Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с теорией поколений Штрауса – Хоу .

Теория поколений (или социология поколений ) - это теория, сформулированная Карлом Мангеймом в его эссе « Das Problem der Generationen » 1928 года и переведенная на английский язык в 1952 году как «Проблема поколений». [1] Это эссе было описано как «наиболее систематизированное и полностью разработанное» и даже «основополагающее теоретическое рассмотрение поколений как социологического феномена». [2]Согласно Мангейму, на людей существенное влияние оказывает социально-историческая среда (в частности, заметные события, которые их активно вовлекают) своей молодости; рождение на основе общего опыта социальных когорт, которые, в свою очередь, влияют на события, которые формируют будущие поколения. [2] Из-за исторического контекста, в котором писал Мангейм, некоторые критики утверждают, что теория поколений сосредоточена вокруг западных идей и не имеет более широкого культурного понимания. [3] [4] Другие утверждают, что теория поколений должна быть глобальной по своему охвату из-за все более глобализированного характера современного общества. [5]

Теория [ править ]

Мангейм определил поколение (обратите внимание, что некоторые предположили, что термин когорта является более правильным, чтобы отличать социальные поколения от родства (семья, родственные по крови поколения) [2], как группу лиц схожего возраста, члены которой испытали заслуживающий внимания историческое событие за определенный период времени. [2]

Согласно Мангейму, на общественное сознание и перспективу достижения молодыми людьми зрелости в определенное время и в определенном месте (то, что он назвал «месторасположением поколений») существенное влияние оказывают основные исторические события той эпохи (таким образом, они становятся «поколением в действительности»). [2] [6] Ключевым моментом, однако, является то, что это важное историческое событие должно произойти и должно вовлечь людей в их молодом возрасте (таким образом формируя их жизнь, поскольку более поздние переживания будут иметь тенденцию получать значение из этих ранних опытов. ); простой хронологической современности недостаточно для создания общего сознания поколений. [2] Мангейм фактически подчеркнул, что не каждое поколение разовьет оригинальное и самобытное сознание. [2]Удастся ли поколению развить своеобразное сознание, в значительной степени зависит от темпа социальных изменений («темп изменений»). [2]

Мангейм также отмечает, что социальные изменения могут происходить постепенно, без необходимости в крупных исторических событиях, но эти события с большей вероятностью произойдут во времена ускоренных социальных и культурных изменений. [2] Мангейм также отметил, что члены поколения внутренне стратифицированы (по своему местоположению, культуре, классу и т. Д.), Поэтому они могут рассматривать разные события с разных сторон и, следовательно, не являются полностью однородными. [2] Даже с «поколением в действительности» могут быть разные формы реакции на конкретную историческую ситуацию, таким образом расслаиваясь по ряду «поколений» (или «социальных поколений»). [2]

Заявление [ править ]

Теория поколений Мангейма применялась для объяснения того, как важные исторические, культурные и политические события конца 1950-х - начала 1960-х годов воспитали у молодежи проблемы неравенства в американском обществе , например, их участие вместе с другими поколениями в Движении за гражданские права и породили веру в то, что это неравенство необходимо изменить индивидуальными и коллективными действиями. [6] Это подтолкнуло влиятельное меньшинство молодых людей в Соединенных Штатах к общественной активности. [6]С другой стороны, поколение, достигшее совершеннолетия в конце 1960-х и 1970-х годов, было гораздо меньше вовлечено в деятельность общественных движений, потому что - согласно теории поколений - события той эпохи больше способствовали политической ориентации. подчеркивание индивидуальной самореализации вместо участия в таких социальных движениях, ставящих под сомнение статус-кво . [6]

Другие известные приложения теории Мангейма, которые иллюстрируют динамику смены поколений, включают:

  • Влияние Великой депрессии в США на ориентацию молодых людей на работу и политику [7]
  • Как нацистский режим в Германии повлиял на политические взгляды молодых немцев [8]
  • Коллективные воспоминания о важных исторических событиях, которые происходят в позднем подростковом или раннем взрослом возрасте [9] [10] [11]
  • Изменение моделей гражданской активности в США [12] [13] [14]
  • Влияние совершеннолетия во время второй волны феминистского движения в США на феминистскую идентичность [15]
  • Объясняя рост однополых браков в США [16]
  • Влияние китайской культурной революции на политическую активность молодежи [17]

Исследования социальных поколений в основном сосредоточены на опыте молодежи с точки зрения западного общества . «В теории социальных поколений недостаточно учитывается молодежь за пределами Запада. Повышенное эмпирическое внимание к незападным случаям корректирует тенденцию молодежных исследований к« другой »незападной молодежи и обеспечивает более глубокое понимание динамики рефлексивной жизни управление." [18] Ограничения и возможности, влияющие на опыт молодежи в определенных социально-политических контекстах, требуют проведения исследований в широком диапазоне пространств, чтобы лучше отразить теорию и ее значение для опыта молодежи. [3] [19]Недавние работы обсуждают сложность управления структурами поколений как глобальными процессами, переходя к проектированию глокальных структур. [3] [20]

См. Также [ править ]

  • Поколение
  • Социология старения
  • Социология знания

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мангейм, Карл (1952). «Проблема поколений». В Кечкемети, Пол (ред.). Очерки социологии знания: Собрание сочинений, том 5 . Нью-Йорк: Рутледж. п. 276–322.
  2. ^ a b c d e f g h i j k Джейн Пилчер, Мангеймская социология поколений: недооцененное наследие , 1993
  3. ^ a b c Вандегрифт, Дарси (24 июля 2015 г.). « « У нас нет границ »: нарративы российской молодой взрослой жизни сквозь призму социальных поколений». Журнал молодежных исследований . 19 (2): 221–236. DOI : 10.1080 / 13676261.2015.1059930 . ISSN 1367-6261 . S2CID 143314298 .  
  4. ^ Мюллер Шварце, Нина 2015 Кровь Викториано Лоренцо: Этнография Чоло провинции Северный Кокле. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland Press.
  5. ^ Эдмундс, июнь; Тернер, Брайан С. (2005). «Глобальные поколения: социальные изменения в двадцатом веке». Британский журнал социологии . 56 (4): 559–577. DOI : 10.1111 / j.1468-4446.2005.00083.x . PMID 16309436 . 
  6. ^ a b c d Уиллис, Джон. Поколения и социальные движения 60-х и 70-х годов . Исправленная версия доклада, представленного на Ежегодном собрании Американской социологической ассоциации (Чикаго, Иллинойс, 5–9 сентября 1977 г.)
  7. ↑ Старейшина-младший, Глен (1974). Дети Великой депрессии: социальные изменения в жизненном опыте . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  8. Перейти ↑ Weil, Frederick D. (1987). «Когорты, режимы и легитимация демократии: Западная Германия с 1945 года». Американский социологический обзор . 52 (3): 308–324. DOI : 10.2307 / 2095352 . JSTOR 2095352 . 
  9. ^ Шуман, Ховард; Скотт, Жаклин (1989). «Поколения и коллективные воспоминания» (PDF) . Американский социологический обзор . 54 (3): 359–381. DOI : 10.2307 / 2095611 . ЛВП : 2027,42 / 91763 . JSTOR 2095611 .  
  10. ^ Гриффин, Ларри Дж. (2004). « „ Поколение и коллективная память“Исправленный вариант: гонки, регион, и память о гражданских правах». Американский социологический обзор . 69 (4): 544–577. DOI : 10.1177 / 000312240406900404 . S2CID 144256507 . 
  11. ^ Дженнингс, М. Кент; Чжан, Нин (2005). «Поколения, политический статус и коллективные воспоминания в китайской деревне». Журнал политики . 67 (4): 1164–1189. DOI : 10.1111 / j.1468-2508.2005.00355.x . S2CID 154583006 . 
  12. ^ Putnam, Роберт Д. (2000). Боулинг в одиночку: крах и возрождение американского сообщества . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  13. ^ Зукин, Клифф; Китер, Скотт; Андолина, Молли; Дженкинс, Криста; Делли Карпини, Майкл X. (2006). Новая помолвка? Политическое участие, гражданская жизнь и меняющийся американский гражданин . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  14. ^ Ротоло, Томас; Уилсон, Джон (2004). «Что случилось с« долгим гражданским поколением »? Объяснение когортных различий в волонтерстве». Социальные силы . 82 (3): 1091–1121. DOI : 10.1353 / sof.2004.0051 . S2CID 144895936 . 
  15. ^ Шниткер, Джейсон; Фриз, Джереми; Пауэлл, Брайан (2003). «Кто такие феминистки и во что они верят? Роль поколений». Американский социологический обзор . 68 (4): 607–622. DOI : 10.2307 / 1519741 . JSTOR 1519741 . 
  16. ^ Харт-Бринсон, Питер (2018). Поколение гей-браков: как движение ЛГБТК изменило американскую культуру . Нью-Йорк: NYU Press.
  17. ^ Ян, Гобинь (2016). Поколение красных гвардейцев и политическая активность в Китае . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  18. ^ Вандегрифт, Darcie (2015-07-24). « « У нас нет границ »: нарративы российской молодой взрослой жизни сквозь призму социальных поколений». Журнал молодежных исследований . 19 (2): 221–236. DOI : 10.1080 / 13676261.2015.1059930 . ISSN 1367-6261 . S2CID 143314298 .  
  19. ^ Мюллер Шварце, Нина 2015 Кровь Викториано Лоренцо: Этнография Чоло провинции Северный Кокле. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland Press.
  20. ^ Кабальеро, Мануэла; Байгорри, Артемио (2018) Глокализация теории поколений: случай Испании. Время и общество 28 (1), 333-357.