Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Срок полномочий королей и магистратов» - это книга Джона Мильтона , в которой он защищает право людей казнить виновного суверена, тиранического или нет.

В тексте Милтон делает предположения об образовании содружеств. Он предлагает своего рода конституционализм, но не откровенный антимонархический аргумент. Он дает теорию того, как люди объединяются в государства и избирают королей. Он объясняет, какой должна быть роль короля и, наоборот, что такое тиран, и почему необходимо ограничивать власть правителя с помощью законов и клятв.

Полное название [ править ]

Срок полномочий королей и магистратов: доказательство того, что это законно и соблюдалось на протяжении веков, для любого, кто имеет Силу, призвать к ответу Тирана или злого Короля и, после должного осуждения, свергнуть, и предать его смерти; если бы обычный МАГИСТРАТ пренебрегал этим или отказывал ему в этом. И что они, которые в последнее время так много обвиняют Свержение, являются людьми, которые сделали это сами . [1]

Предпосылки и контекст [ править ]

В феврале 1649 года, менее чем через две недели после казни Карла I Парламентом, Милтон опубликовал «Срок полномочий королей и магистратов», чтобы оправдать действия и защитить правительство от пресвитериан, которые первоначально голосовали за цареубийство, а затем осудили его, и действиям которых он считал были «растущей угрозой свободе». [2] [3] Милтон стремился разоблачить ложные доводы оппозиции, цитируя Священные Писания во время правления королей и магистратов, чтобы противостоять библейским ссылкам, которые вызвали бы святое и общественное неодобрение действий парламента. [4] «Дело Милтона состояло не в том, что Чарльз I был виновен по обвинению, а в том, что Парламент имел право преследовать его в судебном порядке». [5] Позже Милтон заметил, что эта статья была «написана для того, чтобы примирить умы людей, а не для того, чтобы определять что-либо о Чарльзе». [6]

Работа также опровергает теории Роберта Филмера и Томаса Гоббса . [1] В частности, Милтон оспорил представления о том, что разделение властей ведет к анархии и что власть короля, естественно, абсолютна. [7]

Работа появлялась пять раз: в 1649 году, возможно, написанная во время суда над королем, второе издание вышло в 1650 году («с улучшениями» [1] ), и дважды в собраниях (« Сочинения» , 1697 г. и « Полное собрание» , 1698 г.). Окончательное издание, отредактированное, переименованное и представившее несколько измененные взгляды, появилось в 1689 г. [8] во время споров по поводу преемственности Вильгельма III. Это издание, озаглавленное « Pro Populo Adversus Tyrannos: или суверенное право и власть народа над тиранами» , могло быть отредактировано историком Джеймсом Тиреллом , но продолжало рекламироваться в 1691 году как работа Милтона. [9]

Трактат [ править ]

Мильтон начинает « Правление королей и магистратов» с перефразирования слов Саллюстия, описывающих природу тирании: [10]

Вот почему тираны не часто обижаются и не сильно сомневаются в плохих людях, поскольку все они по своей природе раболепны; но те, в ком больше всего возвышаются верность и истинная ценность, они серьезно опасаются, как и по праву своих мейстеров, против них ложится вся их ненависть и подозрение. Следовательно, ни один из плохих людей не ненавидит Тиранов, но всегда был готов, используя фальсифицированные названия Верности и Послушания , приукрашивать свои базовые уступки . [11]

Милтон продолжает обсуждение природы права, верховенства закона и частной сферы: [10]

И, конечно же, те, кто будут хвастаться, как мы, что они свободная нация, и не будут сами по себе смещать или отменять какого-либо верховного или подчиненного правителя вместе с самим правительством по неотложным причинам, могут угодить вашей фантазии. с смешной и нарисованной свободой, подходящей для уютных младенцев; но действительно находятся под тиранией и рабством; как желающие получить эту власть, которая является корнем и источником всякой свободы, распоряжаться и экономить на Земле, которую дал им Бог, как семейные помощники в своем собственном доме и свободное наследство. Без этой естественной и существенной силы свободной нации, хотя они и несут высокую голову, они могут с должным уважением считаться не лучше, чем рабы и вассалы, рожденные во владении и занятии другого наследующего лорда. Чье правительство, хотя и не незаконное или нетерпимое, нависает над ними как бич Господа,не как свободное правительство; и поэтому быть отмененным. Насколько же справедливее тогда они могут отбросить тиранию или тиранов; кто когда-то был депортирован, не может больше быть личным человеком, поскольку подлежит досягаемости Правосудия и обвинения, как и любые другие нарушители.[12]

Милтон призывает людей поддержать действия и мудрость парламента: [2]

Есть и другой тип тех, кто участвует в этих делах, чтобы участвовать в великих делах, помимо закона или обычаев, по крайней мере, чтобы дать свой голос и одобрение, начать отклоняться и почти дрожать от величества и величие какого-то благородного дела, как будто они только что впали в великий грех; споря между президентами, формами и обстоятельствами, когда Содружество почти гибнет из-за недостатка дел по существу, делайте это со справедливой и верной экспедицией. Этим я желаю лучшего наставления и веры, равной их призванию; первое из которых, то есть «Инструкция», я откажусь, как и моя обязанность, передать им; и увещевайте их не пугаться справедливого и благочестивого решения присоединиться со всей своей силой и помощью к нынешнему Парламенту и Армии,на славном пути, куда установили их Справедливость и Победа;[13]

Темы [ править ]

Джонатан Скотт считал, что «Срок полномочий королей и магистратов» был одним из «ключевых республиканских текстов» 17 века. [14] Однако Милтон отказался от части своих республиканских взглядов, чтобы поддержать парламент, особенно когда он призвал людей поддержать правительство. [2] «[Это] более правильно назвать трактатом цареубийства, оправдывающим убийство короля Карла I, а не республиканским трактатом, оправдывающим создание нового типа правительства». [15]

Аргумент в «Сроке полномочий королей и магистратов» сложен, и Милтон пытается переосмыслить свои взгляды в « Эйконокласте» . [16] Обеими пьесами Мильтон попытался разрушить популярный образ Карла I как невиновного ( Eikonoklastes означает «разрушитель имиджа»). [3]

Работа уникальна по сравнению с другими работами того времени, потому что Милтон подчеркивает поступки отдельных людей как единственный способ добиться справедливости. В произведении также подчеркивается свобода личности, и только благодаря такой свободе человек может развиваться должным образом. Ссылаясь на классические и библейские ссылки, этот акцент опровергает Гоббс «s божественное право королей . Мильтон утверждает, что ни один человек не лучше другого, поскольку все были созданы по образу Бога, свободными и равными, и что все имеют право распоряжаться собой. Кроме того, он утверждает, что их свобода и равенство дают им право применять к королю такое же обращение, которое они получили бы от руки закона, что судьи уполномочены народом: [17] [18]

Таким образом, очевидно, что власть Королей и Магистратов есть не что иное, как то, что является лишь производным, переданным и переданным им по доверенности от Людей, для Общего блага всех тех, у кого власть все же остается в основном, и не может быть взят от них без нарушения их естественного права первородства. [19]

Милтон подчеркивает концепцию доверия, внушенную королю людьми, и нарушение династией этого доверия. [20] Он описывает преступления, совершенные казненным королем, утверждая, что короли несут ответственность не только перед Богом. [21]

Кроме того, Милтон подчеркивает важность образования, в котором основное внимание уделяется способности различать идеи и формированию самодисциплины. [22]

Прием [ править ]

Срок полномочий королей и магистратов сразу же повлиял на политические работы и теории многих других, включая Булстроуда Уайтлока , Джона Канна , Джона Лилберна , Джона Твина и различные анонимные работы. Количество внимания, которое привлекла работа, побудило Джона Шоукросса заявить, что сама работа позволила Милтону считаться «великим писателем». [8] Позже работа смогла влиять на других без их ведома; произведение Алджернона Сидни, которое копирует слова непосредственно из «Владения королей и магистратов» , повлияло на различные трактаты, и многие респонденты Сиднея не знали, что эти строки исходили от Милтона. [23]

Острое отрицание Милтоном божественного права королей предотвратило широкое признание « Правления королей и магистратов» . [4]

«Прокляни мое имя » немецкой метал-группы Blind Guardian - это интерпретация трактата Милтона.

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Фрисон 2005 стр. 171
  2. ^ a b c Дзелзайнис 2003 с. 296
  3. ^ Б Woolrych 1997 р. 644
  4. ^ а б Патрик 1967 стр. 365
  5. ^ Мозоли 1998 р. 72
  6. ^ qtd в Shawcross 1993 p. 104
  7. ^ Frison 2005 р. 172
  8. ^ a b Shawcross 1993 стр. 105
  9. ^ Shawcross 1993 стр. 117
  10. ^ a b Дзелзайнис 2003 с. 306
  11. Перейти ↑ Milton 1962 p. 190
  12. Перейти ↑ Milton 1962, pp. 236–237
  13. Перейти ↑ Milton 1962 p. 194
  14. ^ Скотт 1992 стр. 37
  15. ^ Мозоли 1998 р. 67
  16. ^ Dzelzainis 2003 р. 307
  17. ^ Frison 2005 р. 176
  18. ^ Frison 2005 р. 178
  19. ^ qtd в Frison 2005 p. 177
  20. ^ Frison 2005 р. 177
  21. ^ Frison 2005 р. 179
  22. ^ Shawcross 1993 стр. 104
  23. ^ Shawcross 1993 стр. 106

Ссылки [ править ]

  • Корнс, Томас Н. Джон Мильтон: Прозаические произведения . Туэйн: Нью-Йорк, 1998. 67–75. Распечатать.
  • Дзелзайнис, Мартин. «Республиканизм» в компаньоне Милтона . Эд. Томас Корнс. Оксфорд: Блэквелл Паблишинг, 2003.
  • Фризон, Даниэль. «Права и свободы в работе Джона Мильтона о пребывании королей и магистратов ». Кристоф Турну и Нил Форсайт, ред. Милтон, Права и свободы . Берн: Питер Ланг, 2005. 171–181. Распечатать.
  • Милтон, Джон. Полное собрание прозаических произведений Джона Мильтона. Том III Эд. Дон Вулф. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1962.
  • Патрик, Дж. Макс. Проза Джона Мильтона. Нью-Йорк: Doubleday and Company Inc., 1967.
  • Скотт, Джонатан. «Английское республиканское воображение» в книге « Революция и восстановление: Англия в 1650-х годах» . изд. Джон Моррилл . Лондон: Коллинз и Браун, 1992.
  • Шоукросс, Джон. Джон Мильтон: Самость и мир . Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 1993.
  • Woolrych, Остин. Оксфордский компаньон британской истории . Эд. Джон Кэннон. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1997. 644. Print.

Внешние ссылки [ править ]

  • Полный текст The Tenure of Kings and Magistrates, представленный Дартмутским колледжем .