Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с людьми хмонг .
Пн
မန် , မောန် , မည်
Флаг штата Пн (2018) .svg
20200206 150859 Mon Girls in Mawlamyaing Myanmar anagoria.JPG
Пн девушки в традиционной одежде, Мавламьяинг , Мьянма
Всего населения
c. 1.2 миллиона
Регионы со значительной численностью населения
 Мьянмаc. 1,1 миллиона [год] [1]
 Таиланд100 000
Языки
Пн , бирманская , тайская
Религия
Буддизм Тхеравады
Родственные этнические группы
Австроазиатские народы

ПН ( ПН : မန် или မည် ; бирманский : မွန်လူမျိုး , произносится  [mʊɰ lù MJO] ; кхмерский : មន , тайский : มอญ , произносится [mɔ̄ːn] слушать ( помощь · информация ) ) являются Юго - Восточной Азии этнических групп , которые живут в Мьянме " s Штат Мон , регион Баго , дельта Иравади , южная граница Мьянмы с ТаиландомОб этом звуке И Таиланда Тхонбури , Pakret район , Phra Pradaeng район , Bang Pa-в районе , Ban Pong район , Photharam район , Ban Laem район , Мыанг Лопбури район , Тхеп Сатит район , Сангкла Buri района , Сонг Phi Нонг района , Банг Сапхан Район , Tha Sae район , Pathio район , Кату район , Phunphin район , Мыанг Самутсакхон район ,Муэанг Саает Сонгкры район , Муенг Накхонпатх район , взрыва Len район , взрывы Пан район , Муенг Патхумтханите район , Сэм Хок район , Муенг Чачоенгсао район , Си Рача район , Ба Рая район , Мыанг Траты район , Si , Mahosot район , Банно На окружном , Мыанг Saraburi район , Муанг Синг Буря район , Нонг Чанг район , Мыанг Накхон Саван район , Мыанг Kamphaeng Пхет район ,Мыанг Tak район , Mae Sot район , Мыанг Сукотаи район , Муанг Нан район , Мыанг Phrae район , Мыанг Лампанг район , Мыанг Лампхун район , Па Санг района , Сан - Kamphaeng района , Сан - Pa Tong района , Пак Thong Chai района и Латкрабанг . [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

Мон были одними из первых жителей Юго-Восточной Азии и ответственны за распространение буддизма Тхеравады на материковой части Юго-Восточной Азии . Цивилизации, основанные монами, были одними из самых ранних в Таиланде, а также в Мьянме . [9]

Они говорят на языке мон , австроазиатском языке , и имеют общее происхождение с народом нья-кур в Таиланде; они происходят из Мон мандалы (государства) Дваравати . На ряд языков материковой части Юго-Восточной Азии влияет язык мон. [10] Мон были источником влияния на культуру Мьянмы и Таиланда. Мон считаются крупным экспортером культуры Юго-Восточной Азии. [11] Исторически сложилось так, что многие города в обеих странах сегодня, в том числе Янгон и Бангкок, были основаны либо людьми монов, либо правителями монов.

В настоящее время мон являются основной этнической группой в Мьянме и небольшой этнической группой в Таиланде . [12] Монсов из Мьянмы называют бирманскими монами или мьянманскими монами. Моны из Таиланда называются тайскими раманами или тайскими монами. [3] [13] [14] Диалекты мон в Таиланде и Мьянме взаимно понятны . [15]

Экзонимы и эндонимы [ править ]

В бирманском языке используется термин Mon မွန် ( произносится  [mʊ̀ɰ̃] ). В доколониальную эпоху бирманцы использовали термин Талаинг (တ လိုင်း), который впоследствии был принят британцами, которые также называли монов пегуанами в колониальную эпоху. [16] Этимология Талаинга обсуждается; оно может происходить от Телангана или Калинга , географического региона на юго-востоке Индии. [17] Использование слова «талаинг» предшествовало завоеванию бирманцами королевства Хантавадди в 1700-х годах и было обнаружено в надписях, относящихся к правлению Анаврахты.в 1000-х гг. [17] [18] В 1930 и 1947 годах этнические лидеры мон, считавшие термин «талаинг» уничижительным, подавали петиции против использования этого термина. «Талаинг» теперь устарело в современном бирманском языке, за исключением конкретных исторических терминов, таких как одноименный песенный жанр в Махагите , корпусе бирманских классических песен. Бирманский термин «Мон» является синонимом бирманского слова «благородный». [19] На языке мон , мон известны как мон (пишется မောန် или မန် и произносится / mòn / ), на основе палийского термина Rāmañña (ရာမည), который относится к сердцевине Мон на бирманском побережье. [20]В классической моновой литературе они известны как Раман (ရာ မန်). [16]

Мон Мьянмы делятся на три подгруппы в зависимости от региона их предков в Нижней Мьянме:

  1. Mon Nya ( မန် ည ; / mòn ɲaˀ) из Патейна (дельта Иравади) на западе [21]
  2. Пн Тан ( မန် ဒိုင် ); / mòn tàŋ / ) в Баго в центральном регионе [21]
  3. Mon Teh ( မန် ဒ ; / mòn tɛ̀ˀ / ) в Моттаме на юго-востоке. [21]

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Смотрите также: Мон царства и Харифунчай
Ban Tha Lat, надпись Mon (9-й век н. Э.), Была найдена в 1968 году в районе, где другие археологические свидетельства свидетельствовали о существовании древних монов. Сейчас он находится в музее Хо Пхра Кео, Вьентьян, Лаос [22] [23]
Карта Юго-Восточной Азии ок. 900 г. н.э., харифунчай отмечен светло-зеленым цветом.
Монумент царствующей королевы Камадеви в Лампхуне , Таиланд

Люди мон, возможно, начали мигрировать из Китая в Индокитай примерно в 3000 году до нашей эры. [24] Мон считались одним из первых народов Индокитая . Они основали здесь одни из самых ранних цивилизаций, в том числе Дваравати в Центральном Таиланде (культура которой распространилась на Исан ), Шри Готапура в центральном Лаосе (современный Сихоттабонг, префектура Вьентьян ) и Северо-Восточный Таиланд, [25] [26] : 6,7 [27] ] [28] [29] Королевство Харипхунчай в Северном Таиланде и Королевство Татон в Нижней Бирме. [30] : 63,76–77Они были первыми получателями миссионеров тхеравады из Шри-Ланки , в отличие от своих современников- индуистов, таких как кхмеры и чамы . Мон принял алфавит Паллавы, и самая старая форма письменности Мон была найдена в пещере в современном Сарабури, датируемой около 550 годом нашей эры. [31] [32] [33] Хотя останков, принадлежащих Королевству Татон, обнаружено не было, оно широко упоминается в хрониках Бамара и Ланна .

К 6 веку в долине реки Чао Прайя народы мон объединились, чтобы создать царства Дваравати . К 8-му веку мони продвинулись на север, чтобы создать города-государства в Фа Даэте (современный Каласин , северо-восток Таиланда), Шри Готапуре (Сикхоттабонг) около современного Тха Кхека , Лаосе, Муанг Суа ( Луангпрабанг ) и Чантабури ( Вьентьян ). В 8 веке нашей эры Шри Готапура (Сикоттабонг) был самым сильным из этих ранних городов-государств и контролировал торговлю во всем регионе среднего Меконга. Города-государства были слабо связаны политически, но были похожи в культурном отношении и представили буддизм Теревады из Шри-Ланки.миссионеры по всему региону. [34] [35] [25] [26] [27] [28]

Согласно северным тайским хроникам, Лаво (современный Лопбури) был основан Прайей Калаварнадишраджем, который пришел из Таккасила в 648 году нашей эры. [36] [37] Согласно тайским записям, Прайя Какабатр из Таккасила (предполагается, что это был город Так или Накхон Чай Си ) [38] [39] : 29 [40] установил новую эру, Чула Сакарат в 638 году нашей эры. , [41] : 22 это была эпоха, которую использовали сиамцы и бирманцы до 19 века. Его сын, Прайя Калаварнадишрадж, основал город десять лет спустя. Примерно в конце 7 века Лаво расширился на север. Легендарная королеваКамадеви из долины реки Чао Прайя , как говорят в северных тайских хрониках, Камадевивамса и другие источники, была дочерью царя Лаво и стала первой королевой королевства Харипхунчай (современный Лампхун ) около 750-800 гг. Н. Э. . [42] [43] [44] [45] Несколько лет спустя принц Анантайот, сын королевы Камадеви, основал Келанг Накхон (современный Лампанг ), сыгравший важную роль в истории Королевства Харипхунчай. [46] : 28

После 1000 г. н.э. монголы находились под постоянным давлением из-за миграции тайских народов с севера и вторжений кхмеров из Кхмерской империи на востоке. Значительная часть Дваравати Монс бежала на запад, в современную Нижнюю Бирму . Мононы Дваравати уступили свой путь Королевству Лаво примерно в 1000 году нашей эры. Потомки народа Дваравати Мон - народ ньях кур современного Исана. Мон были убиты в войнах, отправлены в плен или ассимилированы в новые культуры. Мон как сущность практически исчез в долине Чао Прайя. Тем не менее, королевство Харипхунчай выжило в качестве форпоста мон на севере Таиланда под постоянным преследованием со стороныСеверный тайский народ .

Надпись Мязеди (1113 г.) на языке мон в Багане . Одна из старейших сохранившихся каменных надписей в Мьянме.

В 1057 CE, король Анорахт из языческого царства завоевано мон в Thaton Kingom в Нижней Бирме. [30] : 149 Монская культура и монский алфавит были легко поглощены бамаром (бирманцами), и монс впервые вошел в гегемонию Бамара. Мон оставались большинством в Нижней Бирме. [47] : 307 [48] : 32,33

С одной стороны, Mon в Hariphunchai Королевство процветало во время правления короля Aditayaraj (около начала двенадцатого века), который якобы вел войну с Suryavarman II в Ангкоре (между 1113 и 1150 н.э.) [30] : 161,195 и построившим ступы Hariphunchai (в современный Лампхун , северный Таиланд ). В 1289 году король Хиран Нгоэньян, известный как Манграй, также известный как Менграй ( тайский : เม็ง ราย ) [b], был посещен купцами из королевства Мон Харипунчай.. Услышав о богатстве этого королевства, он решил завоевать его вопреки советам своих советников. [49] Поскольку считалось невозможным взять город силой, Манграй послал торговца по имени Ай Фа ( тайский : อ้าย ฟ้า ) в качестве мола, чтобы завоевать доверие его Прайя Йи Ба. Со временем Ай Фа стал главным министром и сумел подорвать авторитет короля. [50] : 38 [51] В 1292 году, когда народ находился в состоянии недовольства, Манграй победил королевство Мон и присоединил Харипунчай к своему королевству . Прайя Йи Ба, последний царь Харипхунчай, был вынужден бежать на юг, в Лампанг (ранее известный как Келанг Накхон).). [30] : 208–209 Несколькими годами позже сын Прайи Йи Ба, король Боек ( тайский : พระยา เบิก ) из Лампанга , напал на Чиангмай с большой армией. Король Манграй и его второй сын принц Кхрам возглавили оборону против армии Лампанга. Принц Кхрам победил короля Бука в личном бою на спине слона в Хуа Мунге, деревне недалеко от Лампхуна. Король Бек бежал через горный хребет Дой Кхун Тан между Лампхун и Лампанг, но был пойман и казнен. [49] Войска короля Манграя заняли город Лампанг, и Прайя Йи Ба был вынужден бежать дальше на юг, на этот раз в Пхитсанулок . Культура Mon была интегрирована вКультура Лан На . Лан На приняли сценарий и религию мон. [52] : 29,30 [53] [54]

13-15 веков [ править ]

Rajadhiraj (1384-1422)

В 1287 году языческое королевство рухнуло, оставив после себя вакуум власти. Вареру , который родился от матери мон и отца тай , в деревне Донвун в районе Татон, отправился в Сукотаи за товарами, а затем сбежал с дочерью короля. Он обосновался в Моттаме и был провозглашен королем Мон. Позже столица была перенесена в Пегу ( Баго ). Его королевство Хантавадди (1287–1539) было периодом процветания монов как в плане власти, так и в культуре. Мон были объединены под властью короля Раджатираджа (1383–1422 гг.), Который успешно отражал вторжения Королевства Авы.. Правление королевы Син Савбу (1453–1472) и короля Дхаммазеди (1472–1492) было временем мира и процветания.

16-17 веков [ править ]

Однако в начале шестнадцатого века Бамар снова набрал силу на Таунгу . Хантхавадди (Хонгсавади) пал после вторжения короля Табиншвехти из Таунгу в 1539 году. После смерти короля Мон были временно освобождены от правления Бамара Смим Хтау , но в 1551 году они были побеждены королем Байиннаунгом из Таунгу. их столица - бывшая столица Хантавадди Мон, Пегу (Баго), поддерживающая Мон в контакте с королевской властью. В течение следующих двухсот лет Мон Нижней Бирмы попал под власть Бамара.

В соответствии с правилом BAMAR, Нижняя Бирма стала эффективно warfronts между Bamar, тайских и Rakhine . После прохождения Байиннауна, его сын король Нанд из Таунга империи использовал более угнетенные правила против Моны. В 1584 году король Нанда тайно послал двух вождей монов; Прайя Киат и Прая Рам, чтобы убить Наресуана из Пхитсанулока в Краенге. Узнав, что Наресуан не виноват, Прайя Киат и Прайя Рам присоединились к кампаниям Наресуана против двора Таунгу Бамара. [55] Затем Мон были принудительно или добровольно переселены в Аюттайю (ныне Сиам или Таиланд). Крах власти Мон распространил волны миграции в Сиам, где им было разрешено жить в городеАюттхая . Монах-монах стал главным советником короля Наресуана.

Пегу (Баго), столица Империи Таунгу, была разграблена Ракхайнами в 1599 году. Власть Бамара рухнула, и Мон свободно обосновались вокруг Моттамы (Мартабан). После воссоединения при короле Анаукпетлуне в 1616 году Мон снова попал под гегемонию Бамара. Мон восстали в 1661 году, но восстание было подавлено королем Пай Мином . Сиамский король предоставил монским беженцам резиденцию на западе Сиама. Тогда моны сыграли важную роль в сиамской армии и политике. Особый полк был создан для монов, обслуживающих сиамских королей.

18-19 веков [ править ]

Власть Бамара в начале восемнадцатого века быстро пришла в упадок. Наконец, чтобы восстановить свое бывшее королевство Хантхавадди (Хонгсавади), мон снова восстали в Баго в 1740 году с помощью народа гве- шань . Монах с королевской родословной Таунгу был провозглашен королем Баго, и позже его сменил Биння Дала в 1747 году. При поддержке Франции монах смогли создать независимое королевство как Восстановленное Королевство Хантхавадди, прежде чем пасть к королю Бамара Алаунгпайе в 1757 году. Алаунгпая , правитель Бамара У Аунгзейя вторгся в королевство и опустошил его, убив десятки тысяч мирных жителей монов, в том числе ученых монахов., беременные женщины и дети. Только в столице победившие солдаты Бамара убили более 3000 монахов-монахов. [56] [57] [58] Еще тысячи монахов были убиты в сельской местности. Армия Алаунгпая была поддержана британской армией. На этот раз правление Бамара было суровым. Большая часть монов была убита, что способствовало их массовому переселению в Сиам (Таиланд) и Ланна. Мон восстали против Дагона во время правления Синбюшина из династии Конбаунг в Бирме, и город был сровнен с землей. Снова в 1814 году Моны восстали и были так же жестоко, как и прежде, подавлены. Эти восстания вызвали огромную волну миграции народа мон из Бирмы в Сиам.

Рама I - основатель правящей династии Чакри в Сиаме (ныне Таиланд )

С одной стороны, на Сиамской стороне, после падения Аюттайи в 1767 году, двое потомков монских аристократов переехали в Сиам в 1584 году; Прая Пичаи и Прая Чакри стали левой и правой рукой короля Таксина из Тонбури, и они в значительной степени помогли кампаниям Таксина по освобождению Сиама от бирманской оккупации и воссоединению Сиама. [59] Сам король Таксин также был китайским монахом по происхождению, а его бабушка по материнской линии приходилась сестрой вождю сиамской общины мон.

После распада королевства Тонбури Таксина Прайя Чакри основал династию Чакри и взошел на трон в 1782 году как Рама I. Рама I родился у Тонгди, ведущего дворянина монов, служившего при королевском дворе в Аюттхая в 1737 году. [60] Королева Рамы I. супруга Амариндра родилась в богатой семье Пнд , которые мигрировали в Сиам в прежние времена. Рама I основал Бангкок и перенес столицу из Тонбури в Бангкок. Когда в 1814 году произошла огромная волна миграции монов из Бирмы (ныне Мьянма) в Сиам (ныне Таиланд), его внук, принц Монгкут (позже Рама IV), приветствовал самого Мон на границе Сиама и Бирмы.. Сам Монгкут и династия Чакри в Таиланде сегодня имеют частичное происхождение от монов.

Мон в Таиланде поселились в основном в определенных районах Центрального Таиланда , таких как Пак Крет в Нонтхабури , Пхра Прадаенг в Самут Пракане и Бан Понг , среди других небольших поселений монов. Общины мон построили свои собственные буддийские храмы . [61] Со временем моны были эффективно интегрированы в сиамское общество и культуру, хотя и сохранили некоторые свои традиции и самобытность. [62]

19-20 веков [ править ]

Этническая женщина мон в Таиланде, 1904 год.

Бирма была завоевана англичанами в серии войн. После Второй англо-бирманской войны в 1852 году территории Мон в Бирме полностью перешли под контроль британцев. Британцы помогли Монам освободиться от власти бирманской монархии. При бирманском правлении народ мон был убит после того, как потерял свое королевство, и многие искали убежища в Тайском королевстве. Британское завоевание Бирмы позволило народу мон выжить в Южной Бирме.

В 1947 году был учрежден Национальный день понедельника, чтобы отпраздновать древнее основание Хантавади , последнего королевства Мон, резиденция которого находилась в Пегу. (Он следует за полнолунием 11-го месяца лунного календаря Мон, за исключением Прападенга , Таиланд, где он отмечается в Сонгкране ).

Мон вскоре стали антиколониалистами. После предоставления Бирме независимости в 1948 году они стремились к самоопределению. У Ну , первый премьер-министр Бирмы отказался от самоопределения мон. Сепаратистские группы мон поднимали восстания против центрального бирманского правительства в ряде случаев, сначала в рамках Народного фронта Мон, а с 1962 года - через Новую государственную партию Мон (NMSP). Правительство под руководством BSSP создало частично автономное государство Мон в 1974 году из частей регионов Тенассерим и Пегу . Сопротивление продолжалось до 1995 года, когда NMSP и правящая SLORCдоговорились о прекращении огня, и в 1996 году была основана Лига единства Мон .

21 век [ править ]

В настоящее время мон являются основной этнической группой в Мьянме и небольшой этнической группой в Таиланде . [12] Монсов из Мьянмы называют бирманскими монами или мьянманскими монами. Моны из Таиланда (сиамцы от этнического мон) называются тайско-раманскими или тайскими монами. [3] [13] [14] Недавнее исследование показывает, что существует тесная генетическая связь между центральными тайцами и народами мон в Таиланде, которые мигрировали из южной Мьянмы. [63]

Из-за внутреннего конфликта в Мьянме после обретения независимости многие этнические мон из зон конфликта мигрировали в страны Первого мира через лагеря беженцев вдоль тайско-мьянманской границы и в Малайзию. Сообщества беженцев в Мьянме Мон можно найти в Соединенных Штатах (самая большая община находится в Форт-Уэйне, штат Индиана, а вторая по величине - в Акроне, штат Огайо ), Австралии , Канаде , Норвегии , Дании , Финляндии , Швеции и Нидерландах .

Язык и сценарий [ править ]

Основная статья: язык мон
Монограммы на Мяканской надписи (1084–1112 гг. Н. Э.)

Язык мон является частью монической группы австроазиатских языков (также известной как языковая семья мон-кхмеров), тесно связанной с языком ньях-кур и более отдаленной с кхмерским и вьетнамским языками . Система письма основана на индийских скриптах . Язык мон - один из первых задокументированных местных языков материковой части Юго-Восточной Азии.

Многие языки в регионе испытали влияние языка мон. Алфавит Тай Тхам и бирманский алфавит являются адаптациями сценария мон . Тай Tham алфавит используется в основном для Северного тайского языка , Тай LUE языка , Кхун языка и Лао Tham языка. Бирманский алфавит используется в бирманском , шанском , сагу-каренском и других языках.

Исторически сложилось так, что тай и бамар приняли алфавит мон, который тай развил в свои собственные системы письма как алфавит тай там для тайского юаня на севере Таиланда, а бамар разработал бирманский алфавит для бирманцев в Бирме (Мьянма). ). Большинство стипендий считают , что Bamars адаптированного сценария Вс для бирманцев после их завоеваний MON в Thaton Kingom во время Анорэхты правления «s в 11 - м века. [64]

Хотя тайцы (Центральный и Южный Таиланд) переняли больше черт от кхмерского алфавита, чем от монского, сегодня большой словарный запас тайского языка был получен из языка мон. [65] [66] [10] Бирманский язык получил и заимствовал лексику из языка мон, особенно связанную с администрацией, архитектурой, одеждой, кухней и цветами.

В настоящее время язык мон признан коренным языком как в Мьянме, так и в Таиланде . Из-за сокращения числа носителей языка мон в последние десятилетия, мон был классифицирован как «уязвимый» в Атласе языков мира, находящихся под угрозой исчезновения ЮНЕСКО 2010 года . [67]

Традиционная культура [ править ]

Символ [ править ]

Церемониальный шлем царствующей королевы Шин Савбу , теперь в Музее Виктории и Альберта , Лондон

Символ народа мон - хонгса ( пн : ဟံသာ ,[хоса] ), мифологическая водоплавающая птица, которую часто изображают в виде лебедя. Он широко известен своим бирманским именем, hintha ( бирманский : ဟင်္ သာ , IPA:  [hɪɰθà] ) или его тайское имя: хонг (หงส์). Хонгса - государственный символ региона Баго и штата Мон в Мьянме, двух исторических крепостей Мон. Кроме того, хонгса является символом города Пак Крет в Таиланде, исторической области поселения Мон.

Музыка и фестивали [ править ]

Кхонг мон
kyam

Мон-культура и традиционное наследие включают духовные танцы, музыкальные инструменты, такие как кьям или «крокодиловый ксилофон», колокольчик ла гьян ссайн гонг, саунг- арфу и плоский струнный инструмент. Танцы мон обычно исполняются в формальном театре или иногда в неформальном районе любой деревни. Танцы сопровождаются фоновой музыкой с использованием кругового набора настроенных барабанов и хлопков, крокодилового ксилофона, гонгов, флейты, плоской гитары, арфы, скрипки и т. Д. [68]

Во время фестиваля Сонгкран в Таиланде жители монов района Пхра Прадаенг проводят уникальные традиционные монские церемонии и фольклорные представления. [69]

Фестиваль Лой Ха Моад ( тайский : ลอย หะ มด ) или Фестиваль Лой Кхамод ( тайский : is โขมด ) - это древняя традиция мон харифунчай, которая стала источником фестивалей Лой Кратонг и Йи Пэн эпохи Сукхотай , фестиваля, который был передан сегодня . [70] : 7,8 [54] [71] [72] [73]

Фестиваль Лукноо [74] [75] [76]

Пн Фестиваль плавучих лодок [77] [78] [79]

Фестиваль парада Хунса и многоножек [80] [81] [82] [83] [84] [85]

Костюмы [ править ]

Пн Празднование Национального дня в Баго, Мьянма (2019 г.)

Мон женщины носят традиционный платок, как Sbai , известный как Ят Toot в Пнд языке, по диагонали через грудь , охватывающих одно плечо с одним концом , сбросив за спиной. Эта традиция отличала женщин монов от других 134 этнических групп Мьянмы. Археологические свидетельства эпохи Дваравати показывают, что женщины Дваравати носили что-то, похожее на кусок Сбая, свисающий с их плеча. [86] Люди мон в Мьянме и Таиланде сегодня являются потомками Дваравати.

Мужчины пн в Мьянме носят одежду, похожую на бамарскую. Те, кто живет в Таиланде, переняли одежду в тайском стиле. Кажется, что одежда Мон сформировалась под влиянием династических традиций и внешних влияний.

Кухни [ править ]

Кухня Монголии и кулинарные традиции оказали значительное влияние на сегодняшнюю бирманскую кухню и центральную тайскую кухню . Некоторые из блюд, которые сейчас популярны в Мьянме (Бирме) и Таиланде, изначально были блюдами пн. Например, Htamanè (ထမနဲ) в Мьянме и Khanom chin (ขนมจีน) и Khao chae (ข้าวแช่) в Таиланде.

Као чае или Тингьян Хтамин [ править ]

Традиционное блюдо мон, подаваемое с рисом, пропитанным прохладной водой с запахом свечей и жасмина, летом употребляется народом мон во время фестиваля Тингьян (Сонгкран). В Таиланде блюдо известно как Khao chae (ข้าวแช่) и считалось «королевской кухней». [87] [88] Поскольку это блюдо подается во время праздника Тингьян как часть их заслуг , сегодня в Мьянме оно известно как рис Тингьян (သင်္ ကြန် ထမင်း). [89]

Традиционные игры [ править ]

Многие игры как в Мьянме, так и в Таиланде были созданы в понедельник. Среди них Лен Саба ( букв. «Игра с подбрасыванием сабы »; Пн : ဝိုင် မ် ဟ နဂ် ; Бирманский : ဂုံ ညင်း ဒိုး ), Лор Кон Крок (Прокатка дна из строительного раствора ) и Мон Сон Па (Мон скрывает ткань) - самые известные традиционные детские игры Мон. и признаются в качестве нематериального культурного наследия по UNSECO . [90] [91]

Список известных людей понедельника [ править ]

  • Шин Арахан - примат, который распространил буддизм Тхеравады в Королевстве Баган и на материковой части Юго-Восточной Азии.
  • Вареру - основатель Королевства Хантхавадди и Вареру Дхамматхат , старейших сохранившихся юридических трактатов Мьянмы.
  • Шин Савбу - единственная женщина-правитель в зарегистрированной истории Бирмы (ныне Мьянма)
  • Биння Дала - главный генеральный министр, ответственный за расширение Империи Таунгу , крупнейшей империи в истории Юго-Восточной Азии.
  • Осёт Пегуа - влиятельная деловая женщина в королевстве Аюттхая в середине 17 века.
  • Таксин - основатель династии Тонбури в Сиаме
  • Рама I - основатель правящей династии Чакри в Сиаме (ныне Таиланд )
  • Амариндра - супруга короля Рамы I и мать короля Рамы II
  • Чулалонгкорн (Рама V) - пятый монарх династии Чакри, модернизировавший Таиланд
  • Дебсириндра - королева-супруга Рамы IV и мать Чулалонгкорна (Рама V)
  • Шоу Лу - первый врач из Мьянмы и первая Мьянма в США.
  • Сэр Дж. А. Маунг Ги - губернатор Британской Бирмы
  • Мин Тху Вун - пионер литературного движения 1930-х годов и отец президента Хтин Чжо (2016–2018 гг.)
  • Htoo Ein Thin - поп-певец из Мьянмы
  • Пальми - тайская поп-певица
  • Плэк Пхибунсонгхрам - тайский военный и политический деятель, занимавший пост премьер-министра Таиланда и диктатора с 1938 по 1944 и с 1948 по 1957 годы.
  • Нандар Хлейнг - актриса фильма Мьянмы
  • Чинтара Сукапатана - тайская киноактриса
  • Натапон Тамерукс - тайская киноактриса и модель
  • Шрирасми Сувади - третья принцесса-супруга тогдашнего наследного принца Маха Ваджиралонгкорна (ныне Рамы X) Таиланда.
  • Ананд Паньярачун - премьер-министр Таиланда [92]
  • Мьинт Све - вице-президент Мьянмы

Галерея [ править ]

  • Театрализованное представление танца пн.

  • Пн музыкальные инструменты

  • Студент играет в Mon Drum в Таиланде

  • Пн девушки в традиционных народных костюмах

  • Пн банановый пудинг

  • Мон вдохновил Као Чэ

  • Клейкий рис Хтамане

  • Блюдо Khao Khluk Kapi, вдохновленное монами

  • Рисовая лапша Ханом Чин

  • Nga baung thohk (рыбное блюдо на пару, завернутое в банановые листья)

  • Хунса (символ народа мон)

  • Пн Традиционные цветочные гирлянды

  • Празднование пн Дня молодежи в Мьянме (2019)

  • Пагода Шведагон , древняя ступа в стиле мон, расположенная в Янгуне, Мьянма.

  • Пагода Зинкяик , древняя ступа в стиле мон на вершине горы Зинкяик, штат Мон , Мьянма

  • Ступа в стиле Мон Раттанакосин, расположенная в Ват Чомпхувек , Нонтхабури, Таиланд.

  • Пн Hariphunchai -стиль ступы расположен в Ват Пхра Это Hariphunchai , Lamphun, Таиланд

  • Руины древнего города- крепости Королевства Харипхунчай , Вианг Тха Кан, основанного около 1000 лет назад, расположены в районе Сан Па Тонг, Чиангмай, Таиланд.

  • Архитектура в стиле Mon Hariphunchai, расположенная в Лампанге, Таиланд.

  • Архитектура в стиле Мон- Харипхунчай, расположенная в Лампхуне, Таиланд.

  • Храм Ананды , слияние монской и индийской архитектуры, расположенный в Багане , Мьянма.

  • Архитектура мон-стиля, расположенная в Баго , Мьянма.

  • Архитектура в стиле мон, расположенная в Янгуне, Мьянма.

  • Ступа Золотая скала, расположенная в штате Мон , Мьянма.

  • Столб Хунса с флагом многоножки

См. Также [ править ]

  • Харипхунчай
  • Nyah Kur люди
  • Список монархов Мон
  • Предыстория Мьянмы
  • Ват Чана Сонгкрам
  • Ват Парамайикават
  • Си Как Прайя Си
  • Клонг Мон
  • Пн Государственный музей культуры

Ссылки [ править ]

  1. ^ "The World Factbook" . cia.gov . Проверено 24 января 2018 .
  2. ^ «Пн, тайское меньшинство, которое когда-то управляло Юго-Восточной Азией» . www.efe.com . Проверено 5 сентября 2019 .
  3. ^ a b c Фостер, Брайан (1973). «Этническая принадлежность монов Таиланда» (PDF) . Журнал Сиамского общества . 61 : 203–226.
  4. ^ «Пн в Таиланде» . Проверено 25 февраля 2021 года .
  5. ^ «Еда в церемониях возведения заслуг потомков тай-монов и рабочих монов: тематическое исследование по еде в общине Сан-Крадонг-Мон, район Банг Па-ин, провинция Пхра Накхон Шри Аюттхая» . 30 декабря 2018 . Проверено 25 февраля 2021 года .
  6. ^ "Mon in Korat" (PDF) (на тайском языке) . Проверено 25 февраля 2021 года .
  7. ^ «Потребности и использование учебного центра и учебной сети сообществ Мон в провинции Лампхун» . 30 августа 2019 . Проверено 25 февраля 2021 года .
  8. ^ «Пан Thung-Хен»: Современный пн Этническое сообщество Suphanburi (PDF) , извлекаться +1 March, +2021
  9. ^ "Профиль Таиланда - график" . BBC .
  10. ^ a b Дженни, Матиас (январь 2013 г.). «Язык мон: получатель и донор между бирманским и тайским». Журнал языка и культуры . Исследовательский институт языков и культур Азии, Университет Махидол: 19–20. DOI : 10.5167 / УЖ-81044 .
  11. ^ Desakura (2020-01-24). "Где ярлык Mon Pak Lad?" . Станцияремодель . Проверено 7 августа 2020 .
  12. ^ a b «Мон, тайское меньшинство, некогда правившее Юго-Восточной Азией» . www.efe.com . Проверено 10 сентября 2019 .
  13. ^ a b Дженни, Матиас (2013). «Язык мон: получатель и донор между бирманским и тайским». Журнал языка и культуры . Исследовательский институт языков и культур Азии, Университет Махидол. DOI : 10.5167 / УЖ-81044 .
  14. ^ a b Ngamying, Dusittorn (2014). «Mon Dance: создание стандартов для продолжения исполнительского искусства тайского рамана» . Азиатская культура и история . Канадский центр науки и образования. 7 . DOI : 10,5539 / ach.v7n1p29 .
  15. ^ Wijeyewardene, Gehan (1990). Этнические группы через национальные границы в континентальной части Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 34. ISBN 9813035579.
  16. ^ a b Юг, Эшли (2013-01-11). Пн национализм и гражданская война в Бирме: Золотой Шелдрейк . Рутледж. ISBN 9781136129629.
  17. ^ a b Разные примечания к слову «Талаинг» .
  18. ↑ Аунг-Твин, Майкл А. (2005), Аунг-Твин, Майкл А. (редактор), «Парадигма Мон и миф о« забитой талаинге » », «Туманы Раманны » , «Легенда о Нижней Бирме» , Гавайский университет Press: 261–280, ISBN 9780824828868, JSTOR  j.ctt1wn0qs1.14
  19. ^ "Бирманская лексикография библиотеки SEAlang" . sealang.net . Проверено 12 сентября 2018 .
  20. ^ "Рамання - ой" . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  21. ^ a b c Стюарт 1937 .
  22. ^ Lorrillard, Мишель (12 ноября 2019), Диффузия лаосской Scripts (PDF) , стр. 6 , получено 26 февраля 2021 г.
  23. ^ Пна надпись в Лаосе , извлекаться 26 февраля 2021
  24. ^ Тун, Чем. История Бирмы в картинках .
  25. ^ a b Мартин Стюарт-Фокс (6 февраля 2008 г.), Исторический словарь Лаоса , стр. 328, ISBN 9780810864115, получено 26 февраля 2021 г.
  26. ^ а б Пхра Тхеп Раттанамоли (1976). «Хроника Того Фанома: история святыни и ее интерпретация» . Проверено 27 февраля 2021 года .
  27. ^ a b Кисленко, Арне (2009), Культура и обычаи Лаоса , стр. 19, ISBN 9780313339776, получено 26 февраля 2021 г.
  28. ^ а б «Монское и кхмерское королевства» . Проверено 26 февраля 2021 года .
  29. ^ "Шри Готапура" . Архивировано из оригинала на 2014-10-31 . Проверено 3 февраля 2013 .
  30. ^ a b c d Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  31. ^ Питер Скиллинг (30 июня 1997), Пришествие буддизма Тхеравады в материковый Юго-Восточной Азии , с. 12 , получено 26 февраля 2021 г.
  32. Перейти ↑ Christian Bauer (1991), Notes on MON Epigraphy (PDF) , p. 24 , получено 26 февраля 2021 г.
  33. ^ Bee Htaw Monzel, начертание Narai , извлекаться 26 февраля 2021
  34. ^ Маха Сила Виравонд. "ИСТОРИЯ ЛАОСА" (PDF) . Сеть преподавателей по делам беженцев . Проверено 29 декабря 2017 года .
  35. ↑ ML Manich. «ИСТОРИЯ Лаоса (включая историю Лоннатая, Чиангмай)» (PDF) . Сеть преподавателей по делам беженцев . Проверено 29 декабря 2017 года .
  36. ^ พระ ราช พงศาวดาร เหนือ (на тайском языке), โรง พิมพ์ ไทย เขษม, 1958 г. , получено 1 марта 2021 г.
  37. ^ Adhir Чакраварти, «Международная торговля и городов древнего Сиама», Наше наследие: Вестник кафедры последипломной подготовки и научных исследований, Санскрит колледж, Калькутта, vol.XXIX, часть I, январь-июнь 1981 г., стр 1. 23, нб с. 15; также в The South East Asian Review (Gaya, India), vol. 20, № 1 и 2, 1995 г.
  38. ^ Хуань Phinthuphan (1969), ลพบุรี ที่ น่า รู้ (PDF) (на тайском языке ), стр. 5 , получено 1 марта 2021 г.
  39. ^ Saritpong Khunsong (2010), พัฒนาการ ทาง วัฒนธรรม ของ เมือง นครปฐม โบราณ ใน ช่วง ก่อน พุทธ ศตวรรษ ที่ 19 (PDF) (на тайском языке ) , извлекаться +1 March, 2021
  40. ^ กํา แพง เพชร เมือง ก่อน ประวัติศาสตร์ (PDF) (на тайском языке), 28 февраля 2021 г. , получено 1 марта 2021 г.
  41. ^ Sanphet Thammāthikun (1995). ตาม พร ลิงค์ ศรี วิชัย อาณาจักร ที่ ถูก ลืม (на тайском языке). Самнакфим Матишон. ISBN 9747115093. Проверено 2 марта 2021 года .
  42. ^ Swearer, Дональд К .; Премчит, Соммаи (1998). Легенда о царице Каме: Камадевивамса Бодхирамси, перевод и комментарий . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0791437752. Проверено 26 февраля 2021 года .
  43. ^ Варисара Анантато (2017). «Поклонение Камадеви: воспроизведение легенд и построение социального пространства» (PDF) . Проверено 26 февраля 2021 года .
  44. ^ Motwani, доктор Jagat К. (22 февраля 2018). Открытие предыстории Древней Индии . ISBN 9781532037900. Проверено 26 февраля 2021 года .
  45. ^ «Таиланд - 799–1292 - Харипхунчай / Период Харипунджая» . Проверено 26 февраля 2021 года .
  46. ^ Чаттия Хиети-флот; Буссакорн Бинсон; Kumkom Pornprasit (24 июня 2020 г.), Музыкальная композиция Queen Chamdevi Suite , получено 3 марта 2021 г.
  47. ^ Харви, GE (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 года . Лондон: Frank Cass & Co. Ltd.
  48. ^ Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Кембриджского университета.
  49. ^ a b Wyatt, DK, Таиланд, Краткая история, стр. 35–38, Бангкок, 2003 г.
  50. ^ Министерство образования (1 января 2002 г.). «Чиангмай: Ноп Бури Си Накхон Пинг» . Проверено 26 февраля 2021 года .
  51. ↑ Янош Яни (8 апреля 2020 г.). Правовые традиции в Азии: история, концепции и законы . п. 288. ISBN 9783030437282. Проверено 26 февраля 2021 года .
  52. ^ Winai Pongsripian. «Традиционная тайская историография и ее упадок девятнадцатого века» (PDF) . Проверено 26 февраля 2021 года .
  53. ↑ Бенджамин (4 августа 2020 г.). «Культурный профиль: Дваравати, потерянная цивилизация древнего Таиланда» . Проверено 26 февраля 2020 года .
  54. ^ а б «История провинции Лампхун» . Проверено 26 февраля 2021 года .
  55. ^ Rajanubhab, Damrong (2001). Наши войны с бирманцами . Бангкок: White Lotus Co. Ltd., стр. 85–86. ISBN 9747534584.
  56. ^ Кирнан, Бен (2008). Кровь и почва: современный геноцид 1500-2000 гг . Мельбурнский университет. С. 148–154. ISBN 9780522854770.
  57. ^ Харви, GE (2000). История Бирмы . Азиатские образовательные услуги. п. 235. ISBN 9788120613652.
  58. ^ Смит, Дональд Юджин (2015). Религия и политика в Бирме . Издательство Принстонского университета. п. 35. ISBN 9781400878796.
  59. ^ Рой, Эдвард (2018). Сиамский плавильный котел . ISBN Flipside Digital Content Company Inc. 978-9814762854.
  60. ^ Кристофер, Бейкер (2014). История Таиланда . Мельбурн, Австралия: Издательство Кембриджского университета. стр. 26 и 309. ISBN 9781316007334.
  61. ^ Desakura (2020-05-27). «Храм Ват Сутхатхам в Самут Сонгкраме, Таиланд» . Станцияремодель . Проверено 7 августа 2020 .
  62. ↑ Ват - центр монских традиций - Bangkok Post
  63. ^ Шритхавонг, Супарат; Муисук, Канха; Шрикуммул, Метави; Кампуансай, Джатупол; Питтаяпорн, Питтаяват; Руангчай, Сухум; Лю, Данг; Кутанан, Вибху (2020). «Тесная генетическая связь между центральными тайцами и народами мон в Таиланде, выявленная аутосомными микросателлитами». Int J Legal Med . 135 (2): 445–448. DOI : 10.1007 / s00414-020-02290-4 . PMID 32281021 . S2CID 215741324 .  
  64. ^ Харви, GE (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 года . Лондон: Frank Cass & Co. Ltd., стр. 307.
  65. ^ Бейкер, Кристофер (2014). История Таиланда . Мельбурн, Австралия: Издательство Кембриджского университета. С. 3–4. ISBN 9781316007334.
  66. ^ Haspelmath, Martin (2009). Заимствования в языках мира: сравнительный справочник . Вальтер де Грюйтер. п. 602. ISBN. 978-3110218435.
  67. ^ "ЮНЕСКО Атлас языков мира в опасности" . ЮНЕСКО . Проверено 3 июня 2020 .
  68. ^ "Составление инвентаря мастерства и исполнительского искусства традиционных музыкальных инструментов Мон" (PDF) . Проверено 16 февраля 2021 года .
  69. ^ «Сонгкран 2020 в Таиланде - даты» . rove.me . Проверено 4 сентября 2019 .
  70. ^ Phrakhru Sathitthammaphinan (2018), Исследование Buddhadhamma в Yi Peng традиции Ланна (PDF) , получен 27 февраля +2021
  71. ^ "ปริศนา โบราณคดี: ประเพณี" ลอย หะ มด "ของ มอญ หริ ภุ ญ ไชย คือ ต้น กำเนิด" ลอยกระทง "ใน สยาม?" (на тайском языке). 13 ноября 2016 . Проверено 27 февраля 2021 года .
  72. ^ "ประเพณี ลอย โขมด ตำบล ต้น ธง ประจำ ปี 2559" (на тайском языке). 10 ноября 2016 . Проверено 27 февраля 2021 года .
  73. ^ «เทศบาล ตำบล ต้น ธง จังหวัด ลำพูน ประเพณี ลอย ซึ่ง ครั้ง นี้ ได้ ครั้ง ที่ 6 อย่าง ยิ่ง เพื่อ เป็นการ อนุรักษ์ สืบสาน ประเพณี วัฒนธรรม อัน ดี คง อยู่ สืบไป» (на тайском языке) . 8 ноября 2020 . Проверено 28 февраля 2021 года .
  74. ^ "Ракета Пн" . 23 апреля 2011 . Проверено 20 февраля 2021 года .
  75. ^ "ประเพณี การ จุด ลูกหนู" (на тайском языке). 1 июля 2019 . Проверено 20 февраля 2021 года .
  76. ^ ประเพณี การ จุด ลูกหนู (английские субтитры) (на тайском языке), 11 августа 2015 г. , получено 20 февраля 2021 г.
  77. ^ "Mon Floating Boat Festival 2018" . 14 сентября 2018 . Проверено 20 февраля 2021 года .
  78. ^ "Mon Floating Boat Festival 2018" . 27 июня 2018 . Проверено 20 февраля 2021 года .
  79. ^ «Пн Фестиваль плавучих лодок 2018 с 23 по 25 сентября в Сангхлабури» . 4 июля 2018 . Проверено 20 февраля 2021 года .
  80. ^ "Парад флагов многоножек и лебедей" . 14 апреля 2011 . Проверено 20 февраля 2021 года .
  81. ^ "ประเพณี แห่ ธงตะขาบ" (на тайском языке). 11 апреля 2017 . Проверено 20 февраля 2021 года .
  82. ↑ Swan and Centipede Parade Festival (PDF) , получено 20 февраля 2021 г.
  83. ^ "เที่ยว ชม ประเพณี แห่ หงส์ ธงตะขาบ พระประแดง" (на тайском языке). 18 апреля 2018 . Проверено 20 февраля 2021 года .
  84. ^ "Культурный фестиваль понедельника в Таиланде" . Проверено 20 февраля 2021 года .
  85. ^ "Парад флага многоножки" . Проверено 20 февраля 2021 года .
  86. ^ "มรดก ช่าง ศิลป์ ไทย: งาน ปูนปั้น" .
  87. ^ Chirapongse, Китти (2012). «Это сезон кхао-чае: как съесть классическое летнее лакомство Таиланда» . CNN . Проверено 7 сентября 2019 года .
  88. ^ «Путеводитель по королевской тайской кухне» . Путеводитель MICHELIN . Проверено 7 сентября 2019 .
  89. ^ "Как провести длинные праздники Тингьян" . The Myanmar Times . 2017-04-07 . Проверено 7 сентября 2019 .
  90. ^ "Местные народные игры и укрепление здоровья: пример, игра в бросание сабы тайских рамановцев в районе Онкарак, провинция Накорннайок". 2019 SSRN 3335646 .  Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  91. ^ «Нематериальное культурное наследие» . ЮНЕСКО Бангкок .
  92. ^ ":: Kao Wao News Group" . 2005-10-23. Архивировано из оригинала на 2005-10-23 . Проверено 6 сентября 2019 .

Источники [ править ]

  • Нучпрайун, Иссаранг; Луичароэн, Чалиса; Вариса Чароенвей (2007). «Мутации глюкозо-6-фосфатдегидрогеназы у Mon и бирманцев на юге Мьянмы» . Журнал генетики человека . 53 (1): 48–54. DOI : 10.1007 / s10038-007-0217-3 . PMID  18046504 . S2CID  22331704 .
  • Стюарт, Дж. А. (1937). «Песня о трех монахах». Вестник Школы востоковедения Лондонского университета . Издательство Кембриджского университета от имени Школы восточных и африканских исследований. 9 (1): 33–39. DOI : 10.1017 / s0041977x00070725 . JSTOR  608173 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Forbes, Эндрю; Хенли, Дэвид (2012). «Исторический Лампхун: столица Монского царства Харипхунчай». Древний Чиангмай . 4 . Cognoscenti Books. ASIN  B006J541LE .
  • Юг, Эшли (2013). Пн национализм и гражданская война в Бирме: Золотой Шелдрейк . Рутледж. ISBN 9781136129629.

Заметки [ править ]

  1. ↑ Согласно CIA Factbook , мон составляют 2% от общей численности населения Мьянмы (55 миллионов) или примерно 1,1 миллиона человек.
  2. ^ Название согласно историческим источникам - «Манграй», и оно используется в большинстве современных научных приложений. «Менграй», популяризированный публикацией 1907 года, обычно широко используется. Считается, что Мэн являются предками народа мон.

Внешние ссылки [ править ]

  • Пн люди в Британской энциклопедии
  • Пн Центр искусства и культуры Банг Кради
  • Независимое информационное агентство Mon
  • Национальный музей Харипхунчай
  • Пн музыка
  • Kao Wao News Group
  • Домашняя страница информации по понедельникам
  • Датировка и диапазон надписей в понедельник