Olympus поколения (Generación дель Олимпо), которая также называется 900 поколение , это имя , данное в Коста - Рике к группе интеллигенции, учителей, историков, политиков и писателей либерального и позитивистского мышления, чьи идеи и философские, политические, научные и Вклад культуры был отражен в науке, искусстве, литературе и политике между 1890 и 1920 годами, это был исторический этап Коста-Рики, где консолидировалось либеральное государство . Традиционно, они известны как поколение Olympus со ссылкой на бог Олимпа из классической мифологии, потому что большинство из них принадлежало к олигархической элите с политической и экономической властью, полученной от международной торговли кофе во второй половине XIX века. Это прозвище было дано их недоброжелателями из-за высокомерия многих его членов. [1] Поколение Олимпо сыграло ведущую роль в формировании культуры , национальной самобытности и консолидации Коста-Рики . [2]
Политика
В 1880-х годах в Коста-Рике была проведена серия либеральных реформ , проводимых кругом интеллектуалов, ученых и политиков по прозвищу «Эль Олимпо» из-за превосходного способа проведения этих изменений. Этот круг сформировался во время диктатуры генерала Томаса Гвардиа Гутьерреса (1870–1882) и его преемников Просперо Фернандеса Оремуно и Бернардо Сото Альфаро (1882–1889). [3] Цели Олимпа включали секуляризации и европеизации от буржуазии и других городских групп, приписанное к капиталистической и позитивистской идеологии прогресса. В то же время они стремились «цивилизовать» популярные культуры, превращая людей из низших классов в грамотных граждан, отождествляющих себя с работой и моральной дисциплиной, гигиеной, наукой и патриотизмом. Благодаря расширению государственного управления, Олимп дал себя усилиям по модернизации страны, распространению буржуазных ценностей, стимулированию капитализма и укреплению государства. [4]
Первый этап модернизации Коста-Рики произошел между 1884 и 1889 годами и позволил достичь трех основных достижений в культурном аспекте: [3]
- изобретение коста-риканской нации.
- решающий импульс народной грамотности.
- разграничение сферы влияния католической церкви .
Формирование национальной идентичности вращалось вокруг спасения событий и фигур Национальной кампании 1856–1857 гг . В то же время, с введением прямого избирательного права , в основном между 1897 и 1913 годами, произошло включение популярных секторов в политические соревнования , с увеличением числа граждан, зарегистрированных в списках избирателей, с 39 до 80%. [3]
Именно в этот период было построено большое количество объектов национальной инфраструктуры, предназначенных для обслуживания государства: архива (1881 г.), музея (1887 г.), библиотеки (1888 г.) и театра (1897 г.). Также были созданы основные памятники страны, посвященные Национальной кампании: Национальный памятник (1895 г.) и статуя Хуана Сантамария (1891 г.). [3]
Интеллектуальность Олимпа решительно способствует образованию и общественному здравоохранению. Государство также способствовало повышению профессионализма полиции, открыло современную тюрьму в Сан-Хосе и усилило поддержку мониторинга бедных семей, осуществляемого благотворительными организациями. [3]
Литература
В то время как политики создавали новое либеральное государство в последние два десятилетия девятнадцатого века, группа интеллектуалов, состоящая из учителей, историков и писателей, отвечает за разработку новой официальной мифологии Коста-Рики с ее национальной историей, культурой и литературой. Стремление членов El Olimpo к построению национальной идентичности в конце 19 века побудило их стремиться создавать национальную литературу Коста-Рики . [2] Производство, ввоз и распространение книг и брошюр претерпевают качественные изменения после 1880 года, когда значительно уменьшилась доля официальных и религиозных текстов, в то время как количество научных работ, социальных эссе и литературных произведений увеличивается. С 1890 года тексты европейских писателей моды циркулируют по стране через газеты и культурные журналы, которые становятся все более популярными. Так печатаются первые книги национальной литературы, поскольку во времена Колонии и почти весь XIX век литературное производство на территории Коста-Рики было неважным. К концу XIX века единственным жанром, который получил некоторое развитие, был таможенный стол. [2]
Первое историческое продвижение коста-риканских писателей связано с членами «Эль Олимпо», авторы которых считаются классиками национальной литературы. Эти писатели первыми обсудили возможности или характеристики литературы, первыми опубликовали книги и литературные журналы, разработали систематические модели литературного представления национальной действительности. [2]
Историческая, литературная и идеологическая роль этих авторов заключалась в разработке модели национальной литературы, соответствующей националистическому и цивилизационному проекту, начавшемуся под знаком олигархического либерализма. Авторы поколения Olimpo предлагают в своих текстах образ переходного общества, в котором дискурс традиций и дискурс современности сосуществуют, не ассимилируя и не исключая друг друга. Дискурс традиции связан с сохранением определенных традиций и обычаев почти ритуального характера, выступая как показатель идентичности и гармонии, узаконивая социальный порядок, совесть и моральную целостность, хотя они также могут проявляться как знак инерции, истечения и консерватизм, ведущий к упадку и неспособности адаптироваться к современности. Дискурс современности, с другой стороны, ассоциируется с индивидуализмом, ростом торговых отношений, властью денег, разрушением традиционных связей: он может быть синонимом свободы и прогресса, но также и морального и социального разложения, распутства. , отчуждение, агент идей и экзотических обычаев, приводящих к утрате национальной идентичности. [2]
Образ национальной реальности его писателей ограничивается Центральной долиной Коста-Рики, местом обитания кофейной олигархии, и исключает пространства коренных культур, Карибского бассейна, а также районов скотоводства и добычи полезных ископаемых на северо-востоке страны. Таким образом, он способствует олигархической идентификации с европейской культурой, укрепляя имидж страны расовой и культурной однородности по образцу цивилизованной западной нации.6 Однако в его работах есть двойственность: авторы идентифицируют себя как либералы. , но в своих текстах они демонстрируют недоверие к социальным и моральным последствиям буржуазного индивидуализма, капиталистического прогресса, роста рынка и распада традиционного общества. Коста-риканская жизнь в текстах Олимпа - это социальный мир в трансе, где жаждут традиций и национальных обычаев, которые разъедаются ценностями капиталистической современности. [2] Зрелость писателей Олимпа должна сосуществовать с введением модернизма и совпасть с появлением второго писательского промоушена, который положит начало сомнению в модели, навязанной Олимпом: поколение Repertorio Americano .
Известные цифры
- Политики : Томас Гуардиа Гутьеррес , Просперо Фернандес Ореамуно , Бернардо Сото Альфаро , Клето Гонсалес Викес , Асенсион Эскивель Ибарра , Рикардо Хименес Ореамуно и Хулио Акоста Гарсиа .
- Авторы : Мануэль де Хесус Хименес Oreamuno , Jenaro Кардон Вальверд , Пио Viquez , Карлос Gagini , Рикардо Фернандес Guardia , Мануэль Гонсалес Селедон , Акилео J Эшеверрия , Роберто Бренес Мезенский , Lisímaco Chavarria и Рубен Дарио (Никарагуанский но резиденты в течение многих лет в Коста - Рике ).
Рекомендации
- Перейти ↑ Molina, Iván (2001). "Elecciones y democracia en Costa Rica, 1885–1913" (PDF) . Европейский обзор исследований Латинской Америки и Карибского бассейна . 70 : 41–57.
- ^ а б в г д е Кесада Сото, Альваро (2008). Breve Historyia de la literatura costarricense . Проверено 24 декабря 2018 года .
- ^ а б в г д «Коста-Рика. Эль-гольпе-де-Томас-Гуардия (1870 г.) и эта либеральная стадия (1871–1940 гг.)» . ЮМЕД . Проверено 22 декабря 2018 .
- ^ Гонсалес Чавес, Даниэль (2014). "Los partidos políticos en Costa Rica: un acercamiento histórico" . Revista Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica . Архивировано из оригинала на 20 июня 2015 года.