Черная Мадонна из Ченстохова ( польский : Czarna Мадонна или Матка Боска Częstochowska , Latin : Imago thaumaturga Beatae Virginis Mariae Immaculatae Conceptae, в Claro Monte ), также известный как Ченстоховской Божьей Матери , является почитается икона от Пресвятой Девы Марии расположен на Монастырь Ясна Гура в Ченстохове , Польша . Несколько понтификов признали почитаемую икону, начиная с Папы Климента XI , издавшего каноническую коронацию.к изображению 8 сентября 1717 г. через капитул Ватикана .
Черная Мадонна Ченстоховской Богоматери Ченстоховской | |
---|---|
Место расположения | Ченстохова , Польша |
Дата | Аттестовано еще в 14 веке. |
Тип | Деревянная икона, украшенная драгоценностями |
Одобрение | Папа Климент XI Папа Пий X Папа Иоанн Павел II |
Святыня | Монастырь Ясна Гура , Ченстохова , Польша Национальный храм Ченстоховской Богоматери , Дойлстаун, Пенсильвания |
Покровительство | Польша |
Атрибуты | Черная Мадонна в форме Одигитрии , Младенец Иисус , одежда геральдической лилии, порезы на правой щеке |
Значок
Картина (122 × 82 см) [1] показывает традиционный состав хорошо известен в иконки из восточного христианства . Дева Мария изображается как « Одигитрия » («Указывающая путь»). В нем Дева отвлекает внимание от себя, показывая правой рукой на Иисуса как на источник спасения. В свою очередь, ребенок протягивает правую руку к зрителю в благословении, держа в левой руке книгу Евангелий. На иконе изображена Мадонна в облачении с геральдической лилией . [2]
Ученые до сих пор спорят о происхождении иконы и дате ее создания. [3] Одна из трудностей в датировке иконы частично связана с тем, что ее первоначальное изображение было закрашено после того, как оно было серьезно повреждено грабителями в 1430 году. Деревянная панель, лежащая в основе картины, была сломана, а изображение порезано. Средневековые реставраторы, незнакомые с методом энкаустики, обнаружили, что краски, которые они наносили на поврежденные участки, «просто соскальзывали с изображения», согласно средневековому летописцу Рисиниусу. Их решение состояло в том, чтобы стереть исходное изображение и перекрасить его на исходной панели. Смягчены первоначальные черты православной иконы; нос был сделан более орлиным . [2]
История
Луканская традиция
Икона Ченстоховской Богоматери была тесно связана с Польшей на протяжении последних 600 лет. Ее история до прибытия в Польшу окутана многочисленными легендами, которые прослеживают происхождение иконы от Святого Луки , который написал ее на кедровой столешнице из дома Святого Семейства . [5] [6] По той же легенде картина была обнаружена в Иерусалиме в 326 году Святой Еленой , которая привезла ее в Константинополь и подарила своему сыну Константину Великому . [7]
Прибытие в Ченстохову.
В самых старых документах из Ясной Гуры говорится, что картина попала из Константинополя через Белз . [6] В конце концов, он перешел во владение Владислава Ополчика , герцога Опольского и советника Людовика Анжуйского , короля Польши и Венгрии. Украинские источники утверждают, что ранее в своей истории он был доставлен в Белз с большим количеством церемоний и почестей королем Галиции Львом I, а затем вывезен Владиславом из Белзского замка, когда город был включен в состав Польского королевства. Известная история повествует, что в конце августа 1384 года Ладислав проезжал Ченстохову с картиной, когда его лошади отказались ехать. Ему посоветовали во сне оставить икону в Ясной Гуре.
Историки искусства говорят, что оригинальная картина была византийской иконой, созданной примерно в шестом или девятом веке. Они сходятся во мнении, что князь Владислав привез его в монастырь в 14 веке. [ необходима цитата ]
Богоматерь объявлена королевой и защитницей Польши
В августе 1382 года приходская церковь на вершине холма была передана паулитам, отшельническому ордену из Венгрии. [8] Золотая геральдическая лилия, нарисованная на синей вуали Богородицы, параллельна геральдической лазурной, semée de lis или французскому королевскому гербу, и наиболее вероятным объяснением их присутствия является то, что икона присутствовала в Венгрии. во время правления Карла I Венгерского и / или Людовика Великого , венгерских королей династии Анжу . Вероятно, они нарисовали на иконе геральдический герб их семьи. Это наводит на мысль, что изображение, вероятно, было первоначально привезено в Ясную Гору монахами-паулинами из монастыря, основавшего их в Венгрии.
Говорят, что Черная Мадонна чудесным образом спасла монастырь Ясна Гура (англ. Bright Mount) от шведского вторжения. [6] Осада Ясна Гура состоялось зимой 1655 года во время Второй Северной войны , когда шведское нашествие Посполитой известно. Шведы пытались захватить монастырь Ясна Гура в Ченстохове. Семьдесят монахов и 180 местных добровольцев, в основном из шляхты (польской знати), удерживали 4000 шведов в течение 40 дней, спасли свою священную икону и, по некоторым данным, переломили ход войны. [8] Это событие побудило короля Иоанна II Казимира Васу дать то, что стало известно как Львовская клятва . Он подчинил Речи Посполитой под покровительством Богоматери и провозгласил ее королевой Польши в соборе Львова 1 апреля 1656 года. Перед этим событием несколько королевских дворян предлагали короны этому изображению на протяжении многих лет, заменив его корону из листового железа riza с одним в золоте с несколькими драгоценностями. В последующие годы различные драгоценные камни были заменены местами и переставлены вокруг изображения, чтобы сохранить эстетику иконы с заменой украденных корон. [9]
Легенды о внешности Мадонны
Легенда о двух шрамах на правой щеке Черной Мадонны гласит, что гуситы штурмовали монастырь Полин в 1430 году, разграбив святилище. Среди украденных была икона. Положив его в повозку, гуситы попытались уйти, но их лошади отказались двинуться с места. Они бросили портрет на землю, и один из грабителей обнажил его мечом и нанес два глубоких удара. Когда грабитель попытался нанести третий удар, он упал на землю и корчился в агонии до самой смерти. Несмотря на прошлые попытки исправить эти шрамы, им было трудно скрыть эти порезы, поскольку картина была сделана темперой, пропитанной разбавленным воском. [5]
Почитание
Ченстохова считается самой популярной святыней в Польше, и многие польские католики ежегодно совершают туда паломничество. Паломничество отправляется из Варшавы каждое 6 августа с 1711 года в девятидневный 140-мильный переход. Пожилые паломники вспоминают, как во время немецко-нацистской оккупации они крали темную сельскую местность с большим риском. Папа Иоанн Павел II тайно посетил его в качестве студенческого паломника во время Второй мировой войны. [8]
26 августа отмечается праздник Ченстоховской Богоматери. [10]
Папские апробации
Несколько понтификов узнали это изображение:
- Папа Климент XI издал каноническую коронацию изображения через главу Ватикана 8 сентября 1717 года.
- Папа Пий X , после того как короны были украдены 23 октября 1909 года, Понтифик заменил короны 22 мая 1910 года.
- Папа Иоанн Павел II подарил еще один комплект корон как уроженец Польши, который был установлен 26 августа 2005 года.
За пределами Польши
Православным христианам известна и Ченстоховская Черная Мадонна. Икона известна в Украине и Беларуси как бывшие части Речи Посполитой . Причем эта икона имеет православное происхождение. Тем не менее, как выяснили польские историки, он как минимум дважды перекрашивался, и от прежней византийской манеры росписи почти ничего не осталось. [11] Украинцы с особой любовью относятся к Ченстоховской Мадонне. Икона часто упоминается в украинских народных песнях 16-17 веков. [6]
Американский национальный храм Богоматери Ченстоховской находится в Дойлстауне, штат Пенсильвания. [12]
Дополнительная небольшая святыня Богоматери Ченстоховской находится в Гарфилд-Хайтс, штат Огайо; благословлен 1 октября 1939 года сестрами Святого Иосифа Третьего Ордена Святого Франциска . [13]
Использование икон за пределами католической церкви
Гаитянская вода
На иконе был изображен Эзили Дантор , главный лоа семьи Петро в Гаитянском Водоу . Предполагается, что изображение было навеяно репродукциями, принесенными польскими солдатами, которые встали на сторону повстанцев во время Гаитянской революции . [14]
Смотрите также
- Черная Мадонна
- Монастырь Ясна Гура
- Храм Черной Мадонны, штат Миссури
- Национальная святыня Ченстоховской Богоматери
- Православная церковь Ченстоховской иконы Божией Матери
- Ченстоховская Богородица - приход Святого Казимира
- Всемирный потоп , шведское вторжение
- Богоматерь Скорби, королева Польши
- Эрзули Дантор
- Радужная Мадонна
Ссылки и источники
Рекомендации
- ^ https://www.marypages.com/czestochowa-(poland)-en.html
- ^ a b "Черная Мадонна Ченстоховская" . Польский американский журнал .
- ^ Никелл, Джо (сентябрь 2015 г.). «Черная Мадонна: фольклористическое и иконографическое исследование» . Скептический вопрошатель . Vol. 39 нет. 5.
- ^ Официальный сайт Радомысльского замка
- ^ а б Дуриси, Майкл П. (26 марта 2008 г.). "Черные Мадонны: Богоматерь Ченстоховская" . Библиотека Мариан / Международный научно-исследовательский институт Мариан, Дейтон, Огайо - Университет Дейтона . Архивировано из оригинального 12 октября 2011 года . Проверено 5 декабря 2008 года .
- ^ а б в г Зенон Завада (26 января 2008 г.). «ВОСТОЧНЫЕ ПОДХОДЫ - Черная Мадонна» . Наблюдатель от Украины . Архивировано из оригинального 26 января 2008 года . Проверено 5 декабря 2008 года .
- ↑ «Храм Черной Мадонны», францисканские братья-миссионеры. Архивировано 29 августа 2014 г. в Wayback Machine.
- ^ a b c Менакер, Друзилла. "Черная Мадонна Польши", New York Times , 22 июля 1990 г.
- ^ Розанов, Зофия (20 августа 2019 г.). «История корон» . Niedziela .
- ^ Коффи, Кэти (2012). Компаньон к календарю: справочник по святым, временам года и праздникам года (2-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Публикации по обучению литургии. ISBN 9781568542607. OCLC 816318716 .
- ^ А. Różycka-Bryzek, Дж Gadomski, картинка Matki Boskiej Częstochowskiej ш świetle Badan historii Sztuki, "Studia Claromontana" 5, 1984, с. 27-52
- ^ "Национальная святыня Ченстоховской Богоматери" . Архивировано из оригинального 19 августа 2014 года . Проверено 17 августа 2014 года .
- ^ «История» , веб-сайт сестер Святого Иосифа Третьего Ордена Святого Франциска ( архив ).
- ^ Рипсон, Себастьян (2008), Быть полоне на Гаити: происхождение, выживания, развитие и нарративное производство польского присутствия на Гаити
Источники
- "Ясная гора" . © 1998-2008 Авторские права принадлежат Klasztor OO. Паулинув Ясна Гура - Ченстохова . Проверено 22 октября 2008 года .
- Курпик, Войцех (2008). «Ченстоховская Одигитрия» (на польском, английском и венгерском языках). Лодзь-Пельплин: Wydawnictwo Konserwatorów Dzieł Sztuki, Wydawnictwo Bernardinum. п. 302. Архивировано из оригинального 18 мая 2011 года . Проверено 20 марта 2011 года .
Внешние ссылки
- Ясна Гура
- Czestochowa.us
- Биографическая запись проф. Доктор Войцех Курпик, реставратор Черной Мадонны Ченстоховской (польская Википедия)