государства в целом (снова возьмем Книгу 1 в качестве примера, гельветы в 1,4, 2,2, 13,4 трижды; Бои , 1,28,4; эдуи , 1,31,7). Немецкий король Ариовист претендует на virtus для себя и своих Germani на 1,36,7 и 1,44,1. См. Дальнейшее обсуждение в Валериус Труцилл: Humanitas, virtus и становление римлянином .
- ↑ Эдвин С. Рэймидж, «Аспекты пропаганды в De bello gallico: добродетели и атрибуты Цезаря», Athenaeum 91 (2003) 331–372.
- ^ Taisson - это французский диалектный вариант слова «барсук», обычно blaireau ; см. также итальянский тассо и испанский техон . Они часто происходят от позднего латинского taxus , но обычное слово для обозначения барсука на латыни - meles , maeles или melo, melonis ( mil, millonis у галльского писателя-медика Марцелла Эмпирика , De medicamentis 33.7), а taxus , вероятно, заимствован из галльского. . Слово также было связано с баскским азкойном или аску , «барсук», с потерей начального t из реконструированной «до-баскской» формы * (t) askone . Иногда считается, что галльский язык был заимствован из германских (современных немецких такс ), но более вероятно, что заимствование произошло в обратном направлении. См. Обсуждение Виктора Хена, «Странствия растений и животных из их первого дома» (Джон Бенджаминс, 1976), стр. 493–494 онлайн.
- ^ Xavier Delamarre, Словник - де - ла - Langue gauloise (Éditions Errance, 2003), стр. 292-293.
- ^ Если Moritasgus истолковывается как «Морской барсук», это может быть название другого животного (ср. «Морской лев» на английском языке), такого как тюлень или калан; см. Джон Т. Кох, Кельтская культура: историческая энциклопедия (ABC-Clio, 2006), стр. 231 онлайн.
- ^ Цезарь, Bellum Gallicum 5.54.
- ^ Delmarre, Словник стр. 90-91.
- ^ Исидор Севильский , Etymologiae 20.2.24.
- ^ Marcellus , De medicamentis 36,5, в многокомпонентном препарате от подаграммы , «подагры», которыйдля достижения наибольшей эффективности следует приготовить в августе.
- ^ Джошуа Т. Кац, «хеттский tašku- и индоевропейское Слово для„Барсука“,» Historische Sprachforschung 111 (1998) 61-82.
- ↑ Marcellus, De med. 33,7, 36,5.
- ^ Epistula де taxone (также Epistola или Liber ) оформлена в виде письма от вымышленного египетского правителяимени Idpartus (или Hidpartus) к императору Октавиана Августа . См. Мария Амалия Д'Аронко, «Сады на Веллуме: растения и травы в англосаксонских рукописях», в книге « Здоровье и исцеление из средневекового сада» (Boydell, 2008), стр. 122 онлайн ; HJ Rose , Справочник по латинской литературе с древнейших времен до смерти святого Августина (Routledge, 1936, 1996), стр. 429 онлайн ; образцы отрывков из книги Альфа Оннерфорса, "Magische Formeln im Dienste römischer Medizin", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt 2.37.1 (1993), с. 212 онлайн. Это часть компиляции V века Medicina de Quadrupedibus ,приписываемой Сексту Плациту , а также существует в древнеанглийском переводе в рукописи XI века; см. RD Fulk и Christopher M. Cain, A History of Old English Literature (Blackwell, 2003), p. 157 онлайн. Константин Африканский резюмирует содержание « Medici de animalibus liber» , «De taxione», с. 115 (ред. Акерманн) онлайн. Среди коллекций Музея науки (Лондон) есть итальянская банка XVI века, использовавшаяся для хранения барсучьего жира, которую можно посмотреть в Интернете.
- ↑ Джон Б. Каннингем, «В поисках святого Молиза», Сборник Фермана 2 (Эннискиллен, 2008), стр. 18 онлайн.
- ^ Исидор, Etymologiae 20.2.24: taxea lardum Эст Gallice изречение "taxea" является точто свиное сало называется в Gaulish"
- ^ Анальные железы, которые европейский барсук разделяет с другими видами барсуков, выделяют сильный и подавляющий мускус; см. Джули Боннер Беллквист, «Барсук в индоевропейском языке », Журнал индоевропейских исследований 21 (1992) 331–346.
- ↑ Люк Бриссон, Сексуальная амбивалентность: андрогинность и гермафродитизм в греко-римской древности (University of California Press, 2002), стр. 136–137 онлайн.
- ↑ Кэтрин Райдер, Магия и бессилие в средние века (Oxford University Press, 2006), стр. 26 онлайн.
- ^ Gallum sagatum pingui pastum taxea , цитируется Исидором, Etymologiae 20.2.24 (Com. Fragm. V. 284 Rib.)
- ^ Джошуа Т. Кац, «хеттский tašku- и индоевропейское Слово для„Барсука“,» Historische Sprachforschung 111 (1998) 61-82. Кац отмечаетчто Епифаний Кипрский называется еретическая христианская секта из Галатии Taskodrougitai , «Барсук-морда» или «Peg-носы»ссылаясь на их отношение в молитве, с заостренным пальцем трогательного носом. Галатия была образована в 3 веке до нашей эры мигрирующими кельтами, которые продолжали говорить на кельтском языке в этом регионе даже во времена Иеронима .
- ↑ Алан Мак ан Бхейрд, «Тадг мак Сейн и барсуки», Ériu 31 (1983) 150–155; Бернхард Майер , Die Religion der Kelten: Götter, Mythen, Weltbid (CH Beck, 2001), стр. 69–70 онлайн и стр. 193, примечание 152 по этимологии. «Приключение Тадга мак Сеина» ( Eachtra Thaidhg Mhic Céin ) - это ранняя современная ирландская история о путешествии из Книги Лисмора ; см. обращение президента, Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии 24 (1895 г.), стр. 466 онлайн. Обычно считается, что этоимя (см. Тадг ) означает «бард» или «поэт», но даже это значение было связано с «барсуком» как характеристикой свирепого кельтского сатирика из легенд; см. Delamarre, Dictionnaire de langue gauloise , p. 293.
- ^ Кох, Кельтская культура , стр. 793.
- ^ Брок является Welsh производной broccos , другим кельтским слово «барсук»
- ^ A vo penn bit pont ; Э. Анвил, «Значение мабиногиона для изучения кельтской религии», Труды Третьего Международного конгресса по истории религий 2 (1908 г.), стр. 238 онлайн.
- ^ О значении сумки в кельтской мифологии см. Примечание WM Parkerк его изданию Mabinogion 1 , а также American, African и Old European Mythologies , под редакцией Ив Боннеой и Венди Донигер (Чикагский университет, 1993), стр. 207 онлайн.
- ↑ Иоахим Лелевель, Études numismatiques et archéologiques: Type gaulois, ou celtique (Брюссель, 1841 г.), т. 1, стр. 228.
- ^ Для примера см золотого статера в Mediomatrici , датированном 3-второй век до н.э., в CoinArchives.com , что более вероятно,образцу греческих статеров.
- ^ Роберт Форрер, Keltische Numismatik der Rhein- und Donaulande (Strassburg, 1908), стр. 119.
- ^ Bunnell Льюис, "Римские древности в Южной Германии," Археологический журнал 58 (1901), стр. 290-291 онлайн. Примеры других денариев Квинта Тициуса с Пегасом на реверсе можно увидеть на CoinArchive.com, в том числе крылатый Victory и Mutunus Tutunus.
- ^ Лелевель, этюды numismatiques , т. 1, стр. 249 онлайн.
- ^ Эта монета из Suessiones можно рассматривать в CoinArchives.com , где крылатый конь описывается как «Celticized Pegasos летать налево.»
- ^ Л. де ла Saussaye, «Attribution сГипе Medaille ан бронза Tasget, рои де карнуты,» Ревю де ла numismatique françoise 2 (1837), стр. 1 онлайн.
- ↑ Жан-Мэри Кудерк, «Un pont Antique sur la Loire en Aval de Tours», в La Loire et les fleuves de la Gaule romaine et des régions voisines (Presses Universitaires de Limoges, 2001), стр. 63 онлайн.