Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Границы Sense: Эссе о Критика Канта чистого разума является 1966 книга о Иммануил Кант «s Критике чистого разума (1781) Оксфордским философ Питер Стросоном , в котором автор пытается отделить точто остается ценным в работе Канта от Кантовский трансцендентальный идеализм , который он отвергает. Работа вызывает всеобщее восхищение и получила похвалу от философов как одна из первых основательных работ по критике чистого разума в аналитической традиции , хотя трактовка трансцендентального идеализма Стросоном подвергалась критике.

Резюме [ править ]

Стросон дает критическое прочтение текста Канта (ссылаясь на его части как на происходящие « без следствия ошеломляющей грубости») [1] с акцентом на аналитическом аргументе Трансцендентальной дедукции, которую он считает одним из немногих устойчивых вклад Канта в философию. Его название - игра на названии, которое сам Кант предложил для « Критики чистого разума» , где «чувство» относится как к разуму, так и к чувствительным способностям, и, следовательно, границы могут быть либо разумом, либо ощущением .

Справочная информация и история публикаций [ править ]

По словам Стросона, книга возникла из лекций по Критике чистого разума, которые он начал читать в 1959 году в Оксфордском университете . [2] Границы Sense впервые был опубликован в 1966 году Methuen & Co. Ltd . Она была переиздана в 1968, 1973 и 1975 годах. [3] В 2019 году книга была переиздана Рутледжем с новым предисловием философа Люси Алле . [4] [5]

Прием [ править ]

Границы Sense похвалили философов , таких как Джон Макдауэлл , [6] Чарльз Парсонс , [7] Роджер Скратон , [8] и Говард Caygill. [9]Алле, писавший в 2019 году, заявил, что книга «остается классическим произведением»; она также похвалила его стиль письма. Она приписывала Стросону поощрение аналитической философии к взаимодействию с философами прошлого и создание «огромного интереса к антискептической возможности трансцендентальных аргументов», а также «природе опыта объективности и единства сознания». Хотя она отметила, что интерпретация дедукции Стросоном является противоречивой, она полагала, что он правильно определил вопросы, на которые Кант пытался ответить. Однако она отметила, что эта работа «совершенно не похожа ни на одну книгу о Канте, которая могла бы быть опубликована сегодня», например, отсутствием библиографии. [5]

Более критичные взгляды включают философов , таких как Томас Болдуин , [10] Фредерик С. Beiser , [11] и EJ Lowe . [12] Байзер пишет, что, хотя Стросон является наиболее известным комментатором, который утверждал, что центральные аргументы Кантовской аналитики можно отделить от кантовской трансцендентальной психологии и трансцендентального идеализма, его интерпретация дедукции оставляет нерешенными вопросы. Он отмечает, что сам Кант отвергал чтение, предложенное Стросоном. [11] Лоу пишет, что в то время как «Границы смысла»вызывает всеобщее восхищение, Стросон "рассматривается некоторыми как чрезмерно пренебрежительный к кантовской доктрине трансцендентального идеализма" и чрезмерно оптимистичный в своем "предположении о том, что многие из центральных аргументов критической философии Канта могут пережить" свое отрицание. [12]Болдуин пишет, что критики Стросона утверждали, что попытка Стросона отделить выводы Канта «о предпосылках объективного опыта и суждения» от его трансцендентального идеализма ведет к нестабильной позиции. По их мнению, трансцендентные аргументы «могут сказать нам только то, что мы должны предположить, чтобы иметь место», имея в виду, что «если идеализм Канта, который ограничивает такие предположения вещами, как они кажутся нам, будет отброшен, мы можем сделать выводы относительно пути сам мир должен существовать только в том случае, если мы добавим верификационистский тезис о том, что способность понимать такие предположения требует способности проверять их ". [10]

В 2016 году «Границы смысла» обсуждались в Европейском философском журнале Алле, [13] Генри Эллисоном, [14] Квассимом Кассамом [15] и Анилом Гомешем. [16] Алле выразил несогласие с интерпретацией трансцендентального идеализма Стросоном. [13] Эллисон также раскритиковал работу, [14] в то время как Кассам писал: «Реализм, который подразумевается в« Границах смысла », гораздо более явен в более поздних работах Стросона, но опирается на проблемные предположения об отношениях между эпистемологией и метафизикой». [15]Гомес подверг критике аргумент Стросона о том, что единство сознания требует опыта объективного мира. Тем не менее, он приписал Стросону постановку важного вопроса о том, существуют ли «способы, которыми мы должны думать о своем опыте, если мы сами приписываем его». [16]

См. Также [ править ]

  • Неокантианство

Ссылки [ править ]

  1. ^ Стросон 1975 , стр. 137.
  2. ^ Стросон 1975 , стр. 11.
  3. ^ Стросон 1975 , стр. 6.
  4. ^ Strawson 2019 , стр. iv.
  5. ^ a b Allais 2019 , стр. vii – xvi.
  6. Перейти ↑ McDowell 1996 , p. viii.
  7. Перейти ↑ Parsons 1998 , p. 83.
  8. ^ Скратон 2002 , стр. 303.
  9. ^ Caygill 2007 , стр. xxii.
  10. ^ а б Болдуин 2017 , стр. 1028.
  11. ^ а б Байзер 2002 , стр. 177–178.
  12. ^ а б Лоу 2005 , стр. 898.
  13. ^ Б Алле 2016 , стр. 892-906.
  14. ^ а б Эллисон 2016 , стр. 920–933.
  15. ^ Б Кассы 2016 , стр. 907-919.
  16. ^ Б Gomes 2016 г. , стр. 946-969.

Библиография [ править ]

Книги
  • Алле, Люси (2019). «Предисловие к изданию Routledge Classics Edition». Границы смысла: эссе Канта о критике чистого разума . Милтон Парк: Рутледж . ISBN 978-1138602496.
  • Болдуин, Томас (2017). «Стросон, сэр Питер». В Audi, Роберт (ред.). Кембриджский философский словарь, третье издание . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-64379-6.
  • Байзер, Фредерик С. (2002). Немецкий идеализм: борьба с субъективизмом, 1781–1801 гг . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 0-674-00769-7.
  • Кейгилл, Ховард (2007). "Введение". Критика чистого разума . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-0-230-01338-4.
  • Лоу, EJ (2005). «Стросон, Питер Ф.». В Honderich, Тед (ред.). Оксфордский компаньон философии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-926479-1.
  • Макдауэлл, Джон (1996). Разум и мир . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 9780674576100.
  • Парсонс, Чарльз (1998). «Трансцендентальная эстетика». В Guyer, Пол (ред.). Кембриджский компаньон Канта . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-36768-9.
  • Скратон, Роджер (2002). Краткая история современной философии . Лондон: Рутледж . ISBN 0-415-26763-3.
  • Стросон, Питер (1975) [1966]. Границы смысла: эссе Канта о критике чистого разума . Лондон: Methuen & Co Ltd . ISBN 0-416-83560-0.
  • Стросон, Питер (2019). Границы смысла: эссе Канта о критике чистого разума . Милтон Парк: Рутледж . ISBN 978-1138602496.
Журналы
  • Алле, Люси (2016). «Стросон и трансцендентальный идеализм». Европейский журнал философии . 24 (4): 892–906. DOI : 10.1111 / ejop.12198 .  - через  академический поиск EBSCO Complete (требуется подписка)
  • Эллисон, Генри (2016). «Трансцендентальная дедукция и трансцендентальный идеализм». Европейский журнал философии . 24 (4): 920–933. DOI : 10.1111 / ejop.12200 .  - через  академический поиск EBSCO Complete (требуется подписка)
  • Кассам, Квассим (2016). «Знание и его объекты: пересматривая границы смысла» (PDF) . Европейский журнал философии . 24 (4): 907–919. DOI : 10.1111 / ejop.12199 .  - через  академический поиск EBSCO Complete (требуется подписка)
  • Гомес, Анил (2016). «Единство, объективность и пассивность опыта» . Европейский журнал философии . 24 (4): 946–969. DOI : 10.1111 / ejop.12202 .  - через  академический поиск EBSCO Complete (требуется подписка)