Тетри Георгий ( грузинский : თეთრი გიორგი , «Белый Георгий») - одно из местных имен христианского святого Георгия в Грузии , особенно в северо-восточных высокогорных районах страны.
Тетри Георгий использовался как национальный символ, как часть герба Грузии в 1918-1921 и 1991-2004 годах. Имя Тетри Гиорги также было принято несколькими политическими и неполитическими организациями, в основном антисоветской грузинской эмигрантской группой в Европе и военизированным подразделением 1990-х годов.
История [ править ]
Святой Георгий почитался в Грузии со времен поздней античности. [1] экзонит Грузия была применена в страну с 11 - го или 12 - го века, вероятно , ложной этимологией, но вдохновленная большой популярностью у святителя. [2] [3]
Культ Тетри Георгия связан, в частности, с регионом Кахети . Это синкретизм, сочетающий христианского святого с культом местного лунного божества. [4]
Праздник Тетри Гиорги ( тетригиоргоба ), отдельный от праздника христианского святого, отмечался один раз [в год ] ежегодно 14 августа, когда многие паломники из восточных провинций Грузии присутствовали на ночном празднике в главной святыне святого - 14-м. -вековая церковь с видом на деревню Ацкури на территории нынешнего Ахметского муниципалитета , Кахетия. [5]
В геральдике [ править ]
В мае 1918 года Демократическая Республика Грузия, недавно обретшая независимость от Российской Империи, выбрала конное изображение Тетри Георгия в качестве центрального элемента своего герба . Но образ был сделан более светским, поскольку его христианский символизм не одобрялся социал-демократическим правительством Грузии , вспоминает Реваз Габашвили , критик современного грузинского правительства. [6] В этом дизайне Тетри Джорджи показан как вооруженный всадник под изображением «Семи небожителей» (семи классических планет ).
Этот герб использовался до прихода к власти СССР в 1921 году и снова в постсоветской Грузии с 1991 по 2004 год.
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Туит, К. (2017). «Святой Георгий на Кавказе: политика, гендер, мобильность». В Дариевой, Цыпылме; Каль, Теде (ред.). Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa (PDF) . Вена: Verlag der Österreichen Akademie der Wissenschaften. С. 21–56.
- ^ Assfalg, Юлий (1984). "Джорджиен". Theologische Realenzyklopädie, XII . С. 389–393.
- ^ Khintibidze, Элгуджа (2002). «Новая теория этимологии обозначений грузин». В Бублице, Вольфраме; фон Ронкадор, Манфред (ред.). Philologie, Typologie und Sprachstruktur: Festschrift für Winfried Boeder zum 65. Geburtstag . Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг Верлаг.
- ^ Yarshater, Ehsan (изд., 1983), Кембридж История Ирана , стр. 533-534. Издательство Кембриджского университета , ISBN 0-521-20092-X . «В представлениях грузин о святом Георгии может быть лунное божество, о чем, среди прочего , свидетельствует прозвище святого: eťri Giorgi (თეთრი გიორგი),« белый Георгий »». С.Х. Рапп, Сасанидский мир глазами грузин: Кавказ и иранское содружество в позднеантичной грузинской литературе (2014), с. 152 , со ссылкой на Кевина Туита , [ http://www.mapageweb.umontreal.ca/tuitekj/publications/Lightning_Sacrifice_Possession-2004-2.pdf «Молния, жертвоприношение и одержимость в традиционных религиях Кавказа» [, Anthropos 99.2 (2004), 481–497 (487f.).
- ^ (на грузинском языке) http://www.folk.ge/index.php?section=164&lang_id=geo&info_id=551 თეთრი გიორგი (Тетри Гиорги)]. Государственный центр фольклора Грузии. 14 апреля 2008 г. Проверено 30 апреля 2009 г.
- ^ (на грузинском языке) Габашвили, Реваз, "მოგონებები" ("Воспоминания"), стр. 119-120, в: Шарадзе, Гурам и Саникидзе, Леван (изд., 1992), დაბრუნება (ქართული ემიგრანტული ლიტ-რა) (" Возвращение - грузинская эмигрантская литература »). Тбилиси: Мецниереба.