Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 43.059 ° N 44.293 ° E43 ° 03′32 ″ с.ш., 44 ° 17′35 ″ в.д. /  / 43.059; 44,293

Неопознанное изображение (фотография 2009 г.)

Уастырджи ( осетинское : Уастырджи , произносится  [ˈwɑʃtɨrd͡ʒi] ) [а] - имя святого Георгия в осетинском фольклоре . [1] Уастырджи - покровитель мужского пола и путешественников, а также гарант клятв, как и его иранский коллега Митра, с которым он может иметь общее происхождение. [2] Женщинам запрещено произносить его имя; вместо этого они должны называть его лӕгты дзуар (буквально «святой людей»). [3] [4] Уастырджи упоминается в государственных гимнах Северной Осетии-Алании иЮжная Осетия .

Он изображен всадником с длинной бородой на белом коне . Посвященная ему большая публичная церемония проводится в начале июля в Хетагской роще ( Хетæджы къох ), лесу, расположенном в трех километрах от Алагира , недалеко от села Суадаг. [5] Согласно легенде, Св Хетаг ( Хетаг ) был сыном алан царя , который освящен рощу к уастырджи. Еще одна важная церемония в честь Уастырджи проводится у святыни Реком в Цейской долине в середине июня.

После распада Советского Союза культ Уастырджи вновь приобрел популярность в осетинском национализме , и было несколько заявлений о его посещениях. Отношение местной Русской Православной Церкви к Уастырджи неоднозначно. [3]

Фестиваль Jiorgwêba ( Джиоргуыба ) отмечается в честь Уастырджи в ноябре (и является одноименным названием месяца на осетинском языке). [4] Это включает в себя жертву годовалого быка. Чтобы указать, что жертва принадлежит богу, ее правый рог отрезается задолго до этого, запрещая пастуху клясться на нем. [6]

См. Также [ править ]

  • Тетри Георгий
  • Уацдин
  • Шатана
  • Святой Георгий и Дракон

Заметки [ править ]

  1. ^ Также транслитерируется как Uastyrdži , Wastyrdzhi , Wastyrĝi , Wastırci , Wasterdži , Wastyrji ; Дигор : Уасгерги [ˈWaskerɡi] .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Туит, К. (2017). «Святой Георгий на Кавказе: политика, гендер, мобильность». В Дариевой, Цыпылме; Каль, Теде (ред.). Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa (PDF) . Вена: Verlag der Österreichen Akademie der Wissenschaften. С. 21–56.
  2. ^ Фольц, Ричард (2019). «Скифское неоязычество на Кавказе: Осетинский Уацдин как« природная религия »» Журнал по изучению религии, природы и культуры », 13 (3), стр. 314–332. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ a b Себастьян Смит (1998). Горы Аллаха: политика и война на российском Кавказе (первое изд.). ИБ Таврический. С.  81–83 .
  4. ^ a b Лора Арысь-Джанаева (2004). Parlons ossète [ Давайте говорить по-осетински ] (по-французски и по-осетински). Харматтан. п. 163.
  5. Константин Павлович Попов (1995). Священная роща Хетага [ Священная роща Хетаг ]. Памятники Отечества [ Памятники Отечества ]. Владикавказ: Министерство экологии и природных ресурсов Республики Северная Осетия-Алания.
  6. ^ Charachidzé, Жорж (1993). «Религия и мифы осетин». В Боннефой, Ив (ред.). Американская, африканская и древнеевропейская мифологии . Перевод Ливитта, Джона. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 262 . ISBN 978-0-226-06457-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • ОСЕТИНСКИЕ ПРАЗДНИКИ «осетинские праздники» (на русском языке )
  • изображения Рощи Хетага
  • Религия Осетии: Уастырджи и Нарт Батраз в осетинской мифологии. Архивировано 23 марта 2009 г. в Wayback Machine , доступ осуществлен в ноябре 2008 г.