Эпопея американской цивилизации

Эпопея американской цивилизации
Национальный регистр исторических мест США
Национальная историческая достопримечательность США
Показать карту Нью-Гэмпшира Показать карту США
Место расположения	Мемориальная библиотека Бейкера , Дартмутский колледж , Ганновер, Нью-Гэмпшир
Координаты	43 ° 42′18 ″ с.ш. 72 ° 17′21 ″ з.д. / 43.70500°N 72.28917°W / 43.70500; -72.28917 Координаты: 43 ° 42′18 ″ с.ш. 72 ° 17′21 ″ з.д.  / 43.70500°N 72.28917°W / 43.70500; -72.28917
Построено	1932 г.
NRHP ссылка  No.	13000283 [1]
Добавлено в NRHP	27 февраля 2013 г.

Эпопея американской цивилизации является фреской в реалистическом социальном художнике Хосе Клементе Ороско . Он расположен в читальном зале на цокольном этаже Мемориальной библиотеки Бейкера в кампусе Дартмутского колледжа в Ганновере, штат Нью-Гэмпшир . Фреска, написанная между 1932 и 1934 годами, состоит из серии из 24 фресок, главными темами которых являются влияние коренных американцев и европейских колонистов на Северную Америку , а также влияние войны (особенно Гражданской войны в Мексике и Первой мировой войны). Мировая война) и быстрая индустриализация человеческого духа. ^[2]

Ороско нарисовал фреску в то время, когда его коллега-монументалист Диего Ривера работал над своими фресками в Рокфеллер-центре в Нью-Йорке. Но в то время как портрет Ленина Риверы привел к закрашиванию его фрески, Ороско получил полную политическую свободу рисовать по своему усмотрению. Его изображения оскорбили группу родителей Дартмута, которые называли себя Бостонскими матерями. «Мы были бы бесконечно благодарны вам, - написали матери президенту колледжа Эрнесту Хопкинсу , - если фотографии будут уничтожены». Другое письмо Хопкинсу было более откровенным: «Ороско красками выкрикнул Манифест Коммунистической партии!» ^[3]

Но Хопкинс, пожизненный республиканец, отстоял право Ороско рисовать по своему усмотрению. «Есть 100% американцев, которые возражают против того, что мы наняли мексиканца для выполнения этой работы, - писала Хопкинс матерям, - но я никогда не верила, что искусство можно сделать расовым или национальным». ^[4] Отвечая на опасения, что образы Ороско не были «красивыми», Хопкинс писал: «Если бы это было критерием суждения, многие великие произведения средневековых мастеров пришлось бы удалить из Лувра». ^[5]

В 2013 году фреска была признана национальным историческим памятником . ^[6]

Фон [ править ]

Фреска была третьей и последней работой Ороско в Соединенных Штатах после Прометея в колледже Помона в Южной Калифорнии и цикла фресок в Новой школе на Манхэттене. ^[7]

Прибытие и отъезд Кецалькоатля [ править ]

Две темы росписи расположены в отдельных флигелях читального зала. Западное крыло содержит десять панелей на первую тему - коренных американцев.

Миграция

Эта панель находится на невысокой западной стене слева от дверей. Он изображает прибытие туземцев как мрачный марш, перекликающийся с промышленно ориентированной панелью в дальнем восточном конце комнаты.

Змея и копья

На этой панели, расположенной над западными дверями, изображена гремучая змея в окружении копий. Его цветовая палитра предполагает, что он был написан, когда Ороско работал над восточными панелями.

Древнее человеческое жертвоприношение

На этой панели справа от западных дверей изображено человеческое жертвоприношение, практикуемое древними мезоамериканцами , когда живое сердце отделяется от жертвенной жертвы. У панели есть аналог (как и у первого) на противоположной стене восточного крыла.

Ацтекские воины

Эта и следующие четыре панели находятся на северной стене западного крыла. На нем изображены ацтекские воины в костюмах орла и ягуара, а также голова змеиного бога Кецалькоатля с перьями .

Пришествие Кецалькоатля

Кецалькоатль представлен как доброжелательный бог в человеческом обличье. Показано, что он дарует блага образования и культуры своему народу и отгоняет старых богов.

Золотой век доколумбовой эпохи

Преимущества сельского хозяйства, искусства и науки, принесенные Кецалькоатлем, принесли золотой век. Один мужчина обрабатывает урожай, другой создает каменную стелу , а третий изучает звезды .

Отъезд Кецалькоатля

Приверженцы изгнанных богов объединяются, чтобы прогнать Кецалькоатля. Колдуны, собравшиеся перед пирамидальным храмом, противостоят уходящему богу.

Пророчество

На этой небольшой панели, расположенной над дверью, изображены испанские конкистадоры верхом на лошади, вооруженные гигантским христианским крестом в качестве оружия.

Тотемные столбы

Эта пара вертикальных панелей накладывается на столбы в западной половине помещения. Это карикатуры на тотемные столбы, найденные на северо-западе Тихого океана .

Кортес и современность [ править ]

Тотемы машин

Эти вертикальные панели, похожие на тотемный столб, изображают современные индустриальные мотивы. Их наносят на столбы в восточной половине помещения.

Кортес и крест

Эта и следующие четыре панели расположены на южной стене восточной половины комнаты. Ороско изображает Эрнана Кортеса как жестокого антигероя, возглавляющего испанское завоевание империи ацтеков в 16 веке , выполняя пророчество Кецалькоатля. Кортес стоит в окружении образов разрушения в сопровождении францисканского монаха с крестом .

Машина

Эта панель знаменует собой переход к 20-му веку, изображая массу машин без видимых функций.

Англо-америка

Ороско представляет собой визуально неоднозначную оценку североамериканского общества. Показаны здание школы и городское собрание, но властный школьный учитель доминирует в сцене, и городское собрание представлено жестко.

Испано-Америка

Современный мексиканский бунтарь, похожий на Эмилио Сапату , доминирует в карикатуре на богатое и милитаристское общество.

Боги современного мира

Эта панель демонстрирует безразличие институциональной церкви к социальным потрясениям 1930-х годов, с пламенем, напоминающим сцены из первой панели этого раздела.

Символы национализма

Эта небольшая панель находится над дверью на северной стене восточной стороны. На нем изображена куча хлама с историческими символами войны и империи.

Современные человеческие жертвы

Аналог панели «Древние человеческие жертвоприношения» на западной стороне, эта панель показывает тело солдата, закутанное в атрибуты патриотизма, символизируя бессмысленную жертву человека ради организации. Эта панель находится слева от самых восточных дверей.

Современная миграция духа

Изображение Иисуса сметает старые религиозные и политические идеологии, отбрасывая символы религии, культуры и вооруженных сил. Эта панель находится справа от самых восточных дверей.

Цепь духа

На этой панели, расположенной над дверями на южной стороне восточной половины, изображены стервятники в церковных воротниках. У них есть ключи от цепей рабства, сложенных под ними.

Современный промышленный человек

Это серия из пяти панелей, расположенных в центре у резервного читального стола. В нем представлено видение Ороско возможного нового мира (после действий Иисуса на панели «Современное перемещение духа»), в котором работники могут свободно извлекать выгоду из своего собственного труда, а различные культуры могут гармонично сосуществовать.

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с фресками Ороско в Дартмутском колледже .

• Прометей , первая фреска Ороско в Соединенных Штатах
• Список национальных исторических достопримечательностей в Нью-Гэмпшире
• Национальный реестр списков исторических мест в графстве Графтон, штат Нью-Гэмпшир

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Брошюра Дартмута о фресках