Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Феофоб
Имя при рожденииНаср
Умер842
ВерностьХуррамиты (до 833 г.)
Византийская империя (833–842 гг.)
Битвы / войныБитва при Анзене

Феофоб ( греч . Θεόφοβος ) или Феофоб , первоначально Насир ( ناصر ), Наср ( نصر ) или Нусайр ( نصیر ), [1] был иранским полководцем хуррамитов, который обратился в христианство и поступил на византийскую службу при императоре Феофиле (г. 829–843). [2] Поднятый до высокого ранга и женившийся на императорской семье, Феофоб получил командование своих собратьев-хуррамитов и служил под началом Феофила в его войнах противАббасидский халифат в 837–838 гг. После поражения византийцев в битве при Анзене он был провозглашен императором своими людьми, но не преследовал этого требования. Вместо этого он мирно подчинился Феофилу в следующем году и, по-видимому, был помилован, пока не был казнен умирающим императором в 842 году, чтобы не допустить вызова на престол Михаила III .

Биография [ править ]

Фоллис императора Феофила.

Феофоб родился в семье, изначально принадлежавшей к иранской аристократии. [2] Изначально он был членом секты хуррамитов в западном Иране , которую преследовал халифат Аббасидов . В октябре / ноябре 833 г. они были разбиты армиями халифа аль-Мутасима ( годы правления 833–842) под командованием Исхака ибн Ибрагима. [2] [3] Таким образом, в 834 году Наср с четырнадцатью тысячами других хуррамитов пересек Армянское нагорье и бежал в Византийскую империю . [2] [4] Там они обратились в христианство., были выданы в жены вдовам из семей военнослужащих и зачислены в Византийскую армию в рамках так называемой «персидской турмы ». [5] Наср, ныне крещеный Феофоб («боязливый / уважающий Бога»), был поставлен во главе этих войск, возведен в ранг патрикиуса и передан за руку либо сестре Феофила, либо сестре императрицы Феодоры . [2] [3] Добавление «персидского» корпуса значительно усилило византийскую армию: его члены не только были непримиримыми врагами арабов, но и, возможно, увеличили количество эффективных членов византийской армии на целую шестую часть. . [2]Печать, принадлежащая Феофобу, придает ему стиль « экзусиаста персов», указывая на то, что Феофил намеревался установить его в качестве правителя союзного Византии княжества, вероятно, в Азербайджане и Курдистане. [6]

Уже в 837 году Феофоб и новый хуррамский корпус выступили с Феофилом в его кампании в районе Верхнего Евфрата вокруг Мелитены , где они жестоко разграбили город Запетра. [7] [8] [9] В сентябре того же года еще около 16 000 хуррамитов бежали в Византийскую империю после окончательного подавления их движения армией Аббасидов. [2] [10]

Феофоб также участвовал в кампании 838 г. против ответного вторжения аль-Мутасима. Он присутствовал при катастрофическом поражении Византии в битве при Анзене , где, по некоторым сведениям, спас жизнь императора (по другим сведениям, этот подвиг приписывается Мануэлю-армянину ). [2] [8] [11] Однако после битвы «персидские» войска собрались в Синопе и объявили Феофоба императором, скорее всего, против его воли. [8] Точная причина этого шага или точная последовательность событий неясны. Однако после поражения при Анзене слух распространился до Константинополя.что Феофил был убит, и похоже, что Феофоб, который, возможно, был иконоборцем (в отличие от стойкого иконоборца Феофила), был предложен некоторыми из элиты Византийской империи в качестве нового императора. [3] [8]

Голову Феофоба приносят императору Феофилу на смертном одре.

Несмотря на то, что его люди провозгласили и короновали - вероятно, в соответствии с сасанидским ритуалом - Феофоб не предпринял никаких действий против Феофила, и «персидские» войска оставались неподвижными в Синопе. [2] Вместо этого он быстро вступил в секретные переговоры с императором, который в 839 году возглавил армию против повстанцев. Феофоб согласился сдаться и был восстановлен в своих высоких должностях, в то время как его люди, насчитывавшие около 30 000 человек, как сообщается, были разделены на полки по 2000 человек и разделены между темами . [3] [12] [13]Феофоб был восстановлен на своем прежнем высоком посту в армии, но это продлилось недолго. Исламские источники сообщают, что он погиб в битве в 839 или 840 годах, но византийские источники содержат другое, более вероятное, сообщение: в 842 году Феофил, уже находившийся в упадке и находившийся на грани смерти, приказал Феофобу казнить его шурином. закон Петронаса , чтобы обеспечить преемственность его маленького сына и наследника Михаила III ( годы правления 842–867). [2] [14] [15]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Bosworth 1991 , p. 3 (сноска № 10).
  2. ^ Б с д е е г ч я J Venetis 2005 .
  3. ^ a b c d ODB , "Theophobos", стр. 2067–2068.
  4. ^ Rekaya 1977 , стр. 46-47.
  5. ^ Treadgold 1997 , стр. 439.
  6. ^ Codoñer 2016 , стр. 169-170.
  7. ^ Rekaya 1977 , стр. 64.
  8. ^ a b c d Россер 1974 , стр. 268–269.
  9. ^ Treadgold 1997 , стр. 440-441.
  10. ^ Treadgold 1997 , стр. 441.
  11. ^ Rekaya 1977 , стр. 63.
  12. ^ Rosser 1974 , стр. 271.
  13. ^ Treadgold 1997 , стр. 442-443.
  14. ^ ODB , "Петронас", стр 1644-1645. «Феофоб», стр. 2067–2068.
  15. ^ Treadgold 1997 , стр. 445.

Источники [ править ]

  • Босуорт, CE , изд. (1991). История аль-Табари, Том XXXIII: Буря и напряжение на северных границах халифата Аббасидов: Халифат аль-Мухтасим, 833–842 гг. / 218–227 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0493-5.
  • Кодоньер, Хуан Синьес (2016). Император Феофил и Восток, 829–842: Суд и граница в Византии во время последней фазы иконоборчества . Рутледж. ISBN 9781317034278.
  • Каждан, Александр , под ред. (1991). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8.
  • Рекая, М. (1977). "Mise au point sur Théophobe et l'alliance de Babek avec Théophile (833 / 834-839 / 840)". Византия (на французском). 44 : 43–67.
  • Россер, Дж. (1974). «Хуррамская политика Феофила и ее финал: восстание персидских войск Феофоба в 838 году». Βυζαντινά . 6 : 263–271.
  • Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-2630-2.
  • Венетис, Евангелос (2005). «Черрамис в Византии» . Энциклопедия Iranica . Нью-Йорк: Центр иранских исследований Колумбийского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Грегуар, Х. (1934). "Мануэль и Теофоб или согласие двух монастырей". Византия (на французском). 9 (2): 183–222.
  • Лециос, Д. (2004). «Феофил и его политика« хуррамитов »: некоторые переосмысления». Греко-Арабика . 9–10 : 249–271.