Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Клан пещерного медведя является эпосом [1] работы доисторической фантастики на Жаной М. Auel о доисторических временах . Это первая книга в земной детской книжной серии , которая спекулирует на возможности взаимодействия между неандертальцами и современными кроманьонцами людьми .

Настройка [ править ]

Новые ссылки Наступления полярных ледяных покровов , устанавливая историю , прежде чем 19,950 лет до Present (BP) или 18.000 лет до нашей эры, когда самое дальнее южное посягательство на последний ледниковый период в текущем ледниковом период произошло. Временные рамки Ауэля, составляющие где-то между 29 950 и 26 950 годами до нашей эры или 28 000 и 25 000 до н.э., в целом соответствуют археологическим оценкам исчезновения неандертальской ветви человечества.

Краткое изложение сюжета [ править ]

Пятилетняя девочка Айла , которую читатели начинают понимать, является кроманьонкой, осиротела и осталась без крова в результате землетрясения , разрушившего лагерь ее семьи. Она бесцельно бродит, голая и не в состоянии прокормиться несколько дней. На нее напал и чуть не убил пещерный лев, страдая от голода, истощения и инфицирования ран, она падает в обморок на грани смерти.

Повествование переходит к группе людей, которые называют себя «Кланом» и которые, как мы начинаем понимать, являются неандертальцами . Их пещера была разрушена землетрясением, и они ищут новый дом. Шаманка группы, Иза, обнаруживает больной девушке и спрашивает разрешения у Брун, руководитель группы, чтобы помочь ей, несмотря на ребенка , являющегося явно членом «Иных» , то доверяли антагонисты Клана. Ребенка усыновляют Иза и ее брат Креб. Креб - это «Мог-ур» или шаман группы , несмотря на то, что он был деформирован в результате трудных родов, вызванных его аномально большой головой, и последующей потерей руки и глаза после нападения пещерного медведя.. Клан поклоняется духовным изображениям земных животных, называемым «тотемами», которые, по их мнению, могут влиять на их жизнь, посылая удачу или неудачу, и для которых Мог-ур действует как посредник. Брун позволяет Изе лечить умирающего ребенка и соглашается усыновить ее при условии, что Креб сможет обнаружить ее личный тотемный дух.

Через медитацию Креб приходит к выводу, что ребенок может быть защищен духом пещерного льва, могущественного тотема, который никогда не дарили женщинам и только очень немногим мужчинам. Он цитирует нападение пещерного льва, которое девушка испытала незадолго до того, как была обнаружена, как доказательство того, что его дух пометил ее, чтобы она могла быть принята в клан. В народе ее зовут Айла , как можно ближе к произношению ее имени при рождении. Побывав с ними некоторое время и начав лечиться, Айла уходит от группы, когда они останавливаются, чтобы обсудить, что им делать, поскольку они не нашли нового дома, и обнаруживает огромную красивую пещеру, идеально подходящую для их нужд. Многие люди начинают считать Айлу удачливой, тем более что удача продолжает встречаться, когда она живет среди них.

В книгах Ауэля неандертальцы обладают лишь ограниченным голосовым аппаратом и редко говорят, но имеют хорошо развитый язык жестов . Они не смеются и даже не улыбаются, и они не плачут; когда Айла плачет, Иза думает, что у нее болезнь глаз.

Различные мыслительные процессы Айлы заставляют ее нарушать важные обычаи клана, особенно табу на женщин, обращающихся с оружием. Она своевольна и энергична, но изо всех сил старается соответствовать неандертальцам, хотя ей приходится узнавать все из первых рук; она не обладает наследственной памятью клана, которая позволяет им выполнять определенные задачи после того, как ее показали только один раз.

Иза обеспокоена тем, что, когда Айла вырастет, никто не захочет, чтобы она была их подругой, что делает ее обузой для группы. Поэтому она обучает Айлу как знахарку своей линии, самой престижной линии знахарок всего клана. Это даст Айле ее собственный статус, независимо от того, связана она или нет. На обучение Айлы у Изы уходит гораздо больше времени, чем на ее собственную дочь Убу, поскольку Айла не обладает воспоминаниями о клане.

Главный антагонист Айлы в романе - Броуд, сын вождя Бруна, который чувствует, что она отнимает у него доверие и внимание. По мере того, как двое взрослеют, ненависть в сердце Броуда гноится. Когда они молоды, он жестоко насилует Айлу, пытаясь продемонстрировать свой полный контроль над ней, и продолжает нападать на нее несколько раз в день. Она впадает в депрессию, которая оставляет ее подавленным и бескорыстным, и быстро беременеет. Иза объясняет Айле, что ее непривлекательная внешность по сравнению с женщиной из клана, скорее всего, помешает ей найти себе пару до того, как она родит - обстоятельство, по мнению людей Изы, принесет группе неудач. Мечтала быть матерью большую часть своей жизни и убежденная, что это может быть ее единственный шанс из-за ее могущественного тотема, Айла отказывается от Изы 'Предложение ей принять лекарство, чтобы потерять ребенка. После тяжелой беременности и почти смертельных родов Айла радуется рождению сына, но из-за того, что у него есть ряд черт кроманьонца, клан классифицирует его как уродливого и его почти забирают.

Книга заканчивается смертью Креба, переходом Броуда к власти и изгнанием им Айлы, которая отправляется искать себе подобных. Ее сын Дурк остается с племенем.

Сиквелы [ править ]

Продолжение, «Долина лошадей» , продолжает историю Айлы, которая получила дальнейшее развитие в других книгах серии «Дети Земли» , в том числе «Охотники на мамонтов» ; Равнины Прохода ; Каменные убежища ; и шестой и последний выпуск из серии «Страна разрисованных пещер» .

Фон [ править ]

Археологические и палеонтологические исследования для этой книги проводились Ауэль из ее публичной библиотеки, она посещала археологические конференции и много путешествовала по местам с инструктажами работающих полевых археологов. [2] Некоторые описания основаны на первых скелетах взрослых неандертальцев, найденных в Ираке из пещерного захоронения в Шанидаре , датируемых 60-80 000 лет назад. Другие данные явно связаны с широко распространенной ориньякской культурой и культурой Граветта , а также с их характерными фигурками Венеры, которые Ауэль использует в качестве одного из центров своих религиозных практик кроманьонцев. [3]

Фильмы и телеадаптации [ править ]

В 1986 году по роману был снят фильм режиссера Майкла Чепмена с Дэрил Ханна в главной роли .

В 2014 году телеканал Lifetime заказал пилотную серию по мотивам сериала. Рон Ховард , Брайан Грейзер , Джин М. Ауэль и Линда Вулвертон - исполнительные продюсеры, а Вулвертон написал телеспектакль. Запуск намечался на 2015 год. [4]

Несмотря на сообщения о планах снять пилотную серию, которая должна начаться в 2016 году, с Ирландией в качестве одного места. Этот план был отменен Lifetime и был по магазинам вокруг к различным сетям, не повезло, и предположительно мертв, по состоянию на март 2016 года [ править ]

См. Также [ править ]

  • Клан пещерного медведя (фильм)
  • Дети Земли (серия романов)
  • Использование животных в период Граветта
  • Ориньякская культура
  • Граветтовская культура
  • Гипотезы вымирания неандертальцев
  • Наследники
  • Фигурки Венеры

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Книги Жана М. Ауэля" . Jeanauel.com . Проверено 23 ноября 2016 года .
  2. ^ Auel, различные серии вперед, и кредиты заслуга, особы. « Укрытия из камня » повышения курса сделать это ясноона изложила шесть книги серии подробно и посетила раскопки в различных местах до этой первой книги, аисполняли такие визиты в различные моменты временитех пор.
  3. ^ Инструменты и резные фигурки, характерные для этих культур, а также карты, обозначающие фактические места раскопок, расположены на внутренней стороне обложки большинства сиквелов.
  4. ^ Lifetime Приказы Драма Pilot «Клан пещерного медведя»

Внешние ссылки [ править ]

  • Жан М. Ауэль Официальный веб-сайт
  • Заголовок " Клан пещерного медведя" в базе данных Интернет-спекулятивной фантастики
  • Фотографии первого выпуска «Клана пещерного медведя».