Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Святой Георгий и Дракон (значения) .
Святой Георгий убивающий дракона , гравюра на дереве Альбрехта Дюрера (1501/4).

Легенда о Святом Георгии и драконе повествует о том, как Святой Георгий (умер в 303 г.) укротил и убил дракона , потребовавшего человеческих жертв; после этого святой спасает принцессу, избранную в качестве следующего приношения. Повествование было впервые установлено в Каппадокии в самых ранних источниках 11 и 12 веков, но перенесено в Ливию в Золотой легенде 13 века . [1]

Повествование имеет дохристианское происхождение ( Ясон и Медея , Персей и Андромеда , Тифон и т. Д.) [1] и записано в житиях различных святых до того, как оно было приписано Святому Георгию. Его особенно приписывали святому Теодору Тиро в IX и X веках, а впервые он был передан Святому Георгию в XI веке. Самая старая известная запись о том, как Святой Георгий убил дракона, находится в грузинских текстах 11 века. [2] [3]

Легенды и иконография быстро распространились по византийской культурной сфере в XII веке. Он вошел в западную христианскую традицию еще в XII веке через крестовые походы . Рыцари Первого крестового похода считали, что Святой Георгий вместе со своими товарищами -святыми Димитрием , Морисом и Феодором сражался вместе с ними в Антиохии и Иерусалиме. Легенда была популяризирована в западной традиции в 13 веке на основе ее латинских версий в « Speculum Historiale» и « Золотая легенда» . Сначала ограничивался изысканной обстановкой рыцарского романа.легенда была популяризирована в 13 веке и стала излюбленным литературным и живописным сюжетом в позднем средневековье и эпохе Возрождения , а также стала неотъемлемой частью христианских традиций, касающихся святого Георгия как в восточной, так и в западной традиции.

Истоки [ править ]

Дохристианские предшественники [ править ]

Дополнительная информация: Хаоскампф , фракийский всадник , Святой Теодор Тиро , Тетри Георгий , Веретрагна , Заххак , Персей и Андромеда.

Иконография воинских святых Феодора , Георгия и Деметрия в качестве всадников является прямым продолжением иконографии типа « фракийский всадник » римской эпохи . Иконография дракона , кажется, растет из змея обвивает «дерево жизни» , с одной стороны, и с DRACO стандартом , используемым в конце римской конницы на другом. Всадники, пронзающие змей и кабанов, широко представлены на стелах римской эпохи в память о конных воинах. Резьба из Крупаца , Сербия, изображает Аполлона и Асклепия.как фракийские всадники, изображенные рядом со змеем, обвившимся вокруг дерева. На другой стеле Диоскуры изображены как фракийские всадники по обе стороны обвитого змеями дерева, убивающие копьями кабана. [4]

Развитие агиографического повествования о битве с драконом идет параллельно с развитием иконографии. Он основан на дохристианских мифах о драконах. Коптская версия легенды Санкт - Джордж, под редакцией Бадж в 1888 году, и оцененного Бадж быть основан на источнике 5 - го или 6 - го века, имена «губернатор Dadianus», гонителя святого Георгия как «дракона пропасть". Бадж ясно проводит параллель с дохристианским мифом:

Я сомневаюсь, что большая часть всей истории Святого Георгия является чем-то большим, чем одна из многих версий древней истории о конфликте между Светом и Тьмой, или Ра и Апепи , и Мардуком и Тиамат , сотканной из нескольких тонких нитей исторический факт. Тиамат, чешуйчатый, крылатый, мерзкий дракон, и Апепи, могущественный враг славного Солнца, были истреблены и брошены на смерть в огне, который он послал против них и их извергов: и Дадианус, также называемый «драконом», его друзья шестьдесят девять правителей, также были уничтожены огнем, низведенным с небес по молитве святого Георгия. [5] В ожидании иконографии Святого Георгия, впервые отмеченной в 1870-х годах, коптскийНа каменном фенестрелле изображена фигура с головой ястреба, сражающаяся с крокодилом, которую Лувр интерпретирует как Гора, убивающего измененного Сетеха . [6]

  • Фракийский всадник с обвитым змеями деревом (2 век)

  • Надгробный рельеф римского кавалериста, топчущего варвара-воина (4-5 век)

  • Фенестрелла в интерпретации Лувра как Гор верхом на копье. Набор в форме крокодила (4 век).

Христианизированная иконография [ править ]

В христианском искусстве конца V века встречаются изображения «воинствующего Христа», топчущего змея . Иконография всадника с копьем, побеждающего зло, становится актуальной в период раннего средневековья. Иконографические изображения святого Феодора как истребителя драконов датируются еще 7 веком, определенно началом 10 века (самое древнее достоверное изображение Феодора, убивающего дракона , датируется примерно 920 годом в Ахтамаре ). [7] Согласно легенде, не моложе конца IX века, Теодор уничтожил дракона возле Эухайты . Ранние изображения всадника, убивающего дракона, вряд ли представляют Святого Георгия, который в 10 веке изображался убивающим человеческую фигуру, а не дракона. [8]

Виница керамическая икона Святых Кристофера и Георгия как истребителей драконов

Самое раннее изображение святого Феодора в виде всадника (названное по-латыни) происходит из Виницы, Северная Македония, и, если оно подлинное, относится к VI или VII веку. Здесь, Теодор не убивая дракона, но держит DRACO стандарт . На одной из икон Виницы также есть самое старое изображение святого Георгия с драконом: Георгий стоит рядом с циноцефалом святым Христофором , оба святых наступают на змей человеческими головами и целятся в их головы копьями. [9] Магуайр (1996) связал переход от безымянных конных героев, используемых в бытовой магии, к более регламентированной иконографии именованных святых с более строгим регулированием священных образов после иконоборчества 730-х годов.[4]

Рисунок 17-го века Аркус Эйнхарди

На Западе изображение эпохи Каролингов, изображающее римского всадника, топчущего и пронзающего дракона между двумя святыми-солдатами копьями и щитами, было помещено на подножие crux gemmata , ранее находившегося в Сокровищнице базилики Святого Серватия в Маастрихте (утрачено с 18 в.). Изображение сохранилось на рисунке 17-го века, который сейчас хранится в Национальной библиотеке Франции в Париже.

Фреска Йыланлы Килисе, изображающая святых Феодора и Георгия, убивающих дракона

«Христианизацию» иконографии фракийских всадников можно проследить до каппадокийских пещерных церквей Гереме , где на фресках 10-го века изображены военные святые верхом на конях, противостоящие змеям с одной, двумя или тремя головами. Один из самых ранних примеров - церковь, известная как Маврукан 3 ( Güzelöz, Yeşilhisar  [ tr ] ), обычно датируемая 10 веком [10]который изображает двух «священных всадников», противостоящих двум змеям, обвившимся вокруг дерева, в поразительной параллели стеле Диоскурой, за исключением того, что всадники теперь атакуют змею на «дереве жизни», а не кабана. По крайней мере, в этом примере, кажется, есть две змеи с отдельными головами, но в других примерах Каппадокии 10-го века есть многоцефальные змеи. [4] Плохо сохранившаяся настенная живопись в Йыланлы Килисе  [ tr ] («Змеиная церковь»), на которой изображены двое святых Теодор и Георгий, атакующие дракона, ориентировочно датируется 10 веком, [11] или, альтернативно, даже середина 9-го. [12] [ требуется цитата для проверки ]

Аналогичный пример, но с изображением трех святых-всадников, Деметрия, Феодора и Георгия, взят из часовни «Зоодохос Пиги» в центральной Македонии в Греции, в префектуре Килкис , недалеко от современной деревни Колхида, датируемой 9 или 10 веком. . [13]

Изображение конного истребителя драконов XII века, предположительно изображающее Теодора, а не Георгия, находится на четырех панелях мукарны в нефе Палатинской капеллы в Палермо . [7]

Переезд в Сент-Джордж [ править ]

Святые Феодор и Георгий бок о бок изображены героями-всадниками. Теодор убивает дракона, а Джордж - врага-человека. Монастырь Святой Екатерины, Синай , 9 или 10 век

Дракона мотив был переведен в легенде Джордж из что его товарищ солдат святого , святого Феодора Тирона . [14]

Передача иконографии дракона от Теодора, или Теодора и Георгия как «Диоскуроя» к Джорджу, впервые стала ощутимой в начале 11 века. [ необходима цитата ] Самые древние изображения святого Георгия, сражающегося со змеем, до сих пор находятся в Каппадокии .

Золотая легенда [ править ]

В известной версии из « Legenda aurea» Якоба да Вараджина ( «Золотая легенда» , 1260-е годы) повествовательный эпизод «Святой Георгий и дракон» произошел в месте, которое он назвал «Силене», в Ливии . [15] [16]

Силен в Ливии поразил извергающий яд дракон, обитавший в соседнем пруду, отравивший сельскую местность. Чтобы он не повлиял на сам город, люди ежедневно предлагали ему двух овец, затем человека и овцу и, наконец, своих детей и подростков, выбранных посредством лотереи. Однажды жребий выпал на дочь царя. Царь предложил все свое золото и серебро, чтобы его дочь пощадила; народ отказался. Дочь отправили к озеру в наряде невесты, чтобы ее накормили драконом.

Святой Георгий случайно оказался на месте. Принцесса пыталась прогнать его, но он поклялся остаться. Пока они разговаривали, дракон вышел из пруда. Святой Георгий крестился и атаковал его верхом, серьезно ранив копьем. [a] Затем он позвал принцессу, чтобы она накинула ему свой пояс ( zona ), и он надел его на шею дракона. Когда она это сделала, дракон последовал за девушкой, как «кроткий зверь» на поводке . [b]

Принцесса и Святой Георгий привели дракона обратно в город Силен, где он напугал население. Святой Георгий предложил убить дракона, если они согласятся стать христианами и креститься. Пятнадцать тысяч человек, включая царя Силены, обратились в христианство . [c] Затем Джордж убил дракона, обезглавив его своим мечом, и тело было вывезено из города на четырех телегах, запряженных волами. Король построил церковь Пресвятой Девы Марии и Святого Георгия на том месте, где умер дракон, и из его алтаря вытекал источник с водой, исцеляющей все болезни. [17] Только в латинской версии святой поражает дракона копьем, а затем убивает его мечом. [18]

Повествование « Золотая легенда» является основным источником рассказа о Святом Георгии и Драконе, полученном в Западной Европе, и поэтому актуально для Святого Георгия как святого покровителя Англии . В версии « Золотая легенда» принцесса осталась безымянной , а имя «Сабра» было дано писателем елизаветинской эпохи Ричардом Джонсоном в его « Семи чемпионах христианского мира» (1596). В произведении она переделана в принцессу Египта. [19] [20] Эта работа очень вольна с материалом и заставляет Святого Георгия жениться на Сабре, [d] и иметь детей-англичан, одним из которых становится Гай Уорик . [21]Альтернативные имена, данные принцессе в итальянских источниках еще в 13 веке, - Клеолинда и Айя . [22]

Иконография [ править ]

Дополнительная информация: фракийский всадник , Уастырджи и Тетри Георгий.

Средневековая иконография [ править ]

Святые Георгий и Феодор верхом на коне убивают дракона, фреска в церкви Святой Варвары в Гереме , Каппадокия . Это изображение, датируемое началом 11 века, было признано старейшим из известных изображений святого Георгия как истребителя драконов. [23]

Восточная [ править ]

Святой изображен в стиле римского кавалериста в традициях « фракийских героев ». Существует два основных иконографических типа: «краткая» форма, показывающая только Георгия и дракона, и «подробная» форма, также включающая принцессу и городские стены или башни Ласии (Ласии) со зрителями, свидетелями чуда. «Краткий» тип происходит из Каппадокии в 10-11 веках (перенесен из той же иконографии, связанной со святым Феодором Тиронским в 9-10 веках). Самым ранним конкретным примером «подробной» формы может быть фреска из Павниси (датированная ок. 1160 г.), хотя примеры из Адиши ,Бочорма и Икви могут быть чуть раньше.[24]

Грузинский

  • Святой Георгий Парахетинский, Грузия, конец 10 века

  • Святой Георгий Лабечинский, Рача , Грузия, начало 11 века

  • Икона Святого Георгия и дракона из Лихаури ( Озургетский муниципалитет ), Грузия, XII век

  • Икона XV века с перегородчатой ​​эмалью в георгианском стиле

Греческий

  • Византийский барельеф Святого Георгия и Дракона ( стеатит ), 12 век

  • Монументальная живая икона на Синае, первая половина XIII века, вероятно, работа греческого художника. Эпизод с драконом показан на одной из двадцати панелей, изображающих жизнь святого.

  • Греческая икона Святого Георгия с юношей из Митилены , 15 век, Пиргос , Санторини .

  • Икона Ангелоса Акотандоса, Крит (первая половина 15 века)

  • «Пешеходный» Святой Георгий, Крит, вторая половина 15 века.

  • Майкл Дамаскинос (16 век), Святой Георгий убивает дракона, а Святой Меркурий убивает Юлиана .

русский

Самый старый в России образец, найденный на стенах церкви Святого Георгия в Старой Ладоге , датируется ок. 1167. В русской традиции икона носит имя Чудо Георгия о змие ; то есть «чудо Георгия и дракона». Святой чаще всего изображается на белом коне лицом вправо, но иногда также и на черном коне или лицом влево. [25] [26] Принцесса обычно не включается. Другой мотив изображает Джорджа верхом на лошади, а за ним сидит юноша из Митилини.

  • Староладожская фреска, гр. 1167

  • Икона XIV века из Новгорода

  • Икона XIV века из Ростова

  • Новгородская жития , 14 век; "подробная" иконография дракона занимает центральную панель.

  • Русская икона «подробного» типа, Москва, начало 15 века.

  • Новгородская икона, конец 15 века

  • Северо-русская икона "подробного" типа, святитель исключительно поражает дракона мечом (ок. 1500 г.).

  • Хелмская школа , 16 век

Вестерн [ править ]

Мотив святого Георгия в образе всадника, убивающего дракона, впервые появляется в западном искусстве во второй половине 13 века. Традиция изображать герб святого в виде красно-белого Георгиевского креста развивается в 14 веке.

  • Фреска XIII века в Анкершагене , Мекленбург

  • Миниатюра из рукописи Passio Sancti Georgii (Верона, вторая половина XIII века)

  • Миниатюра из рукописи Legenda Aurea , Париж, 1348 г.

  • Часовая книга (ок. 1380?).

  • Миниатюра из рукописи Legenda Aurea , Париж, 1382 г.

  • Часы Де Грея (ок. 1400)

  • Фреска полной легенды, Церковь Анга, Готланд , Швеция (середина 15 века)

  • Миниатюра из Heures de Charles d'Angoulême , Коньяк , Франция, f.53v (1475–1500)

  • t Святой Георгий и Дракон , тонированный алебастр, английский язык, ок. 1375–1420 ( Национальная художественная галерея , Вашингтон)

  • Деревянная скульптура, c. 1500, Замок Готторф

Ренессанс [ править ]

  • Донателло , Святой Георгий , ок. 1417. Барджелло , Флоренция, Италия.
  • Паоло Уччелло , Святой Георгий и Дракон , ок. 1470. Национальная галерея, Лондон .
  • Джованни Беллини , Святой Георгий сражается с драконом , ок. 1471. Алтарь Пезаро. [27]
  • Ливен ван Латем , Святой Георгий и Дракон (ок. 1471 г.)
  • Бернт Нотке , Святой Георгий и Дракон , Сторкиркан в Стокгольме, ок. 1484–1489. [28]
  • Андреа делла Роббиа , терракота , гр. 1490
  • Альбрехт Дюрер , ксилография , 1501/4
  • Рафаэль (Рафаэлло Санти), Святой Георгий , 1504. Дерево, масло. Лувр , Париж , Франция.
  • Рафаэль (Рафаэлло Санти), Святой Георгий и дракон , 1504–1506 гг. Масло по дереву. Национальная галерея искусств , Вашингтон, округ Колумбия , США.
  • Альбрехт Альтдорфер , Лесной пейзаж со Святым Георгием, сражающимся с драконом , 1510 г.
  • Тинторетто (Якопо Робусти), Святой Георгий и дракон , 1555 г. [29]

  • Бернат Марторелл - Святой Георгий убивает дракона (1435 г.).

  • Святой Георгий и дракон , резьба по дереву по Нотке в Стокгольме «s Storkyrkan (1470).

  • Святой Георгий верхом, Meister des Döbelner Hochaltars, 1511/13, Hamburger Kunsthalle

  • Фронтиспис ксилографии Александра Барклая, Lyfe of Seynt George (Вестминстер, 1515 г.).

  • Гиллис Куанье - Святой Георгий Великий , (1581).

Раннее современное и современное искусство [ править ]

Картины

  • Питер Пауль Рубенс , Святой Георгий и дракон , 1620 год.
  • Сальватор Роза , Сан-Джорджио иль Драго
  • Маттиа Прети , Святой Георгий, торжествующий над драконом , 1678 год, в базилике Святого Георгия, Мальта, Виктория, Гозо .
  • Эдвард Бёрн-Джонс , Святой Георгий и дракон , 1866 г. [30]
  • Гюстав Моро , Святой Георгий и дракон , ок. 1870. Холст, масло. Национальная галерея, Лондон.
  • Британский Ривьер , Святой Георгий и Дракон , ок. 1914 г.
  • Урош Предич , Святой Георгий убивает дракона , 1930.
  • Джорджо де Кирико , Святой Георгий убивает дракона , 1940. [31]

Скульптуры

  • Скульптуры, входящие в состав часов магазина Liberty's на Риджент-стрит в Лондоне (XIX век). [32]
  • Сэр Джозеф Эдгар Бём , Святой Георгий и Дракон , бронза, Государственная библиотека Виктории , 1889 г. [33]
  • Сальвадор Дали , Святой Георгий и дракон , Музей под открытым небом в Козенце , 1947 г.
  • Эдвард Сиго , Святой Георгий и Дракон , серебряный автомобильный талисман, используемый для автомобилей британского монарха, 1952 г. [34]

Мозаика

  • Эдвард Пойнтер , Святой Георгий для Англии , 1869 год. Центральный вестибюль Вестминстерского дворца .

Гравюры

  • Бенедетто Пиструччи , гравюра на штампах для монет, 1817 г.
  • По копейкам, выпущенным ЦБ РФ .

Печать

  • На банкнотах, выпущенных Банком Англии :
    • Банкнота 1 фунт стерлингов , 1917–1933 гг., На аверсе с портретом Георга V ; 1928-1960 гг., На реверсе, дублированный.
    • Банкнота достоинством 5 фунтов , 1957–1967, на аверсе, с портретом Британии .
    • Банкнота 20 фунтов стерлингов 1970–1993 годов на аверсе с портретом Елизаветы II . [35]

  • Статуя XVII века в Эглиз Сен-Жорж де Шатенуа , Франция

  • Статуя XVIII века в Эглиз Сен-Жорж де Шатенуа, Франция

  • Святой Георгий и дракон работы Маттиа Прети (1678 г.), Гозо , Мальта .

  • Неизвестный художник из Украины , 18 век.

  • Кулон с изображением Святого Георгия. Автор Lluís Masriera i Rosés (1902), Барселона.

  • «Святой Георгий и дракон » британца Ревьера (ок. 1914 г.).

  • Соверен 1914 года с гравюрой Бенедетто Пиструччи .

  • Реверс английской банкноты 1940 г.

  • Британский вербовочный плакат времен Первой мировой войны.

  • Автомобиль-талисман Эдварда Сиго « Святой Георгий и Дракон», использованный британским монархом (1952 г.)

Литературные адаптации [ править ]

Эдмунд Спенсер расширяет историю Святого Георгия и Дракона в Книге I Королевы Фей , первоначально ссылаясь на героя как на Рыцаря Красного Креста . Уильям Шекспир относится к Сент - Джорджу и Дракону в Ричарда III ( Advance наши стандарты, набор на наши враг Нашего древнего мира мужества справедливого Георгиевск вселяет селезенку огненных драконов действуют V, СБНО. 3), Генри V ( начинается игра: следуйте за своим духом и кричите: «Бог за Гарри, Англию и Святого Георгия!», действие III, сцена 1), а также в « Короле Лире» (действие I).

Баллада 17-го века отдает дань уважения подвигу Джорджа в убийстве дракона. В балладе, озаглавленной «Святой Георгий и дракон» , рассматривается важность Святого Георгия по сравнению с другими героями эпоса и романса, и в конечном итоге делается вывод о том, что все остальные герои и персонажи эпоса или романса бледнеют по сравнению с подвигами Георгия. [36]

«Знамя Святого Георгия » Эдварда Элгара - баллада для хора и оркестра на слова Шапкотта Венсли (1879). « Дни снов 1898 года» Кеннета Грэхема включают главу под названием «Неохотный дракон» , в которой пожилой Святой Георгий и добрый дракон устраивают инсценированную битву, чтобы удовлетворить горожан и ввести дракона в общество. Позже был снят фильм Walt Disney Productions и поставлен на музыку Джона Раттера в качестве детской оперетты .

В 1935 году Стэнли Холлоуэй записал юмористический пересказ сказки « Святой Георгий и дракон», написанную Уэстоном и Ли. В 1950-х Стэн Фреберг и Доус Батлер написали и исполнили « Св. Георгия и Драконью сеть» ( пародию на сказку и Драгнет ) для радиошоу Фреберга. Запись рассказа стала первым комедийным альбомом, разошедшимся тиражом более миллиона экземпляров.

Маргарет Ходжес пересказала легенду в детской книге 1984 года ( Святой Георгий и Дракон ) с иллюстрациями Трины Шарт Хайман, удостоенных медали Калдекотта .

Саманта Шеннон описывает свой роман 2019 года «Приорат апельсинового дерева» как «феминистский пересказ» Святого Георгия и Дракона. [37]

Геральдика и вексилология [ править ]

Гербы [ править ]

Реджо-ди-Калабрия использовала Святого Георгия и дракона в своем гербе по крайней мере с 1757 года, что заимствовано из более ранней (15-го века) иконографии, использованной на городской печати. Святой Георгий и дракон изображены на гербе Москвы с конца 18 века, а на гербе Грузии с 1991 года (на основе герба, введенного в 1801 году для Грузии в составе Российской империи ).

  • Герб Реджо-ди-Калабрия (1896 г.)

  • Герб Москвы (1781 г.)

  • Герб Москвы (дизайн 1993 г.)

  • Герб России (1993 г.)

  • Герб Киевской области (1999 г.)

  • Герб Грузии (2004 г.)

В королевском гербе Арагона из Перечня короля Мартина (c.1400) [38]
Губернские гербы
  • Киевская область , Украина (1999)
  • Московская область , Россия ( 2005 )
Муниципальные гербы
  • Австралия : Hurstville
  • Австрия : Питтен , Санкт-Георген-ан-дер-Гузен , Санкт-Георген-ан-дер-Лейс , Санкт-Георген-ан-дер-Штифинг , Санкт-Георген-им-Аттергау , Санкт-Георген-об-Мурау .
  • Хорватия : Каштель Сучурац .
  • Чехия : Брушперк .
  • Дания : Хольстебро .
  • Франция : Aydoilles , Couilly-Pont-Окс-ДАСТ , Ligsdorf , Маулан , Мюсиданы , Сен-Жорж (Мозель) , Сен-Жорж-Armont , Сен-Жорж-д'Эсперанши , Сен-Жорж-д'Олерон , Сен-Жорж -d'Orques , Saint-Georges-de-Reintembault , Saint-Georges-du-Bois , Saint-Georges-du-Vièvre , Saint-Georges-sur-Baulche , Saint-Georges-sur-Loire , Saint-Jurs , Saorge , Соспель ,Вильнёв-Сен-Жорж .
  • Германия : Бюргель , Хаттинген , Мансфельд , Риттерсбах , Санкт-Георген-им-Шварцвальд , Шварценберг .
  • Венгрия : Бачсентдьёрдь , Balatonszentgyörgy , Borsodszentgyörgy , Dunaszentgyörgy , Homokszentgyörgy , Печварад , Szentgyörgyvár , Szentgyörgyvölgy , Tatárszentgyörgy .
  • Италия : Реджо-ди-Калабрия
  • Литва : Мариямполе , Пренай , Варняй .
  • Нидерланды : Риддеркерк , Терборг .
  • Польша : Бжег-Дольны , Дзержонюв , Милич .
  • Румыния : Сучава , Сфынту-Георге .
  • Россия : Москва
  • Сербия : Сербский Крстур .
  • Словакия : Svätý Jur .
  • Словения: Шентюр
  • Испания : Алькала - де - лос - Gazules , Голосальво , Puentedura .
  • Швейцария : Кастиэль , Кальтбрунн , Рушейн , Сен-Джордж , Шланс , Штайн-на-Рейне , Вальтенсбург / Вуорц .
  • Украина : Любомль , Нежин , Тайкуры , Владимир-Волынский .

Флаги [ править ]

  • Штандарт греческого генерала Маркоса Ботсариса

  • Императорский штандарт Хайле Селассие I Эфиопии (реверс)

  • Флаг Мальты

Военные знаки различия [ править ]

  • Полковые флаги Греческой армии (1864 г.)
  • Знак Королевского стрелкового полка (1968 г.)

См. Также [ править ]

  • Святой Георгий
  • Святой Георгий в молитвах, традициях и молитвах
  • Принцесса и дракон
  • Дюкасс де Монс

Пояснительные примечания [ править ]

  1. ^ Кэкстон дает «копьем», но латинский текст дает lanceam fortiter vibrans .
  2. ^ Caxton дает «кроткий зверь», но латинский текст дает « mansuetissima canis (самая ручная собака)».
  3. ^ Латинский текст дает XX тысяч.
  4. ^ Юрьевакак предполагается, были замучены как девственницасоответствии с его жития.

Ссылки [ править ]

Цитаты
  1. ^ a b Святой Георгий и Дракон: Введение в: Э. Гордон Уотли, Энн Б. Томпсон, Роберт К. Апчерч (ред.), Жития святых в среднеиспанских коллекциях (2004).
  2. ↑ Привалова, Е.Л. (1977). Павниси . Тбилиси: Мецниереба. п. 73.
  3. ^ Туйт, Кевин. «Древнегрузинская версия чуда святого Георгия, царевны и дракона: Текст, комментарий и перевод» (PDF) . Université de Montréal, Département d'anthropologie . Проверено 20 августа 2020 .
  4. ^ a b c Пол Стивенсон, Змеиная колонна: культурная биография , Oxford University Press (2016), 179–182 .
  5. ^ EA Уоллис Бадж , Мученичество и чудеса святого Георгия Каппадокийского (1888 г.), xxxi – xxxiii ; 206 , 223 . Бадж (1930), 33–44 также сравнивает Джорджа с Дадианусом с Хоросом против Сета или Ра с Апепом. См. Также Джозеф Эдди Фонтенроуз, « Питон: исследование дельфийского мифа и его истоки» (1959), стр. 518 (ссылка 8).
  6. ^ Шарль Клермон-Ганно, "Гор и Сен-Жорж, d'après un барельеф inédit du Лувр". Revue archéologique, 1876. "Гор на коне | Лувр | Париж" . www.louvre.fr ..
  7. ^ а б Джонс (2017) стр. 170f. Джереми Джонс, «Мусульманские художники, христианские покровители и расписные потолки Палатинской капеллы (Палермо, Сицилия, около 1143 г. н.э.)», Хадиит ад-Дар 40 (2016), стр. 15.
  8. ^ Уолтер (1995), стр. 320.
  9. ^ Ян Базант, «Святой Георгий в Пражском Граде и Персей: невозможная встреча?», Studia Hercynia 19.1-2 (2015), 189-201 (рис. 4).
  10. ^ «Тьерри 1972, который датирует фреску еще седьмым веком. Однако это кажется маловероятным, поскольку это было бы на триста лет раньше, чем любая другая церковная фреска в регионе». Стивенсон (2016), 180 (ссылка 89) . см. также: Walter (2003) , с. 56, 125, табл. 27.
  11. ^ Джонс (2017) стр. 170 «Сочетание двух святых убийц драконов не имеет повествовательного источника, а символическое значение сцены выражено в надписи, написанной с обеих сторон центрального креста, в которой сравнивается победа двух святых над драконом с Победа Христа над злом на кресте ».
  12. ^ Уолтер (2003) , стр. 128.
  13. ^ Мелина Paissidou, «Святые Воины в Защитниках византийской армии в Palaiologan период: Дело в скальном Эрмитаже в Kolchida (префектура Килкис)» , в: Иванке Гергова Эммануэль Moutafov (ред.), ГЕРОИ • КУЛТОВ • СВЕОГО / Герои Культов Святых Софии (2015), 181-198.
  14. ↑ Робертсон, Дункан (1998), Жизни средневековых святых , стр. 51 f.
  15. ^ Якоба (де Voragine) (1890), Graesse, Theodor (ред.), "Cap LVIII De Sancto Джорджио.." , Legenda Aurea: vulgo Historia lombardica изречения ., Стр 260-264
  16. ^ Якоба (де Voragine) (1900), Caxton, Уильям (тр.) (Ред.), "Здесь подражает Жизнь С. Джордж мученика" , Золотая Легенда: Или, жития святых , Дент, 3 , р . 126
  17. ^ Таким образом, Якобус де Воражин в переводе Уильяма Кэкстона (он -лайн текст ).
  18. ^ Джонс, Джереми (2017), Bacile, Роза (ред.), «Мусульманские художники и христианские Moels в расписные потолки в Капелла Палатина» , романской и Средиземноморье , Рутледж, ISBN 9781351191050, примечание 96
  19. ^ Чемберс, Эдмунд Керчевер, изд. (1878), Средневековый этап: книга I. Менестрели. книга II. Народная драма , Галле: М. Нимейер, с. 221, примечание 2
  20. ^ Граф, Артуро, изд. (1878), Оберон (Я дополняю свой шансон д'Юон де Бордо I) , Archivio per lo studio delle tradizioni popolari (10) (на итальянском языке), Галле: М. Нимейер, стр. 261
  21. ^ Ричмонд, Велма Bourgeois (1996), Легенда о Гай Уорвик , Нью - Йорк: Garland, с. 221, примечание 2, ISBN 9780815320852
  22. ^ Runcini, Ромоло (1999), Metamorfosi дель FANTASTICO: Luoghi е фигура Нелла letteratura, нель кино, массмедиа (на итальянском языке ), Lithos, стр. 184, примечание 13, ISBN 9788886584364
  23. ^ Джонатан Дэвид Артур Гуд, Святой Георгий для Англии: Святость и национальная идентичность, 1272-1509 (2004), стр. 102.
  24. ^ Уолтер (2003: 142).
  25. ^ в частности, икона, известная как «Черный Георгий», изображающая святого на черном коне лицом влево, сделанная в Новгороде в первой половине 15 века ( BM 1986, 0603.1 )
  26. ^ "несколько новгородских икон XIV – XVI веков, такие как« Чудо Святого Георгия », икона середины XIV века из собрания Морозова, ныне хранящаяся в Третьяковской галерее в Москве (Брук и Иовлева 1995, № 21), «Святой Георгий, Никита и Деисус», икона XVI века в Русском музее в Санкт-Петербурге (Лихачев, Лаурина, Пушкарев, 1980, рис. 237) и на некоторых северных русских иконах, например, «Чудо св. Георгий и его жизнь »из Устюзнани и датируется первой половиной XVI века (Рыбаков 1995, рис. 214)" Русская икона Британского музея "Чудо Святого Георгия и дракона / Черный Георгий" .
  27. ^ [1] Архивировано 1 февраля 2016 г., в Wayback Machine.
  28. ^ Nordisk familjebok . 1914 г.
  29. ^ [2] Архивировано 8 сентября 2015 года в Wayback Machine.
  30. ↑ Бёрн-Джонс, сэр Эдвард. «Святой Георгий и дракон» . Галерея Ольги . Проверено 31 января 2016 года .
  31. ^ Джорджо де Кирико. « Святой Георгий убивает дракона - Джорджо де Кирико. Wikiart.com» . Wikiart.org . Проверено 17 февраля 2021 .
  32. ^ Часы Свободы waymarking.com .
  33. ^ "Статуи перед входом в Государственную библиотеку Виктории" . ГАРГЕЙСКИЙ . WordPress.com . Проверено 31 января 2016 года .
  34. ^ "Королевский флот лимузинов" . Шофер . 6 октября 2005 . Проверено 18 октября 2018 года .
  35. ^ «Изъятые банкноты: Справочное руководство» (PDF) . Банк Англии . Проверено 17 января 2017 года .
  36. ^ "Новая баллада о Святом Георгии и драконе (EBBA 34079)" . Архив английских баллад . Национальная библиотека Шотландии - Кроуфорд 1349: Калифорнийский университет в Санта-Барбаре , факультет английского языка . Проверено 31 января 2016 года .CS1 maint: location ( ссылка )
  37. ^ "Шелфи с Самантой Шеннон" . YouTube. 2019-02-26 . Проверено 17 февраля 2021 .
  38. ^ Доменек я Монтанер, Lluís (1995) Ensenyes nacionals Каталунья . Барселона: Generalitat de Catalunya. ISBN 84-393-3575-X . 
Источники
  • Мина, Джон Луи (1979). Тематико-поэтический анализ русских устных религиозных эпосов: Эпические дуксовские стихи ( Дис. ). Калифорнийский университет в Беркли. п. 73.
  • Уорнер, Элизабет (2002). Русские мифы . Техасский университет Press. С. 67–68. ISBN 978-0-2927-9158-9.
  • Макдермотт, Мерсия (1998). Болгарские народные обычаи . Джессика Кингсли Publishers. С. 64–66. ISBN 978-1-8530-2485-6.
Библиография
  • Aufhauser, Johannes B. (1911), Das Drachenwunder des Heiligen Georg: nach der meist verbreiteten griechischen Rezension
  • Фонтенроуз, Джозеф Эдди (1959), «Приложение 4: Святой Георгий и Дракон» , Python: Исследование Дельфийского мифа и его происхождения , University of California Press, стр. 515–520, ISBN 9780520040915
  • Лумис, К. Грант, 1949. Белая магия, Введение в фольклор христианских легенд (Кембридж: Средневековое общество Америки)
  • Терстон, Герберт (1909), «Святой Георгий» , Католическая энциклопедия , 6 , Нью-Йорк: Роберт Эпплтон Компани, стр. 453–455.
  • Уолтер К., «Истоки культа святого Георгия», Revue des études byzantines , 53 (1995), 295–326.
  • Уотли, Э. Гордон, редактор, с Энн Б. Томпсон и Робертом К. Апчерчем, 2004 г. Св. Георгий и Дракон в южноанглийской легенде (East Midland Revision, ок. 1400 г.) Первоначально опубликовано в Saints 'Lives на среднеанглийском Сборники ( он-лайн текст: Введение ).

Внешние ссылки [ править ]

  • Легенда о Святом Георгии, объясненная на Javascript Томасом Корралом
  • События и идеи Святого Георгия и Дракона - официальный сайт туризма в Англии
  • Неофициальный банковский праздник Святого Георгия : Святой Георгий и Дракон , бесплатная иллюстрированная книга по мотивам книги Ричарда Джонсона «Семь чемпионов» (1596 г.)
  • Георгиевская выпечка и пиво