Теос Казимир Хамати Бернар [1] (1908–1947) был исследователем и автором, известным своими работами по йоге и религиоведению, особенно в тибетском буддизме . Он был племянником Пьера Арнольда Бернара , «Ом Всемогущего» [2], и, как и он, стал знаменитостью йоги. [3]
Теос Бернар | |
---|---|
Родившийся | 10 декабря 1908 г. Пасадена, Калифорния |
Умер | 1947 (38–39 лет) Пенджаб, Пакистан |
Национальность | Американец |
Известен | Исследователь, автор, знаток тибетского буддизма , практикующий хатха-йогу старого стиля. |
Супруг (а) |
|
Его описание хатха-йоги в старом стиле как духовного пути, « Хатха-йога: отчет личного опыта» , является редким пониманием того, как на самом деле работали эти практики, известные из средневековых документов, таких как « Хатха-йога-прадипика» . [4]
Его биограф Пол Хакетт заявляет, что многие из путешествий, которые Бернар описывает в своих книгах, преувеличены или сфабрикованы. Однако нет сомнений в том, что Бернар свободно владел тибетским языком, путешествовал по Тибету, встречался с высокопоставленными лицами и собрал непревзойденную коллекцию фотографий, полевых заметок, рукописей и ритуальных предметов.
биография
Ранний период жизни
Теос родился 10 декабря 1908 года в Пасадене , в семье Глена Агассиса Бернарда и Ауры Джорджины Крабл. [5] Имя Теос по-гречески означает Бог. [1] Интерес его отца к духовной философии Востока и последующее путешествие в Индию вскоре привели к краху брака. Аура и Теос, еще будучи маленькими, переехали жить в ее родной город Надгробие, штат Аризона . [6]
Будучи студентом гуманитарных наук в новом университете Аризоны с 1926 года, Бернард серьезно заболел ревматической пневмонией после того, как был брошен в фонтан во время ритуала дедовщины в холодный день в начале 1927 года, и был доставлен домой, чтобы выздороветь. [5] Там он прочитал обширную библиотеку матери книг по йоге , и был заинтригован претензией Л. Адамс Beck «s Истории восточной философии , что она могла бы обеспечить„бесконечную энергию“, но ни одна из книг не дал какой - либо подробности о том, как достичь таких результатов. [6] [7]
С 1929 года он изучал право в Университете Аризоны, получил степень бакалавра в 1931 году и начал стажировку в 1932 году. [8] [9] Во время летних каникул он работал секретарем суда в Лос-Анджелесе и случайно встретил своего отца. , который познакомил его с индийской философией и различными йогическими практиками. [2] [5] Его отец обучался йоге Сильваисом Хамати, сирийско-бенгальским индуистским йогином, по имени Бернарда. Поездка его отца в Индию после рождения Теоса, вероятно, заключалась в посещении Хамати. [5] [10] Его отец обладал знаниями, которые искал Теос, и, поскольку его гуру систематически наставлял его в хатха-йоге , Теос держал это в полном секрете. Его отец также убедил его вернуться в Аризону, чтобы изучать философию, и с февраля 1932 года он провел там еще два года, читая философию и психологию. Теос никогда не чувствовал себя способным признать, кто был его гуру йоги, и в своих книгах, таких как « Небеса внутри нас» 1939 года , он изобрел гуру «В Аризоне ... который только что прибыл из Индии». Его биограф Дуглас Винхоф отмечает, что, хотя, как это было принято в тантре , он утверждал, что дал клятву хранить тайну, он писал «очень подробно» о своих тантрических практиках, отказываясь говорить только о «первом том, что учителя буддизма или философии йоги» скажите своим ученикам: родословная их учителей ». [11]
Влезая в долги, он случайно узнал из журнала Fortune, что у него есть богатый дядя в Нью-Йорке, Пьер Арнольд Бернар , который также тренировался у Хамати. [5] [12] Пьер был известен как «отец тантры в Америке», [13] но он также был, по словам Алана Уоттса , «феноменальным негодяем-мастером ... а также хорошо разбирающимся в путях. мира как духа », [14] Теос отправился на встречу со своим дядей, который зарабатывал деньги на различных занятиях, включая работу сватом для богатых и использование своих йогических навыков в качестве развлечения, что вызвало недовольство серьезный разрыв между отцом и дядей. [5] Он влюбился в одну из знакомых своего дяди, Виолу Вертхайм, врача из богатой семьи; она была сводной сестрой инвестиционного банкира Мориса Вертхайма . Они поженились 3 августа 1934 года. [6] [2] [15] При финансовой поддержке своего дяди Теос смог учиться в Колумбийском университете (в Верхнем Манхэттене, Нью-Йорк). Он получил степень магистра гуманитарных наук в Колумбийском университете в 1936 году. [2] [5]
Индия и Тибет
В 1936 году он совершил поездку по Индии с женой и отцом; оба отправились домой через несколько месяцев. [5] [2] [16] Он путешествовал по всей Индии, от Цейлона до Кашмира, встречаясь с религиозными гуру и гуру йоги. В Калькутте он устроил встречу с ламой Тарчином из Калимпонга и изучил тибетский язык. Спустя почти год он получил в Сиккиме разрешение от британского политработника посетить Тибет . Он встретился с несколькими высокопоставленными чиновниками правительства Тибета, изучал тантрическую йогу и собрал множество книг по тибетскому буддизму . [2] [17]
Бернард был опытный и энергичным фотограф, съемка «поразительные 326 рулонов пленки (11,736 ретроспективы), а также 20000 футов кинопленки » [18] в течение его трех месяцев в Тибете в «около обсессивно документации» [18] из что он видел. По мнению Намико Кунимото, фотографии Бернара, сделанные на Востоке, послужили подтверждением повествования о путешествии и сделали Тибет «местом личной трансформации». [18] Вернувшись в Америку, фотографии Бернарда, на которых он сам, будь то в тибетской одежде или выполняющий позы йоги, такие как Баддхападмасана в студии (фотография, которая также фигурирует как пластина XX в его Хатха-йоге [а] ), часто появлялись в The Family Circle. журнал от 1938 года, «раскрывающий [его] готовность превращать духовность в товар и допущения экзотики». [18]
По возвращении в Соединенные Штаты в 1937 году он утверждал, что он лама , [6] «первый белый человек, когда-либо живший в ламарах и городах Тибета», [19] и «посвященный в вековые религиозные обряды. тибетского буддизма ». [19] Его описания предполагаемых событий были опубликованы по всей стране в течение нескольких недель Североамериканским газетным альянсом и Bell Syndicate . [20] Вскоре после этого Виола развелась с ним. [2] За этим последовала серия лекций и выступлений по радио в 1939 году и публикация в том же году его мемуаров « Пентхаус богов» . [21] Книга была выпущена в Великобритании под названием « Страна тысячи будд» , что вызвало «сенсационные сообщения» из бульварной прессы о «белом ламе» и статус «мошенника и самозванца» от британской разведки , которая отслеживала его в Тибете. [2]
Бернард был показан в популярных журналах, в том числе в пяти статьях на обложках в Family Circle в 1938 и 1939 годах, а вскоре последовала его вторая книга, Heaven Lies Within Us , в которой хатха-йога исследовалась под видом автобиографии. [22] [18] Согласно книге Пола Хакетта « Земли варваров » 2008 года , многие переживания, описанные Бернаром в этих книгах, были преувеличены или сфабрикованы на основе опыта его отца. [23] [24] [25]
Однако он действительно выучил тибетский язык, путешествовал по Тибету, встречался с высокопоставленными ламами и правительственными чиновниками и вернулся с непревзойденной коллекцией фотографий, пленок, полевых заметок и рукописей, по сути, с того единственного момента, когда Тибет позволил иностранцам въехать, и с последних лет существования в качестве независимой страны с яркой духовной культурой. Его тибетская коллекция включала 22 бронзовые статуи буддийских богов, 40 картин тханки , 23 ковра, 25 мандал , более 100 гравюр на деревянных блоках, 79 книг и множество тканей, халатов, головных уборов, ритуальных принадлежностей и предметов домашнего обихода. Коллекция хранится в Калифорнийском университете в Беркли . [26]
С другой точки зрения, Бернар определенно был пионером духовного подхода поколения западных людей, интересующихся буддизмом, йогой и другими религиозными традициями Индии. [27] Его поиски приключений и утерянная или скрытая духовная традиция также могут рассматриваться как увековечивающие западный миф о Востоке, примером которого являются популярный роман Джеймса Хилтона 1933 года « Затерянный горизонт» и фильм 1937 года, основанный на нем; они изображают скрытое царство счастливых бессмертных в Шангри-ла , высоко в горах Тибета. [28]
В 1939 году Бернар открыл Американский институт йоги и студию здоровья Пьера. [29] [30]
Хатха йога
В 1940-е годы Бернард защитил докторскую диссертацию. в Колумбийском университете под руководством Герберта Шнайдера . [2] [31] Он описывает свой опыт как ученый-практик с асан и поэтому он был «предписанной» их, очисток ( шаткарма ), пранаямы и мудры , и дает более теоретический расчет самадхи . Он выучил их примерно в 1932-1933 годах, когда учился в Университете Аризоны. [32] Он опубликовал свою диссертацию в 1943 году как книгу « Хатха-йога: отчет личного опыта» . [33] Это было проиллюстрировано высококачественными студийными фотографиями Бернарда в практиках йоги, которые он освоил. Это было одно из самых ранних упоминаний на Западе, возможно, первое на английском языке [b] об асанах и других практиках хатха-йоги, описанных в таких текстах, как « Хатха-йога-прадипика» . [34] По словам ученого-практика йоги Нормана Сджомана, он представляет собой «практически единственное свидетельство традиции практики [хатха-йоги]», фактическое использование хатха-йоги для достижения последовательных стадий на духовном пути к мокше , освобождению. , [4] что бы ни думали о подлинности его рассказов и опытов. [25]
Тибетленд, Страна лотосов
Работая над хатха-йогой , он познакомился и в 1942 году женился на польской оперной звезде Ганне Вальской , став ее шестым и последним мужем. Они приобрели историческое поместье Cuesta Linda площадью 37 акров (15 га) в Монтесито, Калифорния , назвав его Тибетландом, поскольку надеялись пригласить тибетских монахов приехать и остаться. Во время войны это оказалось невозможным. В 1946 году они развелись, и Вальска переименовала его в Lotusland . [2]
Последнее путешествие
В 1947 году Бернар со своей третьей женой Хелен [2] снова посетил северную Индию в рамках экспедиции в монастырь Ки в Тибете, пытаясь обнаружить особые рукописи. В октябре в холмах Пенджаба на территории современного Пакистана вспыхнуло межобщинное насилие, связанное с разделом Индии . Он и его тибетский товарищ были застрелены, а их тела брошены в реку. [c] [35] Несколько месяцев спустя его объявили мертвым, но его тело так и не нашли. [36] [37]
Работает
- Пентхаус богов: паломничество в сердце Тибета и священный город Лхаса (1939a)
- Небеса находятся внутри нас: йога дала мне превосходное здоровье (1939b)
- Хатха-йога: отчет о личном опыте (1943), иллюстрированный 37 черно-белыми фотографиями Бернарда в различных асанах.
- Философские основы Индии (1945)
Заметки
- ^ И как изображение выше
- ^ Этому предшествовали Sport és JOGA на испанском языке в 1941 году [34]
- ↑ Этот отчет о его смерти был передан Г. А. Бернаром, отцом Теоса.
Рекомендации
- ^ a b Veenhof 2011 , стр. 7.
- ^ a b c d e f g h i j k "Жизнь и творчество Теоса Бернарда" . Колумбийский университет . Проверено 11 августа +2016 .
- ^ С любовью, Роберт (2006). «Страх перед йогой» . Columbia Journalism Review (ноябрь / декабрь 2006 г.).
- ^ a b Sjoman 1999 , стр. 38.
- ^ Б с д е е г ч Патель, Нирал (16 октября 2017 г.). «Теос Бернар - американский исследователь Тибета» . TsemRinpoche.com . Проверено 25 февраля 2019 .
- ^ а б в г Парачин 2018 .
- ^ Veenhof 2011 , стр. 13-15.
- Перейти ↑ Hackett 2008 , pp. 196–197.
- ^ Veenhof 2011 , стр. 16.
- ^ Veenhof 2011 , стр. 17-18.
- ^ Veenhof 2011 , стр. 19-21.
- ^ Hackett 2012 , стр. 299-315.
- ^ Veenhof 2011 , стр. 31.
- ^ Veenhof 2011 , стр. 29.
- ^ Veenhof 2011 , стр. 40.
- ^ «Виола Бернар» . Всемогущий Оом. 28 февраля 2010 года Архивировано из оригинала 24 марта 2012 года . Проверено 23 марта 2015 года .
- ^ Syman 2010 , стр. 119-120, 122.
- ^ а б в г д Кунимото, Намико (2011). «Фотография путешественника-ламы и фантазии трансформации в Тибете» . Обзор фотографии Trans Asia . 2 (1: The Elu [va] sive Portrait: В поисках фотографических портретов в Восточной Азии и за ее пределами, гость под редакцией Айелет Зохар, осень 2011 г.).
- ^ a b Hackett 2012 , стр. xi – xii.
- ^ Syman 2010 , стр. 123.
- ^ Hackett 2008 , стр. 687-690.
- ^ Hackett 2008 , стр. 695-701.
- ^ Hackett 2008 , стр. 694-702.
- ^ Hackett 2012 , стр. 83-105.
- ^ а б Ди Валерио, Дэвид М. (2013). «Теос Бернард, Белый лама: обзор Тибета, йоги и американской религиозной жизни» (PDF) . Журнал буддийской этики . 20 : 654–661.
- ^ Veenhof 2011 , стр. 389-393, иразных местах.
- Перейти ↑ Hackett 2012 , p. xiv.
- Перейти ↑ Hackett 2012 , p. XV.
- ^ Hackett 2008 , стр. 726-730.
- ^ Syman 2010 , стр. 132.
- Перейти ↑ Lopez 2007 , p. 31.
- ^ Veenhof 2011 , стр. 21-25.
- ^ Паттерсон, Бобби (13 марта 2013 г.). «Теос Бернард, Белый лама: Тибет, йога и американская религиозная жизнь» . Практические вопросы Журнал религиозной практики и практического богословия . Проверено 23 февраля 2019 .
- ^ а б Джайн, Андреа (июль 2016 г.). «Ранняя история современной йоги» . Оксфордские исследовательские энциклопедии. DOI : 10.1093 / acrefore / 9780199340378.013.163 . Проверено 23 февраля 2019 .
- ^ Бернард, Теос (1982). Хатха-йога . Райдер. п. vi. ISBN 978-0-09-150051-1.
- ^ Любовь 2010 , стр. 315.
- ^ Hackett 2012 , стр. 347-378.
Источники
- Хакетт, Пол (2008). Варварские земли: Теос Бернар, Тибет и американская религиозная жизнь . Колумбийский университет (докторская диссертация).
- Хакетт, Пол (2012). Теос Бернард, Белый лама: Тибет, йога и американская религиозная жизнь . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-15886-2.
- Лопес, Дональд С., младший (2007). Срединный путь сумасшедшего: размышления о реальности тибетского монаха Гендуна Чопеля . Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-49317-6.
- С любовью, Роберт (2010). Великий Оом: Невероятное рождение йоги в Америке . Викинг Взрослый. ISBN 978-0670021758.
- Парачин, Виктор Михайлович (февраль 2018 г.). «Теос Бернард: пионер йоги» (PDF) . Йога-журнал : 53–55. Архивировано из оригинального (PDF) 24 февраля 2019 года.
- Сьоман, Норман Э. (1999) [1996]. Традиция йоги Майсурского дворца (2-е изд.). Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-389-2.
- Сайман, Стефани (2010). Тонкое тело : история йоги в Америке . Макмиллан. ISBN 978-0-374-23676-2.
- Винхоф, Дуглас (2011). Белый лама: жизнь тантрического йога Теоса Бернарда, эмиссара Тибета в Новый Свет . Книги гармонии. ISBN 978-0-385-51432-3.
Внешние ссылки
- Колумбийский университет: жизнь и творчество Теоса Бернарда
- Тибет в 1930-е годы: Наследие Теоса Бернарда в Калифорнийском университете в Беркли (с подборкой его фотографий)