Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Templers (верующих) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о секте немецких пиетистов. Для средневекового рыцарского ордена см. Тамплиеры .

Темплеры в Вильгельме, Палестина

Немецкое общество темплеров возникло в Германии в середине девятнадцатого века, его корни уходят в пиетистское движение лютеранской церкви , а его история является наследием предшествующих веков, в течение которых различные христианские группы пытались установить то, что они считали совершенной христианской религией. в подготовке к обещанному возвращению Христа. [1] Движение было основано Кристофом Хоффманном [1815–1885], который считал, что спасение человечества лежит в объединении Божьего народа в христианскую общину. Он также верил, что второе пришествие Христа неизбежно и что, согласно библейскому пророчеству, оно произойдет в Иерусалиме, где народ Божий должен был собраться в знак восстановления храма.

Мышление Хоффмана было вдохновлено христианской общиной I века и основано на Евангелии от Матфея в отношении ветхозаветных пророчеств и их отношения к пришествию Иисуса Христа. Гофман также считал, что эти «пророчества касались в основном основания Царства Божьего на земле». [2]

Решая, где следует основать христианскую общину, Хоффманн писал: «Я провел специальное исследование, чтобы выяснить, назван ли центр в пророчествах. Я обнаружил, что некоторые Пророки объявили Иерусалим центром. Другие упомянули Израиль, то есть: Палестина должна быть внешним проявлением Царства Божьего на этой земле. Пророчества подчеркивают важность объединения и сбора народа Божьего. Это ответственность тех, кто желает трудиться для спасения человечества. Нет сомнений - и Я верю в это всем своим сердцем - это Царство Божье имеет дополнительное, временное значение, а также духовное. Например, в христианском государстве, Царстве Божьем, нищета и голод среди бедных людей после неурожая становятся значительными. неуместное! Царство Божие - это счастливое состояние.Это подчеркивается во всех библейских пророчествах и должно существовать для всех людей. Пророки указывают на Иерусалим как на центр Царства Божьего, счастливого государства! »[2]

Этимология [ править ]

Слово Темплер происходит от концепции христианской общины, описанной в Новом Завете , см. 1 Коринфянам 3:16 и 1 Петра 2: 5 , где каждый человек и община рассматриваются как храмы, в которых обитает Божий дух. [3] Нет никакого отношения к средневековым тамплиерам .

История [ править ]

Кристоф Хоффманн познакомился с Георгом Дэвидом Хардеггом (1812–1879) в 1849 году. Они стали друзьями и партнерами, и в 1853 году Хардегг принял мечту Хоффмана о христианском государстве. Первоначально Движение Темплеров / Храмовое общество было известно как «Друзья Иерусалима», и именно в 1855 году Хоффманн поместил заявление в свое регулярное издание «Страж», в котором говорилось о своем намерении установить образ жизни, основанный на Слове Божьем. ; он также заявил, что обращение всего мира [это цель объединения Божьего народа] произойдет только после Второго пришествия Христа. [ необходима цитата ]

В 1856 году Хоффманн и Хардегг переехали со своими семьями и другими «друзьями Иерусалима» в Киршенхардтгоф, ранее являвшийся частью большого поместья в Хохберге, недалеко от Людвигсбурга . Здесь они построили процветающее сообщество, перенесли разрушительную эпидемию брюшного тифа, начали планировать свой переезд в Палестину и изменили свое название на Общество Храма. [4]

В то время как лютеранская государственная церковь в Вюртемберге осуждала темплеров и боролась с ними как с отступниками, прусская протестантская позиция была несколько мягче. Их поселение на Святой Земле нашло горячую поддержку со стороны Вильгельма Гофмана (1806–1873), который не был отступником от официальной церкви, как его младший брат Кристоф. [ необходима цитата ]

Не обращая внимания на возражения со стороны Евангелической государственной церкви и католического сектора, а также на отставку некоторых членов Общества, Хоффманн и Хардегг отправились в ознакомительную поездку в Палестину 9 февраля 1858 г. вместе с агрономом Дж. Бубеком. Они прибыли в Яффо 14 марта 1858 года и провели время, посетив Иерусалим , Вифлеем, Беэр-Шеву, Назарет, Акку, Хайфу (в то время Каифу) и Тиберий, прежде чем вернуться домой. [ необходима цитата ]

6 августа 1868 года Хоффманн, Хардегг, их семьи и группа товарищей-темплеров наконец покинули Германию и отправились в Палестину, высадившись в Хайфе 30 октября. Они уже пришли к выводу, что базироваться в Иерусалиме будет непрактично, планируя селиться поблизости, недалеко от Назарета , но во время путешествия им сообщили, что Хайфа будет более подходящей, с хорошей гаванью и климатом. [ необходима цитата ]

Раннее поселение в Палестине [ править ]

Немецкая колония в Хайфе , 1875 год.

Хоффманн и Хардегг купили землю у подножия горы Кармель и основали там колонию в 1868 году. В то время в Хайфе проживало 4000 человек. Сегодня храмовникам приписывают содействие развитию города. Колонисты построили красивую главную улицу, которой очень восхищались местные жители. Он был шириной 30 метров, с двух сторон засажен деревьями. Дома, спроектированные архитектором Якобом Шумахером , были построены из камня, с крышами из красной черепицы, вместо плоских или куполообразных крыш, обычных в этом регионе. Тяжелая работа, суровый климат и эпидемии унесли жизни многих, прежде чем колония стала самоокупаемой. Хардегг остался в Хайфе, а Хоффманн основал другие колонии.

В том же году Бахаулла , пророк-основатель Веры Бахаи , прибыл в регион Хайфа-Акка в качестве узника Османской империи. Спустя годы, после освобождения из строгого заключения, он несколько раз посетил колонию темплеров на горе Кармель и написал письмо Хардеггу. [5] Он попросил своего сына, Абдул-Баха, построить на полпути к дороге, ведущей в колонию Темплеров (проспект Кармель), и храм предшественника религии, известного как «Баб». гора. [6] Соединение зданий Темплера и Святилища стало самой значительной достопримечательностью современного города Хайфа.

Остатки храмовых построек Сароны в Хакирья , Тель-Авив

Год спустя Хоффман основал колонии в Яффо , а двумя годами позже, в 1871 году, - третью колонию в Сароне , как первая сельскохозяйственная колония Темплеров, по дороге из Яффо в Наблус . В 1873 году в долине Рефаим за пределами Старого города Иерусалима была основана четвертая колония .

Апельсины колонии были первыми, на которых была отмечена марка « Яффский апельсин », одна из наиболее известных сельскохозяйственных марок в Европе, которая до сих пор используется на рынке израильских апельсинов.

Темплеры наладили регулярное автобусное сообщение между Хайфой и другими городами, способствуя развитию туристической индустрии страны и внесли важный вклад в строительство дорог.

Колонии храмовников [ править ]

Кладбище Темплер в немецкой колонии , Иерусалим

После визита в 1898 году кайзера Германии Вильгельма II , один из спутников кайзера, полковник Йозеф Фрейхер фон Элльрихсхаузен, инициировал создание общества по продвижению немецких поселений в Палестине, в Штутгарте . Это позволило поселенцам приобретать землю для новых поселений, предлагая им ссуды под низкие проценты.

Вторая волна поселенцев-пионеров основала Вильгельму (ныне Бней Атарот ) в 1902 году недалеко от Лода , Валгалла (1903 год), недалеко от первоначальной колонии Яффо , за которой последовали Вифлеем Галилейский (1906 год) и Вальдхайм (ныне Алоней Абба ) в 1907 году. община темплеров в Палестине насчитывала 2000 человек. [7]

В июле и августе 1918 года британские власти отправили 850 храмовников в лагерь для интернированных в Хелуане недалеко от Каира в Египте . В апреле 1920 г. 350 из этих интернированных были депортированы в Германию. Все имущество храмовников вражеской национальности (за исключением нескольких граждан США среди них) было передано в государственную опеку. С учреждением в 1918 году регулярной британской администрации Эдвард Кейт-Роуч стал государственным хранителем вражеской собственности в Палестине , который сдавал эту собственность в аренду и собирал ренту. [8]

В апреле 1920 года союзники собрались на конференции в Сан-Ремо и договорились о британском правлении в Палестине, за которым последовало официальное учреждение гражданской администрации 1 июля 1920 года. [9] С этого дня Кейт-Роуч переводил собранную арендную плату на имущество, находящееся в ведении реальных собственников. [9] 29 июня 1920 года министр иностранных дел Великобритании лорд Керзон сообщил Верхней палате Великобритании, что Великобритания в принципе согласна на их возвращение в Палестину.

Лиги Наций узаконили британской администрации и опекунство путем предоставления мандата в Великобританию в 1922 году, что Турция , наследница Османской, наконец , ратифицированных Лозаннского договора , подписанного 24 июля 1923 и вступления в силу 5 августа 1925 года [10] Таким образом, государственное опекунство закончилось в том же году, и предыдущие владельцы получили полностью защищенное правовое положение как собственники. [11]

Правительство Мандата и Государственный хранитель вражеской собственности выплатили им 50% возмещения за потерю скота и другого имущества во время войны. Банк Храмового общества , образованный в 1925 году с головным офисом в Яффо и филиалах в Хайфе и Иерусалиме, стал одним из ведущих кредитных учреждений в Палестине. [12]

Третий рейх [ править ]

После нацистского переворота в Германии новое правительство Рейха упорядочило внешнюю политику в соответствии с нацистскими идеалами, особенно используя финансовое давление. Нацисты делали упор на создание образа, что Германия и немецкость равны нацизму . Таким образом, все не-нацистские аспекты немецкой культуры и идентичности подвергались дискриминации как антигерманские. Все международные школы немецкого языка, субсидируемые или полностью финансируемые за счет государственных средств, были обязаны пересмотреть свои образовательные программы и нанимать исключительно учителей, поддерживающих нацистскую партию. Учителя в Вифлееме финансировались правительством Рейха, поэтому учителя-нацисты тоже взяли на себя эту работу.

В 1933 году функционеры Темплера и другие немцы-язычники, живущие в Палестине , безуспешно обращались к Паулю фон Гинденбургу и Министерству иностранных дел с просьбой не использовать символы свастики для немецких учреждений. Некоторые немецкие язычники из Палестины умоляли правительство Рейха отказаться от плана бойкота магазинов еврейских немцев 1 апреля 1933 года. [13] Некоторые темплеры записались в немецкую армию. К 1938 году 17% храмовников в Палестине были членами нацистской партии. По словам историка Йоси Бен-Арци, «представители молодого поколения в некоторой степени оторвались от наивной религиозной веры и были более восприимчивы к нацистскому немецкому национализму. Старшие пытались бороться с ним». [14]

В начале Второй мировой войны колонисты с немецким гражданством были окружены британскими властями и отправлены вместе с итальянскими и венгерскими вражескими иностранцами в лагеря для интернированных в Вальдхайме и Вифлееме Галилейского . [15] 31 июля 1941 года 661 храмовник и другие немцы из Палестины были депортированы в Австралию через Египет, оставив 345 человек в Палестине. [16]

В 1939 году, в начале Второй мировой войны, британские власти объявили темплеров врагами граждан , арестовав и депортировав многих из них в Австралию . [15] Во время войны британское правительство способствовало обмену около 1000 темплеров на 550 евреев под контролем Германии. «Обмен, подчеркивает Бауэр, был обусловлен прежде всего британскими и немецкими интересами: точно так же, как британцы хотели вывести немцев, Германия была рада возможности избавиться от еще нескольких сотен евреев. Состоялось три обмена, один в 1941 году, один в 1942 году и последний в 1944 году. Всего было обменено только 480 человек, темплеров и других немцев, живущих в Палестине ».

После своего основания Государство Израиль - со свежими воспоминаниями о Холокосте - было непреклонно не позволяло этническим немцам из общины, выразившей пронацистские симпатии, оставаться на своей территории или возвращаться на нее. 12 марта 1946 года группа сионистской Хаганы убила лидера общины Готхильфа Вагнера. Позже были убиты еще четыре члена секты, чтобы изгнать группу из Палестины. [17] Бывшие колонии темплеров были заселены евреями.

В 1962 году Государство Израиль выплатило 54 миллиона немецких марок компенсации владельцам собственности, активы которых были национализированы. [15] Сарона была включена в Тель-Авив , часть его стала комплексом Министерства обороны Израиля и Главного командования Армии Обороны Израиля , в то время как в другой части размещались различные гражданские офисы израильского правительства, используя оригинальные немецкие дома. В начале 21 века гражданские офисы были эвакуированы, а территория была полностью отремонтирована, превратившись в пешеходную торговую и развлекательную зону.

Хронология Общества Храма [ править ]

  • 1861 г. Храмовое общество было основано на юго-западе Германии Кристофом Хоффманном (1815–1885) и другими после раскола с евангелическо-лютеранской церковью в Вюртемберге (10.07.1859) из-за догматических ритуалов. Были рассмотрены планы переезда в Палестину.
    • Центром нового движения с 1856 года был Киршенхардтхоф , где в июле того же года были сданы в эксплуатацию общественный зал и школа. Сообщество состояло из 9 владений площадью около 5 га каждая. Максимальная вместимость - 132 человека.
    • Попытки нетерпеливых членов поселиться самостоятельно в Палестине в 1867 году, в Самунии , имели трагические последствия: из 25 человек в группе 15 умерли в течение года, 7 - в Меджеделе и 8 - в Самунии.
  • 1868 г. Начало тщательно спланированной миграции храмовников на Святую Землю (тогда часть Османской империи ). В 1869 году начинается строительство первого дома в Хайфе, общинного дома ( Gemeindehaus ). На протяжении многих лет городские и сельские поселения с общественными залами и школами, коммерческими, торговыми, фермерскими и транспортными предприятиями были созданы в ряде мест, включая Хайфу , Яффо и Иерусалим .
  • Вера и идеи темплеров распространились также среди немецких меннонитов из русского поселения Молочна, где Иоганн Ланге, бывший студент из Вюртемберга, после долгих лет ожесточенных споров сформировал общину Темпельхоф в Гнаденфельде. [18]
  • 1874 г. - раскол Храмового общества, треть его членов отделилась и в 1878 г. основала Храмовую ассоциацию (Tempelverein), позже присоединившуюся к Евангелической государственной церкви более старых провинций Пруссии.
  • 1875 г. Публикация книги Кристофа Хоффмана «Запад и Восток, часть 1». Английский перевод 1995 ISBN  «Храмовое общество и его поселения на Святой Земле» 0-9597489-4-6 , Запад и Восток, Часть 1 .
  • 1921 г. Темплеры, которые были интернированы в Хелуане , Египет, ближе к концу Первой мировой войны, вернулись в свои поселения в Палестине, ныне находящиеся под британским мандатом . Вскоре поселения снова стали процветать.
  • 1939 г. Немецкие темплеры были интернированы в Палестине в начале Второй мировой войны.
  • 1941 г. Более 500 храмовников из Палестины были отправлены в Австралию, где интернирование продолжалось в Татуре , штат Виктория, до 1946-7 гг. В декабре 65 человек принимают участие в программе обмена из Палестины в Германию.
  • 1942 г. В ноябре 302 человека принимают участие в программе обмена из Палестины в Германию.
  • 1944 г. В июле 112 человек принимают участие в программе обмена из Палестины в Германию.
  • 1948 г. Образование государства Израиль . Темплеры не могут туда вернуться, оставшимся пришлось уехать. [19] По состоянию на 2010 год большинство из них проживает в Австралии и Германии. [20]

Общество храмов Австралии [ править ]

Основная статья: немецкий австралийский
  • 1948-50 Австралийские храмовники объединяются вокруг Мельбурна , Сиднея и Аделаиды . За эти года были созданы церковные залы и общественные центры в Boronia , Bayswater и Bentleigh в Мельбурне, Meadowbank в Сиднее и в Танунде около Аделаиды.
  • 1950 Формирование Общества Храма в Австралии с доктором Ричардом Хоффманном в качестве регионального главы.
  • 1970 Австралийский и немецкий регионы темплеров официально объединились в результате назначения доктора Р.О. Хоффмана президентом Общества храмовников.
  • 1972 г. В Бейсуотере открылся Дом Темплера для престарелых.
  • 1979 Дом престарелых Табулам, расположенный рядом с Домом Темплеров для престарелых, был основан как совместное предприятие с Австралийско-немецким обществом социального обеспечения.
  • 1981 Завершено строительство клубных и школьных помещений новой молодежной группы в Bayswater.
  • 1986 Темплеры в Германии и Австралии отмечают 125-летие Храмового Общества.
  • 1987 Сиднейские Темплеры получают места в Домах престарелых Святой Ядвиги католической немецкой общины Святого Рафаэля в Блэктауне, штат Новый Южный Уэльс, открытом в 1989 году.
  • 1988 Д-р Ричард Хоффманн уходит на пенсию. Дитрих Рафф избран новым президентом Общества храмовников.
  • 1990-е годы Новые инициативы: строительство жилого дома Templer в Бэйсуотере, детский клуб, австралийско-немецкий обмен темплерами, Country Victorian Templer Groups
  • 2001/2 Дитрих Руфф уходит в отставку. Питер Ланге избран новым президентом Общества храмовников.
  • 2002 г. В общественном центре Бэйсуотер построена новая храмовая часовня. Обширная переделка TTHA .
  • Конституция TSA 2005 года изменилась, чтобы отразить образ жизни ее членов в Австралии. Это уже не общественная организация, а организация, состоящая из множества целевых групп и групп по интересам.

Tempelgesellschaft в Германии [ править ]

  • 1949 г. После 10-летнего перерыва в сентябре возобновляется публикация « Die Warte des Tempels» . Rundschreiben держит членов в курсе.
  • 1950 г. Открыт офис по адресу Mozartstraße 58, Штутгарт, где проводились собрания и религиозные службы. Treffpunkt Mozartstraße стал центром общественной деятельности.
  • 1954 г., на общем собрании в сентябре предлагается пересмотр 20-летней конституции.
  • 1962 г., 27 января была окончательно доработана и принята новая конституция и учреждено Tempelgesellschaft in Deutschland eV (TGD). Инициирован переезд в более просторные помещения.
  • 1967 Официальное открытие нового общественного центра на Феликс-Дан-Штрассе, Дегерлох.
  • В 1970 году австралийский и немецкий регионы темплеров были официально связаны назначением доктора Р.О. Хоффмана президентом общества.
  • 1976 TGD присоединяется к Bund für Freies Christentum.

Темплер и связанные с ним протестантские поселения в Палестине [ править ]

В хронологическом порядке их создания:

  • 1869-70: Немецкая колония Хайфа стала поселением смешанной конфессиональной принадлежности.
  • 1869-70: Немецкая колония, Яффо
  • 1872: Сарона становится поселением смешанной конфессиональной принадлежности.
  • 1874: деноминация Храма подверглась расколу.
  • 1878: Немецкая колония Иерусалим стала поселением смешанной конфессиональной принадлежности. Первыми поселенцами в 1873 году стали колонией в 1878 году.
  • 1886: Валгалла в Яффо, к северу от первой колонии.
  • 1902: Вильгельма , моноденоминационное поселение, состоящее только из колонистов-храмовников
  • 1906: Вифлеем Галилейский , моноденоминационное поселение, состоящее только из колонистов-храмовников.
  • 1907: Вальдхайм , моноденоминационное поселение, состоящее только из колонистов, принадлежащих к протестантской церкви.

См. Также [ править ]

  • Сарона - бывшая колония Темплеров, ныне район Тель-Авива.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Sparey Фокс, Кэролин (2018). В поисках состояния небес . Оксфорд: Джордж Рональд. С. Задняя обложка. ISBN 978-0-85398-613-3.
  2. ^ а б Хоффманн, Кристоф. Путешествие по Иерусалиму . Штутгарт: Фонд Марии Паулюс. п. 94.
  3. ^ Всесторонняя история движения темплеров
  4. ^ Хоффманн, Кристоф. Путешествие по Иерусалиму . п. 106.
  5. ^ Скрижаль Hardegg (Лаух-я-Hirtík): Таблетка Бахауллы в Темплер Лидер Георг Давид Hardegg .
  6. ^ Дверь надежды , Дэвид С. Ruhe, стр. 189-193др. Джордж Рональд, издатель, 1983 г.
  7. ^ Темплеры в Израиле и их место в местном обществе, Национальная библиотека Израиля (2017)
  8. ↑ Франк Ферстер, Миссия на земле Хайлиген: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852-1945 , Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [NS], 25), стр. 138, ISBN 3-579-00245-7 
  9. ^ a b Франк Ферстер, Mission im Heiligen Land: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852–1945 , Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [NS], 25), с. 143, ISBN 3-579-00245-7 
  10. ^ Роланд Лёффлер, "Die Gemeinden des Jerusalemsvereins в Palästina im Kontext des kirchlichen und politischen Zeitgeschehens in der Mandatszeit", in: Seht, wir gehen hinauf nach Иерусалим! Festschrift zum 150jährigen Jubiläum von Talitha Kumi und des Jerusalemsvereins , Almut Nothnagle (ed.) От имени Jerusalemsverein в рамках Berliner Missionswerk, Лейпциг: Evangelische Verlags-Anstalt, 2001, стр. 185–212, здесь стр. 189 ( ISBN 3-374-01863-7 ) и Франк Ферстер, Mission im Heiligen Land: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852–1945 , Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [NS], 25) , п. 150. ISBN 3-579-00245-7  
  11. ↑ Frank Foerster, Mission im Heiligen Land: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852–1945 , Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [NS], 25), стр. 17 и 150. ISBN 3-579 -00245-7 
  12. ↑ История Общества Храма. Архивировано 4 июня 2011 г. в Wayback Machine.
  13. ↑ Ральф Балке, Hakenkreuz im Heiligen Land: Die NSDAP-Landesgruppe Palästina , Эрфурт: Саттон, 2001, стр. 81. ISBN 3-89702-304-0 . 
  14. ^ Nurit Wurgaft и Ран Шапира, спасительной своп , Haaretz, 23 апреля 2009.
  15. ^ a b c Ади Шварц , Девять жизней кафе Лоренца , Гаарец , 20 января 2008 г.
  16. ↑ Нахман Бен-Иегуда (1992). Политические убийства евреев: риторический прием правосудия . SUNY Нажмите. ISBN 0-7914-1165-6 . 
  17. ↑ Бергман, Ронен (30 января 2018 г.). Восстань и убей первым: Тайная история целенаправленных убийств Израиля . 485: Случайный дом.CS1 maint: location ( ссылка )
  18. ^ Смит, К. Генри (1981). История Меннонитов Смита . Исправлено и дополнено Корнелиусом Краном. Ньютон, Канзас: Вера и Life Press. п. 282. ISBN. 0-87303-069-9.
  19. ^ «Темплеры: немецкие поселенцы, оставившие свой след в Палестине» . Журнал BBC News . BBC . Проверено 12 июля 2013 года .
  20. ^ "Meilensteine ​​in der Geschichte der Tempelgesellschaft" [вехи в истории Храмового общества] (на немецком языке) . Проверено 13 июля 2013 года . Гугл-перевод

Внешние ссылки [ править ]

  • "История Храмового общества"
  • "Общество храмов Австралии"
  • Tempelgesellschaft в Германии (Храмовое общество в Германии)
  • Кладбище Темплеров в Иерусалиме
  • Кладбище Темплеров в Хайфе
  • Храмовники в Израиле и их место в местном обществе