Крюк , или Человек-крючок , [1] - это городская легенда об убийце с пиратским крюком для руки, который напал на пару в припаркованной машине. Во многих версиях этой истории убийца обычно изображается в виде безликого старика с силуэтом в плаще и дождевой шляпе, которые скрывают большинство его черт, особенно лицо.
Считается, что история датируется по крайней мере серединой 1950-х годов, и она привлекла значительное внимание, когда она была перепечатана в колонке советов, дорогая Эбби в 1960 году. [2] С тех пор она стала архетипом морали в популярной культуре и упоминалась в различные фильмы ужасов.
Легенда
Основная идея - это молодая пара, обнимающаяся в машине с включенным радио. Неожиданно в сводке новостей сообщается, что серийный убийца только что сбежал из ближайшего учреждения. [3] У убийцы есть крючок. По разным причинам они решают уехать быстро. В конце концов, крюк убийцы либо обнаруживается висящим на дверной ручке, либо встроен в саму дверь. Различные варианты включают скрежет двери автомобиля. Некоторые версии начинаются так же, но пара замечает убийцу, предупреждает других, а затем чудом убегает, удерживая убийцу на крыше автомобиля. По другой версии, женщина видит призрачную фигуру, наблюдающую за парой с близкого расстояния. Мужчина уходит, чтобы противостоять фигуре, которая затем внезапно исчезает. Думая, что его свидание просто представило это, мужчина возвращается к машине только для того, чтобы увидеть, что женщину жестоко убили с помощью крючка.
В альтернативной версии пара проезжает по неизвестной части страны поздно ночью и останавливается посреди леса , потому что либо мужчине нужно помочиться, либо машина ломается, и мужчина уезжает за помощью. Ожидая его возвращения, женщина включает радио и слышит сообщение о сбежавшем психически больном . Затем ее много раз беспокоили удары по крыше автомобиля. В конце концов она выходит и видит сбежавшего пациента, сидящего на крыше и бьющегося о нее отрубленной головой мужчины. В другом варианте женщина видит изрубленное тело мужчины, подвешенное вверх ногами к дереву, и его ногти царапают крышу. В другой версии этого варианта он висит правой стороной вверх, и либо его кровь капает на крышу, либо его ноги скребут по крыше. В других версиях мужчина возвращается в машину только для того, чтобы увидеть, как его свидание жестоко убито с помощью крюка, вбитого в нее. В других рассказах женщина выходит из машины, когда ее свидание не возвращается, только чтобы увидеть его изуродованное тело (либо на крыше автомобиля, либо прибитым к дереву, либо всего в нескольких коротких остановках от дома). Когда она начинает паниковать, она сталкивается с маньяком, и ее тоже убивают. В другом варианте истории женщину обнаруживает полиция. Когда ее сопровождают в безопасное место, ее предупреждают, чтобы она не оглядывалась назад. Когда она это делает, она видит ужасные последствия убийства этого человека.
Похожая легенда повествует о том, что молодая пара возвращается с великого свидания, когда их машина сломалась (либо из-за того, что закончилось топливо, либо из-за неисправности). Затем мужчина решает отправиться пешком, чтобы найти кого-нибудь, кто поможет с проблемой, в то время как женщина остается в машине. Затем она засыпает в ожидании и просыпается, чтобы увидеть ужасного человека, смотрящего на нее через окно. К счастью, машина заперта, поэтому человек не может попасть внутрь. Но, к ужасу женщины, человек поднимает обе руки, показывая, что в одной руке они держат отрубленную голову ее девушки, а в другой - ключи от машины. Судьба женщины никогда не разглашается. [2]
Источник
Происхождение легенды о Крюке не совсем известно, хотя, по словам фольклориста и историка Яна Гарольда Брунванда , история начала распространяться где-то в 1950-х годах в Соединенных Штатах. [1] Согласно Брунванду в книге «Исчезающий автостопщик: американские городские легенды и их значение» , к 1959 году эта история получила широкое распространение среди американских подростков и продолжала распространяться до 1960-х годов. [4] Автор «Сноупса» Дэвид Миккельсон предположил, что легенда может иметь корни в реальных убийствах любовников на переулках , таких как Убийства при лунном свете в Техаркане в 1946 году . [2]
Первая известная публикация истории произошла 8 ноября 1960 года, когда письмо читателя, повествующее об этой истории, было перепечатано в популярной колонке с советами « Дорогая Эбби» :
Дорогая Эбби, если вам интересны подростки, вы распечатаете эту историю. Я не знаю, правда это или нет, но это не имеет значения, потому что для меня это послужило своей цели: парень и его свидание зашли в свой любимый «переулок влюбленных», чтобы послушать радио и немного поиграть . Музыка была прервана диктором, который сказал, что в этом районе находился беглый преступник, отбывавший срок за изнасилование и ограбление. Он был описан как имеющий крюк вместо правой руки. Пара испугалась и уехала. Когда мальчик забрал свою девочку домой, он пошел открывать для нее дверцу машины. Потом он увидел - крюк на дверной ручке! Я никогда не буду парковаться, чтобы целоваться, пока живу. Я надеюсь, что то же самое и с другими детьми. —Жанетт [2] [5]
Литературовед Кристофер Питтард прослеживает динамику сюжета легенды до викторианской литературы , в частности от романа ужасов 1913 года «Жилец » Мари Аделаиды Беллок Лаундес . [6] Хотя у этих двух повествований мало общего, он отмечает, что оба построены на «тройственной взаимосвязи преступления, грязи и случайности ...» Такое прочтение также подразумевает пересмотр исторической траектории городской легенды, обычно читать как продукт постмодернистской потребительской культуры ». [7]
Интерпретации
Фольклористы по-разному интерпретировали долгую историю этой легенды. Фрейдистская интерпретация Алана Дандеса объясняет крюк как фаллический символ, а его ампутацию - как символическую кастрацию. [8]
Шведский фольклорист Бенгт аф Клинтберг описывает эту историю как пример «конфликта между представителями нормальных людей, которые следуют правилам общества, и теми, кто отклоняется от нормальных людей и угрожает нормальной группе». [9]
Американский фольклорист Билл Эллис интерпретировал маньяка в «Крюке» как морального хранителя, который прерывает сексуальные эксперименты молодой пары. Он рассматривает инвалидность Человека-крюка как «отсутствие у него сексуальности», а «угроза человека-крюка - это не нормальное половое влечение подростков, а ненормальное стремление некоторых взрослых держать их отдельно». [10]
В популярной культуре
Версия рассказа автора Элвин Шварц появляется в 1981 году сборника коротких рассказов ужасов для детей Страшные истории , чтобы сказать в темноте . [11]
В фильмах легенда Крюка иногда появлялась: в фильме 1947 года «Дилемма Дика Трейси» . вымышленный детектив Дик Трейси преследует убийцу с крюком вместо руки; убийца с крюковой тематикой также появлялся в комедиях ; В « Фрикадельках» (1979) персонаж Билла Мюррея пересказывает легенду о Крюке отдыхающим у костра. [12] В « Шреке из залов» (2007) Джинги рассказывает альтернативную версию этой легенды своей девушке Сюзи в своем воспоминании. Однако эту историю чаще всего изображали и упоминали в фильмах ужасов . [13] Его распространенность, по мнению киноведа Марка Кермоуда , больше всего отражена в слэшере , выступающем в качестве архетипа морали в молодежной сексуальности. [14] « Он знает, что ты один» (1980) открывается фильмом в сцене из фильма, в которой молодая пара подвергается нападению убийцы в припаркованной машине. [15] Финальный экзамен в слэшере открывается сценой, в которой на пару нападают в припаркованной машине, а позже в раздевалке университета с помощью крюка убивают студента. [16] Сказки у костра (1997), антологический фильм ужасов, открывается отрывком, пересказывающим легенду о Крюке, действие которой происходит в 1950-х годах. [17] " Я знаю, что вы сделали прошлым летом" (1997) показывает убийцу, преследующего подростков с крючком; В начале фильма главные герои рассказывают у костра легенду о Крюке. В CANDYMAN фильмы 90 -х годов, а также обновление Джордан Пил из серии , который планируется выпустить в 27 августа 2021 года, сосредоточена вокруг этой легенды , а также. [18] Lovers Lane (1999) - слэшер, в котором рассказывается об убийце, который убивает подростков в переулке для влюбленных с помощью крючка. [19]
История также появлялась в различных телевизионных программах ; « Дом вредителей » (1998), четырнадцатая серия 2 сезона сериала « Миллениум» , открывается убийством, похожим на убийство из городской легенды. В первом сезоне, седьмом эпизоде телешоу « Сверхъестественное», в роли злодея выступает крючок. Это первая история в первом эпизоде « В основном правдивые истории ?: Разоблаченные городские легенды» . В канадском мультсериале « Причудливые истории» (1997) есть сегмент в первом сезоне, основанный на Крюке, действие которого происходит в 1950-х годах. [20]
Пародия на Человека-крюка используется в «Губке Бобе Квадратные Штаны» , 2 сезон, серия 16: «Кладбищенская смена», в которой Сквидвард в попытке напугать Губку Боба, пока они работают по ночам, рассказывает выдуманную ужасную историю о «Хэш-Грузо - захватное Тесак» - темная, безликая фигура надев плащ , который имеет ржавый, старый шпатель вместо руки.
Попытка рассказать историю пользователем 4chan на ломаном английском языке сама по себе является второстепенным мемом , в частности, финал, когда женщина в машине обнаруживает застрявший в машине крюк Человека-хулигана, что переводится просто как «мужская дверь ручным крючком автомобильная дверь». Эта версия вошла в переработку песни The Chordettes "Mr Sandman" . [21]
Смотрите также
- Фольклор Соединенных Штатов
Рекомендации
- ↑ a b Brunvand 2003 , p. 49.
- ^ a b c d Миккельсон, Дэвид (2 декабря 1998 г.). «Крюк: сбежавший убийца прерывает поцелуй молодой пары» . snopes.com . Проверено 11 июля 2019 .
- ^ Brunvand 2004 , стр. 15.
- ^ Brunvand 2003 , стр. 49-50.
- ^ Brunvand 2003 , стр. 48-49.
- ^ Питтард 2011 , стр. 188-189.
- ^ Питтард 2011 , стр. 188.
- ^ Brunvand 2003 , стр. 50-51.
- ^ Brunvand 2001 , стр. 200-201.
- Перейти ↑ Ellis 1987 , pp. 31–60.
- ^ Дитч, Т.Дж. (30 октября 2015 г.). «11 самых страшных историй, которые можно рассказать в темноте» . geek.com . Проверено 11 июля 2019 .
Еще одна широко распространенная городская легенда 80-х и 90-х годов, «Высокий свет» рассказывает о злоключениях молодой женщины, которой, похоже, угрожает опасность из-за мужчины, который едет на грузовике позади ее машины.
- ^ Koven 2007 , стр. 101.
- ^ Koven 2007 , стр. 112-114.
- ^ Koven 2007 , стр. 113.
- Перейти ↑ Everman 2003 , p. 122.
- ^ Армстронг 2003 , стр. 113.
- ^ Koven 2007 , стр. 192.
- ^ Koven 2007 , стр. 104.
- Перейти ↑ Harper 2004 , p. 123.
- ^ де Вос, Гейл (2012). Что произойдет дальше? Современные городские легенды и популярная культура . ABC-CLIO. п. 11.
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=YGqdjaz2Upg
Библиография
- Армстронг, Кент Брайон (2003). Слэшеры: международная фильмография, 1960–2001 . МакФарланд. ISBN 978-0-786-41462-8.
- Брунванд, Ян Гарольд (17 декабря 2003 г.). Исчезающий автостопщик: американские городские легенды и их значения . Нью-Йорк: WW Norton & Company.
- Брунванд, Ян Гарольд (2001). Энциклопедия городских легенд . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 978-1-59884-720-8.
- Брунванд, Ян Гарольд (2004). Бойся, очень бойся: Книга страшных городских легенд . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-32613-0.
- Эллис, Билл (1987). «Зачем нужны стенограммы легенд?». В Г. Беннетт, П. Смит и Дж. Виддоусон (ред.). Перспективы современной легенды II . Sheffield Acad. Нажмите. ISBN 978-1-850-75118-2.
- Эверман, Уэлч Д. (200). Культовые фильмы ужасов: От нападения 50-футовой женщины до зомби Мора Тау . Цитадель. ISBN 978-0-806-51425-3.
- Харпер, Джим (2004). Наследие крови: подробное руководство по фильмам-слэшерам . Критическое видение. ISBN 978-1-900-48639-2.
- Ковен, Микель (2007). Фильм, фольклор и городские легенды . Scarecrow Press. ISBN 978-0-810-86025-4.
- Питтард, Кристофер (2011). Чистота и загрязнение в поздней викторианской детективной литературе . Рутледж. ISBN 978-0-754-66813-8.
дальнейшее чтение
- Брунванд, Ян Гарольд (1994). Детский поезд и другие похотливые городские легенды . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-31208-9.
- Де Каро, Франк (2008). Антология американских сказок и легенд . Рутледж. ISBN 978-0-765-62129-0.
Внешние ссылки
- Крюк на Snopes.com
- Крюк в фольклорном архиве библиотеки Гарольда Б. Ли