- См. Также Леди По Нагар
Тиен Я На - вьетнамская богиня. Ей поклоняются в вьетнамской народной религии и Đạo Mẫu , религии матери-богини. Она также известна как Леди По Нагар , божество Чам, от которого она произошла. Народ Чам во Вьетнаме находился под сильным влиянием Индии, и считается, что По Нагар представлен с характеристиками Бхагавати Умы . Культ Thiên YA Na популярен во Вьетнаме, особенно среди женщин. Ее направляют через ритуалы Лен Онг . За последние несколько столетий ей было посвящено множество храмов и святынь.
Широко распространено мнение, что божество, известное как Тьен Йа На, является вьетнамской версией божества Чам, По Нагар, что означает «Госпожа Королевства». Когда Вьет спустились с севера в центральный Вьетнам и взяли под свой контроль земли, занятые народом чам, они попытались ассимилировать чам в культуре Вьетнама. Поступая так, они вьетнамизировали определенные аспекты культуры чамов, которые нравились вьетнамцам. Именно благодаря этому процессу богиня По Нагар стала Тьен Йа На.
Легенда о По Нагаре
Согласно мифу о По Нагар, она родилась из небесных облаков и морской пены. Ее физическая форма проявлялась в куске орлиного дерева, плывущем по волнам океана. Также говорят, что у нее было девяносто семь мужей и тридцать девять дочерей, которые стали богинями, как их мать. По Нагар была богиней, создавшей землю, орлиное дерево и рис. Говорят, что в воздухе вокруг нее витал даже аромат риса. В Шамс смотрели на нее , как богиня растений и деревьев. Ее считали заботливой, как земля, и она даровала благословения своим последователям.
Вьетнамизация По Нагара
После того, как вьетнамцы приняли божество По Нагар, они внесли несколько изменений. Они изменили ее имя на «Тхиен ЙА На Диễн Пхи Чуа Нгук Тхань Пхи». Поскольку виот были конфуцианцами , они изменили несколько аспектов По Нагар, включив ее в свою культуру. Больше не было упоминаний о том, что у нее было несколько мужей, и при этом у нее не было большого количества детей. Вместо этого она описывалась как бессмертное существо, которое могло по желанию превращаться в ствол орлиного дерева. Она использовала эту способность, чтобы сбежать в Китай, где вышла замуж за принца. Позже она, как говорят, вернулась во Вьетнам, чтобы обучать свой народ. Она была могущественной богиней, которая требовала уважения и использовала свои сверхъестественные способности, чтобы наказать тех, кто ее не уважал. Она также стала буддийским божеством, а не коренной фигурой.
Thiên YA Na Cult
Сегодня она является объектом поклонения многих. Культ, который вырос вокруг нее, в основном состоит из женщин, которые участвуют в o Mẫu. Они делают ей подношения и просят о помощи в различных сферах их жизни. Они поклоняются ей через практику Лен đồнг, посредством которой она направляется духовным медиумом. Ее прихожане часто совершают паломничество в храмы и святыни Тьен Йа На, где проводят ритуалы в ее честь. Эти ритуалы обычно состоят из сложных действий духовного медиума и ее сопровождающих.
Сайты поклонения
Во Вьетнаме есть много святынь и храмов, посвященных Тьен Я На. Самыми известными из этих храмов являются храм Тхиен Я На, расположенный в Хуэ , на левом берегу Парфюмерной реки (Сонг Хонг), и храм По Нагар возле современного Нячанга .
Смотрите также
Рекомендации
- Салеминк, Оскар. «Воплощение нации: медиумизм, ритуал и национальное воображение». Журнал вьетнамских исследований, том. 3, выпуск 3 (2008): 261-290.
- Thế Anh, Нгуен. «Вьетнамизация божества Чам По Нагар». Очерки вьетнамского прошлого. Эд. К. В. Тейлор и Джон К. Уитмор. Нью-Йорк: Корнелл, 1995. 42-50.