Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иллюстрация к народной сказке Кузнец и Дьявол , рисунок тушью, 1916 г.

Кузнец и Дьявол - европейская сказка . История о кузнеце, который заключает договор со злобным существом - обычно с Дьяволом (в более поздние времена), Смертью , демоном или джинном - продавая свою душу за некую силу, а затем обманом вытаскивает дьявола из своей добычи. По одной из версий, кузнец получает возможность сваривать любой материал, а затем он использует эту силу, чтобы прикрепить дьявола к неподвижному объекту, позволяя кузнецу нарушить сделку. [1]

Рассказ был собран Джамбаттистой Базиле в Lo cunto de li cunti в 1634 году [ необходима цитата ] , затем братьями Гримм в их детских и домашних сказках (опубликованных в двух томах в 1812 и 1815 годах) [2], хотя они удалили его в изданиях. 1822 года и позже, заменив « Брат Люстиг » и отсылая ссылки на него к примечанию к « Азартной игре Гензеля », очень похожей сказке. [3] Книга Эдит Ходжеттс 1891 года « Сказки и легенды из страны царя» собирает русскую версию, [4] в то время какРут Мэннинг-Сандерс включила гасконскую версию как «Кузнец и дьявол» в свою книгу 1970 года «Книга дьяволов и демонов» . [ необходима цитата ] . Ричард Чейз представляет версию из Южных Аппалачей под названием «Злой Джон и дьявол». [5]

По словам Джорджа Монбиота , кузнец - это мотив фольклора по всей Европе (и за ее пределами), связанный со злобой (средневековое видение ада может опираться на изображение кузнеца в его кузнице), и несколько различных историй рассказывают о кузнецах, заключающих договор. с дьяволом, чтобы получить огонь и средства плавки металла. [6]

Согласно исследованию с применением филогенетических методов в лингвистике, проведенного фольклористом Сарой Граса да Силва и антропологом Джейми Теграни, [7] «Кузнец и дьявол» могут быть одной из старейших европейских народных сказок с основным сюжетом, стабильным во всем индоевропейском языке. мир от Индии до Скандинавии, возможно, впервые о нем рассказали в индоевропейских странах 6000 лет назад, в бронзовом веке . [1] [8] [9] Фольклорист Джон Линдоу , однако, отмечает, что слово «кузнец», возможно, не существовало в индоевропейском языке, и если это так, сказка может быть не такой уж древней. [9] Однако, по словам исторического лингвиста Вацлава Блажека: «Очевидный факт, что в индоевропейском лексиконе нет общепринятого обозначения« кузнец », на первый взгляд может разочаровывать, но то же самое можно сказать и о других ремеслах, в том числе о тех, которые используют более« архаичные »технологии, чем кузнечное дело. . " По словам Блажека, унаследованные обозначения кузнеца, засвидетельствованные в мифологическом контексте, являются «свидетельством исключительно важной роли института кузницы в период распада континуума индоевропейского диалекта».

См. Также [ править ]

  • Фауст , германская легенда, также включающая договор с дьяволом
  • Вейланд Смит , европейский миф, в котором также упоминается кузнец
  • Errementari , фильм 2017 года, основанный на баскской версии сказки.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Сказочное происхождение насчитывает тысячи лет, - говорят исследователи» . BBC . 20 января 2016 . Проверено 2 февраля 2016 года .
  2. ↑ Оригинальные народные сказки и сказки братьев Гримм: полное первое издание . Андреа Дезсе, иллюстратор. Издательство Принстонского университета. 2014 [1812]. п. 248. ISBN 978-0691160597. Проверено 2 февраля 2016 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  3. ^ Schmiesing, Ann (2014). Инвалидность, уродство и болезнь в сказках Гриммса . Государственный университет Уэйна. п. 69. ISBN. 978-0814338414. Проверено 2 февраля 2016 года .
  4. ^ Ходжетс, Эдит М.С., изд. (1891) [1891]. Сказки и легенды из царской страны: сборник русских рассказов . Набу Пресс. п. 249 . ISBN 978-1294147350. Проверено 2 февраля 2016 года .
  5. ^ Чейз, Ричард (1948). Дедушкины сказки . Бостон: Хоутон Миффлин.
  6. ^ Монбио (1 января 1994). «Кузнец и дьявол» . Сайт Джорджа Монбиота . Проверено 2 февраля 2016 года .
  7. ↑ Граса да Силва, Сара; Тегерани, Джамшид Дж. (20 января 2016 г.). «Сравнительный филогенетический анализ раскрывает древние корни индоевропейских сказок» . Королевское общество «Открытая наука» . Королевское общество. 3 : 150645. DOI : 10.1098 / rsos.150645 . PMC 4736946 . PMID 26909191 .  
  8. ^ "Сказки намного старше, чем считалось ранее, говорят исследователи" . Хранитель . 20 января 2016 . Проверено 2 февраля 2016 года .
  9. ^ a b Крис Саморэй (19 января 2016 г.). «Никакая сказка: истоки некоторых известных историй уходят в прошлое на тысячи лет» . Новости науки . Общество науки и общественности . Проверено 2 февраля 2016 года .

Библиография [ править ]

Блажек, Вацлав (2010). Индоевропейский «Смит» и его божественные соратники . Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека. п. 120. ISBN 978-0-9845353-2-3.

Внешние ссылки [ править ]

  •  В немецком Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Der Schmidt und der Teufel (1812 г.) (на немецком языке)