Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святой Тулзи или Стада Twa
Поэма Святой Тулзи. Голография Роберта Бернса.jpg
Голограмма Бернса из Священного Тулзи или Стада Twa
АвторРоберт Бернс
Оригинальное названиеСвятой Тулзи
СтранаШотландия
ЯзыкШотландцы
ЖанрСтихи

« Святой Тулзи» , « Тва Стада» или « Рассказ о Мурнфу» - это стихотворение, написанное в 1784 году Робертом Бернсом, когда он жил в Мосгиле, Моклин , о сильных разногласиях не по доктрине, а по границам приходов, между два министра «Auld Licht», Джон Рассел и Александр Муди [1]. Затем последовали « Святая ярмарка », « Рукоположение », « Тревога Кирка », « Молитва святого Вилли » и т. д.

История [ править ]

Стихотворение было впервые опубликовано в 1796 году Стюартом и Мейклом, Глазго, в виде брошюры « Chap-book» размером в один или два пенни размером 18 мес. [2] Талзи на шотландском языке означает «драка». [3] Из-за противоречивого содержания он не появлялся ни в одном издании стихотворений Бернса , в основном на шотландском диалекте при его жизни. [3] Она снова появилась в виде брошюры в 1799 г. в субботу, 3 августа [4], и в виде книги в 1801 г. [5]

Локхарт комментирует, что это « произведение не было написано ни Карри, ни Гилбертом Бернсом , хотя напечатано г-ном Полом и опущено, конечно, по не очень понятной причине, в выпусках, где« Священная ярмарка »и« Рукоположение »были допущены. . [6]

Преподобные Муди и Рассел [ править ]

Оба министра были избраны своими общинами, в отличие от преподобного Джеймса Маккинли, чьим покровителем в Laigh Kirk был граф Гленкэрн, и возникшее в результате недовольство привело к тому, что Бернс написал « Рукоположение ». [7] Оба были кальвинистами Auld Licht. [8]

Александр Муди (1728-1799)

Муди был священником церкви Риккартон возле Килмарнок , получил образование в университете Глазго и начал свое служение в Калроссе в 1759 году. [9] Он был похоронен на кладбище в Риккартоне, но нынешняя церковь построена только в 1823 году. [10]

Александр был кальвинистом и убежденным приверженцем взглядов Олд Лихт . У него был гиперактивный и оглушительный стиль проповеди. [11] Бернс также ссылается на него в Holy Fair [11] :

Его удлиненный подбородок, его вздернутая морда,
Его жуткий визг и жесты,
О, как они зажигают сердце благочестивых ...

За этим последовало высмеивание в The Kirk's Alarm, где его смуглая кожа принесла ему титул Singet Sawnie . [11]

Джон Рассел (1740-1817)

Родом из Морей , Черный Джок преподавал в приходской школе Кромарти и после рукоположения в 1774 году стал министром Высшей церкви в Килмарноке . [12] [13] В своей школе Кромарти он был запомнился Хью Миллером в его « Сценариях и легендах севера Шотландии » как « крупный, крепкий, смуглолицый мужчина, невозмутимо серьезный и с угрюмым выражением лица, сидящий в кресле». глубокие складки на лбу ". [14] Он был "более готовы громить ужасы закона, чем уговаривать нечестивых от ошибочных поступков, открывая им любовь Спасителя, столь полно и свободно проявляющуюся в успокаивающих и завораживающих душу звуках Евангелия ". «Черный качок или шутка» - это отсылка к женским гениталиям. [15]

Могила Джона Уилсона, принтер Бернса.

В субботы между богослужениями Рассел патрулировал улицы Килмарнока и даже отправлялся в сельскую местность с тростью в руке, высматривая детей или взрослых, активно развлекающихся. « Такие , как он обнаружил, что он хотел бы посетить на следующее утро, и сурово упрекать за их нечестие. » [16] Он поставил приход в таком страхе , что двери будут закрывать и лица бы на серьезном contenance должен звук его ходьбе быть услышанным.

Как и его коллега в Риккартоне, он был кальвинистом Старого Лихта с таким же воинственным стилем проповеди адского пламени и проклятия. [14] Он появляется в « Holy Fair », он фигурирует как Черный Рассел и как Wordy Russell в « Twa Herds ». [14] В « Тревоге Киркса » Бернс выделяет свой стиль Олд Лихт :

Рамбл Джон! Рамбл Джон! подниматься по ступенькам
со стоном,
Плачь, Книга забита ересью;
Затем вытащите черпак, нанесите серу, как
помощник
И ревите каждую ноту Проклятых,
Рамбл Джон!
И ревите каждую ноту Проклятых. [14]
Верховный Кирк, Килмарнок

Он хорошо разбирался в религии и однажды встретил Бернса в парикмахерской на Фор-стрит, где они были втянуты в горячую дискуссию на религиозную тему, которая через некоторое время потрясла Бернса, и он молча принял поражение, поспешно уехав. помещения. [17]

Рассел был автором нескольких религиозных брошюр и книг. [14] Он переехал в Стерлинг и был похоронен там на кладбище церкви Святого Креста, где мемориал указывает на то, что к моменту его смерти он пользовался большим уважением. [10]

Высокая церковь в Килмарноке была сильно перестроена в 1868 году с использованием витражей, органа и других улучшений. Первый типограф Бернса, Джон Уилсон, был похоронен на огороде. Здание больше не используется в качестве церкви, однако доступ к огороду все еще возможен. [18]

Спор о границах прихода [ править ]

Два министра были друзьями, однако спор о границах их приходов перерос в яростный спор и публичный скандал, который привлек поэтические таланты Роберта Бернса с впечатляющими результатами. Этот спор предстал перед пресвитерием в Ирвине для разрешения с участием многих людей из соответствующих приходов, однако « два главных героя рвали друг друга, как напыщенные петушки, не проявляя христианской снисходительности » [3]. Бернс назвал спор «спором». « Горькая и бессовестная ссора ... в то время, когда крики против покровительства были наихудшими». [5] Локхарт описал, что пара поссорилась друг с другом "с пламенной злобой личной инвективы, такой как она была изгнана из всех народных собраний, где законы вежливости соблюдаются законами определенного неписаного кодекса ... » [19]

История, рассказанная на месте, может в какой-то мере объяснить горячие разговоры, поскольку говорят, что пара ехала домой из Эра однажды вечером, когда Муди, находясь в веселом настроении, " пощекотал заднюю часть лошади своего соседа своим хлыстом, вызвав это. совершать определенные выходки, которые, к сожалению, приводили в замешательство «Грохота Джона» и делали его забавой прохожих » [19].

Письмо Роберта Бернса доктору Муру [ править ]

Киркярд Риккартон, место захоронения преподобного. Муди
Приходская церковь Риккартон

Автобиографическое письмо Бернса Джону Муру, написанное в Моклайн 2 августа 1787 года, дает нам некоторое представление о происхождении стихотворения:

« Теперь я стал известен в округе как создатель рифм. Первым из моих поэтических отпрысков, увидевшим свет, было бурлескное оплакивание ссоры между двумя преподобными кальвинистами, оба они были dramatis personae в моей Святой Ярмарке. У меня возникла идея, что эта работа имеет некоторые достоинства; но, чтобы предотвратить худшее, я дал копию ее другу, который очень любил эти вещи, и сказал ему, что не могу догадаться, кто был Автор этого, но что я посчитал это довольно умным. С определенной стороны как духовенства, так и мирян он встретил рев аплодисментов. Затем появилась Молитва Святого Вилли, которая так встревожила Кирк-Сессию, что они провели три собрания, чтобы осмотреть свою святую артиллерию. , если что-то из этого было направлено против нечестивых рифмов ». [20]

Комментарий Бернса « Первый из моих поэтических отпрысков, увидевший свет » часто неправильно понимается как означающий, что это стихотворение 1784 года было его первым поэтическим произведением, но это всего лишь отсылка с каламбуром на слове « свет», как в Auld licht , что означает что это было первое из его непечатных, но широко копируемых и распространяемых стихотворений, чтобы привлечь внимание широкой публики, так что он был впервые признан поэтом. Как уже говорилось, она была впервые напечатана в 1796 году после его смерти под названием « Рассказ Unco Mournfu ' ». [21]

Стада тва [ править ]

"Болваны с разумом ненавидят злые умы,
Но дурак с дураком - это варварская гражданская война »,
Папа, Дунсиад, кн.III, II. 175-6.
О, набожные, благочестивые стада,
Кормились мы на пастбищах православных,
Что теперь будет держать вас в страхе от лисы,
Или беспокоит тыков?
Или что будет палатка беспризорников и черепов,
О дамбах?
Это лучшие стада в пустыне,
E'er ga'e евангельский рог взорвется
Эти пять и двадцать кипяток прошли -
О, глупо рассказывать!
У Хэ был ожесточенный черный аут.
Между собой.
О, набожные, благочестивые стада,
Кормились мы на пастбищах православных,
Что теперь будет держать вас в страхе от лисы,
Или беспокоит тыков?
Или что будет палатка беспризорников и черепов,
О дамбах?
Это лучшие стада в пустыне,
E'er ga'e евангельский рог взорвется
Эти пять и двадцать кипяток прошли -
О, глупо рассказывать!
У Хэ был ожесточенный черный аут.
Между собой.
О, Модди, * (1) человек, и многословный Рассел, * (2)
Как ты мог поднять такую ​​мерзкую суету?
Вы увидите, как свистят стада Нового Света,
Думаю, это нормально!
Причина Господа не имеет ничего общего с поворотом,
Грех «я мин».
О господа! whae'er wad hae expeckit
Ваш долг, да, ты пренебрегаешь,
Вы, что не были респектабельными лэрдами
Носить плед;
Но самими зверями элекит,
Чтобы быть их проводником.
Какое стадо со стадом Муди могло занять место? -
Сае бодр и бодр в каждую рульку!
Nae Poor'd Soor Arminian stank
Он позволил им попробовать;
Фра Кальвин здорова, да ясно, выпила, -
О, праздник!
Туммарт, Уиллкэт, Брок, Тод,
Weel kend его голос через лес,
Он нюхал их дыру и дорогу,
Baith out an in;
И он хотел бы пролить свой блюд,
Продайте их шкуру.
Что такое стадо, как Рассел, рассказывал свою историю;
Его голос был слышен через мир и долину,
Он kenn'd овец Господа, ilka tail,
Владелец высоты;
И увидели джин, они были больны или здоровы,
На первый взгляд.
Он хорошо, что паршивую овцу можно мыть,
Или благородно бросить евангельский клуб,
И стада Нового Света могли хорошо вытирать
Или заплатить их шкурой;
Мог бы встряхнуть их горящим дубляжом,
Или втолкните их.
Sic twa-O! я живу, чтобы не видеть? -
Знаменитая тва не должна не соглашаться,
И имена, такие как «злодей», «лицемер»,
Ilk ither gi'en,
Пока Новый Свет пасется, несмотря на смех,
Скажи, ни то, ни другое!
A 'вы, палатки Евангелие нарушили,
Есть Дункан * (3) глубокий, и 'Пиблз * 4 шауль,
Но прежде всего ты, апостол Олд, * (5)
Мы верим в тебя,
Что ты будешь их обрабатывать, он и котел,
Пока они не согласятся.
Подумайте, господа, как нас окружают;
У нас мало нового стада,
Но идет фраэ манг этот проклятый набор,
Я выигрываю имя;
Я надеюсь, что Frae Heavy'n их еще увидит
В огненном пламени.
Далримпл * (6) был нашим фейри,
M'Gill * (7) принес нам meikle wae,
И этот проклятый негодяй Ca'd M'Quhae, * (8)
И бэйс Шоу, * (9)
Эта корма сделала нас черными и черными,
Лапы Wi 'vengefu.
Олд Вудроу * (10) Лэнг вылупился озорством;
Мы думали, что смерть принесет облегчение;
Но он получил, к нашему горю,
Ане, чтобы сменить его, * (11)
Чилд, который здорово отпугнет нашу говядину;
Я боюсь его.
И я могу сказать,
Wha fain wad открыто восстать,
Форби перевертыши среди нас,
Смит * (12) вместо анэ;
Я сомневаюсь, что он всего лишь серое перо с ником,
И «что вы отпишетесь».
О! а вы стадаете на холмах,
Мхами, лугами, болотами и сопками,
Приходите, присоединяйтесь к своему совету и своим навыкам
Чтобы укрыть лордов,
И получить зверям власть им самим
Выбирать себе стада.
Тогда Православие еще может петь,
«Учиться в древесном танце,
Это упало на здравый смысл,
Это кусает сае саир,
Будь изгнан морем во Францию:
Пусть там лает.
Тогда красноречие Шоу и Д'римпла,
Близкое нервное превосходство М'Гилл
Патетическое мужественное чутье Маккуэ,
Руководство M'Math,
Wi 'Smith, через что сердце может взглянуть,
Может, стая афроамериканец.

Министры, упомянутые в «Тва-стадах» [ править ]

1: Преподобный мистер Муди из Риккартона [9]

2: Преподобный Джон Рассел из Килмарнока [12] [13]

3: доктор Роберт Дункан из Дандональда [22]

4. Преподобный Уильям Пиблз из Ньютона-он-Эйр [23]

5. Преподобный Уильям Олд из Моклина [24]

6. Преподобный доктор Уильям Далримпл из Эр [25]

7. Преподобный Уильям МакГилл, коллега доктора Далримпла [26]

8: Преподобный доктор Уильям Маккуэ, министр Св. Кивокса [27]

9: д-р Эндрю Шоу из Крейги [28] и д-р Дэвид Шоу из Койлтона [29]

10: Патрик Водроу из Тарболтона [30] (сын Роберта Водроу , историка Ковенантеров ).

11: Преподобный Джон М'Мат, молодой помощник и преемник Водроу [31]

12: Преподобный Джордж Смит из Галстона [32]

Заметки о "The Twa Herds" [ править ]

Большинство из этих людей были «Auld Licht», однако получившие образование в Университете Глазго Уильям Далримпл и Роберт Дункан были «New Licht», более либерально настроенными министрами, как и Макгилл, Патрик Водроу, Уильям Маккуэ, Дэвид и Эндрю Шоу и Макмат. [33] «Новые Лихты» называются « арминианами », что означает, что у них было умеренное либеральное богословие, разработанное Якобом Арминием , они были моралистами в своих проповедях и служили своей пастве с пониманием и состраданием.

Право патроната принадлежит землевладельцам выбрать министр, а не собрание, тема здесь , как это было очень спорным в то время и Бернс даже предположить , что приходы должны искать право выбора своего служителя. Под клетчаткой подразумевается платье, которое в то время носили «пастухи» для своего стада или «стада». Бернс использовал термин «грубые» для описания конгрегаций служителей, однако это можно рассматривать в свете того, что Рассел и Муди были пастырями своих стад, как в « Стадо тва ». [21]

Последствия [ править ]

Страница голографии Бернса из "Молитвы святого Вилли".

Кульминация стихов на религиозную тему , такие как « Обращение к Deil » , « Alarm The Кирке », « рукоположение » и « Святая ярмарка » была « Молитва Святого Вилли . » [5] Написана в 1785 году и первый печатная анонимно в восьмистраничной брошюре 1789 года. [34] Это считается величайшим из всех сатирических стихотворений Бернса , среди лучших когда-либо написанных сатир [35], резкое нападение на религиозное лицемерие. Бернс писал Каннингему: «Если в ортодоксальной вере церквей есть хоть какая-то правда, то я проклят, не получив искупления, и, что еще хуже,[36]

См. Также [ править ]

  • Стихи, в основном на шотландском диалекте (Эдинбургское издание)
  • Стихи, в основном на шотландском диалекте (второе эдинбургское издание)
  • Стихи, в основном на шотландском диалекте (лондонское издание)
  • Общая книга Роберта Бернса 1783-1785
  • Музыкальный музей Роберта Бернса с чередованием шотландцев
  • Всемирная федерация Роберта Бернса
  • Рукописи Гленридделла
  • Бернс клубы

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Благородный, Эндрю (2001). Канонгейт Бернс . Canongate Classics. п. 554, т. 2.
  2. ^ Благородный, Эндрю (2001). Канонгейт Бернс . Canongate Classics. п. 552, т. 2.
  3. ^ a b c Хогг, Патрик Скотт (2008). Роберт Бернс Патриот Бард . Основные издатели. п. 70. ISBN 978-1-84596-412-2.
  4. ^ Бернс 1890 , стр. 82 .
  5. ^ a b c Благородный, Эндрю (2001). Канонгейт Бернс . Canongate Classics. п. 555, т. 2.
  6. ^ Локхарт 1828 , 63 .
  7. ^ Leask, Nigel (2010). Роберт Бернс и пастораль . Издательство Оксфордского университета. п. 201.
  8. ^ Смит 2006 .
  9. ^ а б Скотт 1920 , 64 .
  10. ^ a b Маккуин, Колин Хантер (2009). Иллюстрированная история Хантера семьи, друзей и современников Роберта Бернса . Хантер Маккуин и Хантер. п. 275. ISBN 978-0-9559732-0-8.
  11. ^ a b c Purdie, Дэвид (2013). Энциклопедия Бернса Мориса Линдси . Роберт Хейл. п. 211. ISBN. 978-0-7090-9194-3.
  12. ^ а б Скотт 1920 , 109 .
  13. ^ а б Скотт 1923 , 326 .
  14. ^ а б в г д Пурди, Дэвид (2013). Энциклопедия Бернса Мориса Линдси . Роберт Хейл. п. 280. ISBN 978-0-7090-9194-3.
  15. ^ Leask, Nigel (2013). Оксфордское издание произведений Роберта Бернса. Том I. Обычные книги, гастрольные журналы и разная проза . Издательство Оксфордского университета. п. 380. ISBN 978-0-19-960317-6.
  16. ^ M'Kay 1880 , стр. 117 .
  17. ^ M'Kay 1880 , стр. 118 .
  18. ^ M'Kay 1880 , стр. 120 .
  19. ^ а б Бернс 1890 , стр. 190 .
  20. ^ "Всемирная федерация Роберта Бернса" . Дата обращения 15 мая 2020 .
  21. ^ a b Leask, Найджел (2010). Роберт Бернс и пастораль . Издательство Оксфордского университета. п. 186.
  22. ^ Скотт 1920 , 36 .
  23. ^ Scott 1920 , 13 -14.
  24. ^ Скотт 1920 , 50 .
  25. ^ Скотт 1920 , 10 .
  26. ^ Scott 1920 , 12 -13.
  27. ^ Scott 1920 , 66 -67.
  28. ^ Скотт 1920 , 23 .
  29. ^ Скотт 1920 , 21 .
  30. ^ Scott 1920 , 75 -76.
  31. ^ Скотт 1920 , 76 .
  32. ^ Скотт 1920 , 40 .
  33. ^ Leask, Nigel (2010). Роберт Бернс и пастораль . Издательство Оксфордского университета. п. 187.
  34. ^ Daiches, Дэвид (1952). Роберт Бернс. Лондон: Дж. Беллс
  35. ^ «Фишер, Уильям (1737–1809)» . Энциклопедия Бернса . Проверено 16 июня 2018 .
  36. ^ Muir 1932 , P181 .

Источники [ править ]

  1. Бернс, Роберт (1890). Дуглас, Уильям Скотт (ред.). Килмарнокское издание поэтических произведений Роберта Бернса, упорядоченное в хронологическом порядке с новыми аннотациями, биографическими примечаниями и т. Д. (7-е изд.). Килмарнок: D Brown & Co.
  2. Локхарт, Джон Гибсон (1828). Жизнь Роберта Бернса . Эдинбург: напечатано для Констебля и Ко.
  3. М'Кей, Арчибальд (1880). История Килмарнок (4 - е изд.). Арчибальд М'Кей.
  4. Мьюир, Джеймс (1932). Религия Роберта Бернса . Шотландское общество церковной истории. стр.  176 -183.
  5. Муди, Александр (1791). «Приход Риккартуна». Статистический отчет Шотландии . 6 . Эдинбург: В. Крич. стр.  117 -120.
  6. Скотт, Хью (1917). Fasti ecclesiæ scoticanæ; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 2 . Эдинбург: Оливер и Бойд.
  7. Скотт, Хью (1920). Fasti ecclesiæ scoticanæ; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 3 . Эдинбург: Оливер и Бойд.
  8. Скотт, Хью (1923). Fasti ecclesiæ scoticanæ; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 4 . Эдинбург: Оливер и Бойд.
  9. Смит, Ричард М. (2006). "Auld Licht, New Licht и оригинальные сепаратисты в Шотландии и Ольстере" . Шотландская церковь История Общество : 97 -124.

Дальнейшее чтение [ править ]

  1. Браун, Хилтон (1949). Был парень. Лондон: Хэмиш Гамильтон
  2. Дуглас, Уильям Скотт (Редактировать) 1938. Килмарнокское издание поэтических произведений Роберта Бернса. Глазго: Шотландский Daily Express.
  3. Хехт, Ганс (1936). Роберт Бернс. Человек и его работа. Лондон: Уильям Ходж
  4. Маккей, Джеймс (2004). Бернс. Биография Роберта Бернса . Дарвел: Alloway Publishing. ISBN 0907526-85-3 . 
  5. Макинтайр, Ян (2001). Роберт Бернс. Жизнь . Нью-Йорк: Добро пожаловать, издательство Rain. ISBN 1-56649-205-X . 
  6. Маккуин, Колин Хантер (2008). Иллюстрированная история Хантера семьи, друзей и современников Роберта Бернса. Messsrs Hunter McQueen & Hunter. ISBN 978-0-9559732-0-8 
  7. Питток, Мюррей (2018). Оксфордское издание произведений Роберта Бернса. Тома II и III: Музыкальный музей Шотландии. ISBN 9780199683895 . 
  8. Пурди, Дэвид, МакКью и Каррутерс, G (2013). Энциклопедия Бернса Мориса Линдси. Лондон: Роберт Хейл. ISBN 978-0-7090-9194-3 

Внешняя ссылка [ править ]

  • Исследование жизни и времен сайта исследователя Клуба Роберта Бернса .