Дьявольские эликсиры ( нем . Die Elixiere des Teufels ) - это роман ЭТА Хоффманна . Опубликованная в 1815 году, основная идея рассказа была заимствована изромана Мэтью Грегори Льюиса « Монах» , который сам упоминается в тексте.
Хотя сам Гофман не был особенно религиозным, он, тем не менее, был настолько впечатлен жизнью и атмосферой во время посещения монастыря Ордена Братьев Меньших Капуцинов , что решил написать роман в этой религиозной обстановке. Что характерно для Гофмана, он написал весь роман всего за несколько недель. «Дьявольские эликсиры» описываются некоторыми литературными критиками как вписывающиеся в жанр готического романа (по- немецки - Schauerroman ). [1] Это может быть классифицировано в поджанр из темного романтизма .
Сюжет
«Дьявольские эликсиры» - это преимущественно рассказ от первого лица, рассказанный монахом-капуцином Медардусом. Он не знает истории своей семьи, и то, что он знает о своем детстве, основано на фрагментах воспоминаний и нескольких событиях, которые ему объяснила его мать. [2] [3]
Медардус не может устоять перед вверенным ему дьявольским эликсиром, пробуждающим в нем чувственные желания. После отправки из своего монастыря в Рим он находит графа, замаскированного под монаха, чтобы увидеть свою возлюбленную, и выталкивает его (намеренно или нет) с «Teufelssitz» («дьявольского окуня»). Без ведома всех участников, граф является сводным братом Медардуса, а любовница графа - его сводной сестрой. Граф становится его сумасшедшим двойником и несколько раз пересекает его путь после того, как Медардус оставляет свое церковное положение и путешествует по миру.
История сосредоточена на его любви к юной принцессе Орели. Убив мачеху (упомянутую выше сводную сестру) и брата, Медардус бежит в город. После того, как старый художник обнаруживает его дьявольскую связь, Медардус бежит из города с помощью «глупого» парикмахера с двумя личностями, который служит фольгой для деструктивной двойной идентичности Медардуса, весело живущего как Питер Шенфельд и Пьетро Белькампо. Он прибывает ко двору принца, вскоре за ним следует Орели. Она узнает в монахе убийцу своего брата, и Медардуса бросают в тюрьму. Его отпускают только после того, как появляется двойник и принимают за убийцу.
Выйдя в тюрьму за польского дворянина, он помолвлен с Орели. Однако в день их свадьбы его охватывает приступ безумия, когда он слышит голос двойника, который до сих пор звучал все чаще; он закалывает Орели, освобождает двойника, которого вели на казнь, и месяцами бегает по пустыне, сражаясь с двойником, пока не просыпается в итальянском монастыре, еще раз спасенным Пьетро / Петером. На нем снова платье с вышитым на нем именем Медардус.
Возвращенный к своей первоначальной личности Медардус проходит через интенсивный процесс раскаяния и узнает историю своей семьи, читая дневник художника. После встречи с Папой и участия в потенциально роковых политических интригах Ватикана (которые предполагают, что у него все еще могут быть дьявольские амбиции к власти) Медардус возвращается в немецкий монастырь. Идет грандиозный праздник - Орели скоро примет последний обет стать монахиней. И снова он должен бороться со своей похотью. Как только он, кажется, овладел этим, двойник врывается и наносит удар Орели, на этот раз смертельно, и снова сбегает. В конце он пишет эту рукопись как акт покаяния. Последняя записка библиотекаря обители раскрывает обстоятельства его смерти, а именно истерический смех, который ставит под сомнение его подразумеваемое избавление от сатанинской одержимости. [4] (или - поскольку он умирает в спокойном сне ровно через год после Орели, он действительно раскаивался; и смех издал его сводный брат, все еще скрывающийся в потаенных комнатах монастыря, все еще олицетворяющий злую часть личность главного героя, и ему все еще нужно время, чтобы покаяться, что он мог сделать после того, как присоединился к монастырю в качестве монаха с помощью Леонардуса).
Рекомендации
- ^ Ли М. Робертс, Литературный национализм в немецком и японском Germanistik . Питер Ланг, 2010, ISBN 1433109344 , (стр.114–116).
- ↑ Полный текст «Дьявольского эликсира» Эрнста Теодора Амадеуса Гофмана
- ↑ Дьявольские эликсиры - классическая готическая сказка ЭТА Хоффманна
- ↑ ETA Hoffmann, Die Elixiere des Teufels (Франкфурт-на-Майне: Deutscher Klassiker Verlag, 1988)