Đạo Mẫu ( вьетнамский: [ɗâːwˀ mə̌wˀ] ,道 母) - это поклонение богиням-матери, которое было установлено во Вьетнаме в 16 веке. [1] [2] В то время как такие ученые, как Нго Ок Тхун, предполагают, что он представляет собой систематическую богиню-мать, Со Муу объединяет довольно разрозненные верования и практики. [3] [4] [5] [6] Сюда входит поклонение богиням, таким как Тьен ЙА На , Владычица Царства ( Ба Чуа Ссу ), Хозяйка Хранилища ( Ба Чуа Хо ) и принцесса Лю Хун , [7]легендарные личности, такие как Âu C , сестры Trưng (Hai Bà Trưng) и леди Triệu ( Bà Triệu ), а также филиал Four Palaces.
Многие люди ошибочно полагают, что Đạo Mẫu обычно ассоциируется с ритуалами духовного медиумизма, известными во Вьетнаме как lên đồng, которые практикуются в других частях Азии, таких как Южный Китай, Мьянма ( народ мон ) и некоторые сообщества в Индии , однако неправильно. Несмотря на то, что некоторые из жрецов и жриц o Mu обладают способностями духовного медиума, это не главный ритуал. Самый известный ритуал o Mẫu - церемония « Hầu Bóng » ( букв. «Служение (Святым) размышлениям»), в которой священник или жрица имитируют божеств, одеваясь и действуя как они. Священник полностью контролирует их тело. Успешная церемония - это та, в которой священник ощущает сущность божеств, но это не означает, что духи божеств входят в смертное тело священника. Как религиозный лидер, уполномоченный выполнять священные ритуалы религии, особенно в качестве посредника между людьми и одним или несколькими божествами, «thanh đồng» в o Mẫu больше похож на священника, чем на медиума или шамана. .
Хотя коммунистическое правительство изначально запретило практику таких ритуалов, считая их суевериями, в 1987 году они уступили, снова узаконив свою практику.
Поклонение Богиням-Матери способствует признанию женщин в обществе. Признанный ЮНЕСКО, этот вьетнамский ритуал был внесен в Репрезентативный список в декабре 2016 года [8].
Четыре дворца (Tứ Phủ)
Самая известная форма o Mẫu - Четыре дворца (Tứ Phủ), которые поклоняются иерархическому пантеону вьетнамских коренных божеств с сильным влиянием исторических личностей, даосизма и буддизма. Четыре дворца - самый распространенный на Севере. Другие формы в различных областях также столкнулись с другими местными верованиями. Название буквально означает «Четыре дворца», которые включают в себя четыре царства: Небеса, Горы, Воду и Землю.
Галерея
МАТЬ БОГИНИ
Портрет Богини-Матери гор и лесов в костюмах династии Ле. Эта картина из проекта «Божественные портреты четырех дворцов» - Tứ Phủ.
СВЯТЫЕ ДВОРЫ
Портрет Первого Небесного придворного. Эта картина из проекта «Божественные портреты четырех дворцов» - Tứ Phủ.
Портрет Третьего придворного Водного дворца. Эта картина из проекта «Божественные портреты четырех дворцов» - Tứ Phủ.
СВЯТЫЕ МИСТЕРСЫ
Заметки
- ^ Азиатская этнология, тома 67-68, 2008, стр.305 "религия богини-матери (Đạo Mẫu)"
- ↑ Карен Фьелстад; Th Hin Nguyễn (2006). Одержимые духами: медиумизм в современных вьетнамских сообществах . Публикации ПДУЭР. С. 38–. ISBN 978-0-87727-141-3.
- ^ Нго Дык Тхинь, «Культ Женских духов и Матери Богини„мау“,» вьетнамоведение 121, № 3 (1996): 83-96
- ^ "Đạo Mẫu ở Việt Nam" [Религия Богини-Матери во Вьетнаме] (Hà Nội: Nhà Xuất Bản Văn Hóa Thông Tin, 1996)
- ^ "Пантеон культа святых матерей", Вьетнамские исследования 131, № 1 (1999): 20-35
- ^ «Религия Богини-Матери: ее история, пантеон и практики», в «Одержимые духами: медиумизм в современных вьетнамских сообществах», под ред. Карен Фьелстад и Нгуен Тхи Хиен. (Итака, Нью-Йорк: Программа Корнелла для Юго-Восточной Азии, 2006 г.), 19-30.
- ^ Нгуен Куок Тан, богиня-мать Лю Хань с точки зрения религиоведения , Religious Studies Review Vol. 1, No. 2 - май 2007 г..
- ^ «ЮНЕСКО - Практика, относящаяся к вьетнамским верованиям в Богинь-Матери Трех Царств» . ich.unesco.org . Проверено 20 июля 2020 .