В Альянсе Третьего мира среди женщин ( TWWA ) была революционной социалистической женщиной цвета организации активной с 1968 по 1980 году [1] , что с целью положить конец капитализма, расизму, империализм, и сексизму. Как одна из первых групп, выступающих за интерсекциональный подход к угнетению женщин, члены TWWA утверждали, что цветные женщины столкнулись с «тройной угрозой» расового, гендерного и классового угнетения. Хотя корни организации лежат в движении за гражданские права чернокожих , вскоре она расширила сферу своей деятельности, включив в нее цветных женщин из США и развивающихся стран .
История
Альянс женщин третьего мира возник в Нью-Йорке как Комитет освобождения чернокожих женщин (BWLC), который был собранием Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC). [2] Чернокожие женщины из SNCC, в том числе Фрэнсис Бил , создали BWLC в 1968 году для решения проблемы мужского шовинизма в антирасистском движении. В 1970 году они переименовали группу в Альянс черных женщин (BWA), став независимым от SNCC, но сохранив с ним тесные политические связи. [3] Позже в том же году совместная работа группы и диалог с пуэрториканскими женщинами преобразовали BWA в Альянс женщин третьего мира. [1]
Черил Перри (тогда Шерил Джонсон), который был принят на работу в Нью - Йорке главы TWWA через друзей , связанных с Venceremos бригады , установили вторую главу в районе залива в 1971 г. [4] [5] В этом же году, в Нью - Йорке Chapter начал издавать газету TWWA Triple Jeopardy , используя ее, чтобы подчеркнуть идеологические связи между капиталистической эксплуатацией, глобальным империализмом и угнетением цветных женщин. [6] [7] В первом выпуске Triple Jeopardy утверждалось, что «борьба против расизма и империализма должна вестись одновременно с борьбой за освобождение женщин» «сильной независимой социалистической женской группой». [8]
TWWA внутренне боролась с гомофобией, и ветвь Западного побережья потеряла нескольких членов- лесбиянок . [9] Напротив, ветвь Восточного побережья включила позицию против гетеросексизма в свои принципы борьбы. Они написали в Triple Jeopardy :
В то время как модели поведения, основанные на жестких половых ролях, угнетают как мужчин, так и женщин, следует попытаться интегрировать роли. Истинный революционер должен заботиться о людях, а не ограничивать себя людьми как сексуальными объектами. Более того, независимо от того, имеет ли гомосексуальность социальное или генетическое происхождение, он существует в сообществе третьего мира. Необходимо отвергнуть притеснение и унижающий человеческое достоинство остракизм, с которыми сталкиваются гомосексуалы, и защитить их право на существование в качестве достойных людей. [10]
Филиал в Нью-Йорке закрылся в 1977 году. В том же году филиал в районе залива превратился в организацию массовых активистов и начал формировать комитеты для внешней работы. Комитеты, сформированные в этот период, включают Национальный комитет по отмене решения Бакке , Организационный комитет южной части Африки, Комитет Джозины Машел и Коалицию по борьбе с младенческой смертностью. К 1979 году TWWA была реорганизована в Альянс против притеснения женщин (AAWO). [11] AAWO существовала с 1980 по 1989 год, а затем снова приняла новую форму как Ресурсный центр « Женщины цвета» . [12] [13]
Взносы
TWWA была одной из нескольких организаций, созданных цветными женщинами в конце 1960-х - начале 1970-х годов в ответ на эссенциалистские теории раннего феминистского движения. Эти организации проложили путь феминизму чикана, женственности и черному феминизму, а также другим теоретическим подходам к феминизму. TWWA расширило сферу женской активности, чтобы решить такие проблемы, как злоупотребление стерилизацией, младенческая смертность, права на социальное обеспечение и низкооплачиваемый труд. Благодаря своей политической деятельности TWWA помогло создать в организациях расовой справедливости пространство для женского голоса, проблем и лидерства. Хотя это в первую очередь организация активистов, концепции, разработанные членами TWWA в ходе политической организации, внесли большой вклад в теорию феминизма. Идеи TWWA о «двойной опасности» и «тройной опасности», которые были развиты учеными как «одновременное угнетение» и «оба / и», продвинули понимание пересечения расы, класса и пола в женском движении. Это также внесло свой вклад в опыт построения «третьего мира» и «черного / коричневого» единства в противостоянии расизму и сексизму. Ориентация TWWA на «третий мир» выдвинула на первый план борьбу, положение и статус женщин в Латинской Америке, Азии, Африке и на Ближнем Востоке. TWWA наладила отношения с женскими организациями в других странах, являясь пионером в форме феминизма, которая фокусируется на влиянии внешней и военной политики США на жизнь женщин во всем мире, продвигая идею о том, что американские цветные женщины должны играть роль в «глобальном сестринстве». " [12]
Рекомендации
- ^ a b «Рекорды Альянса женщин третьего мира, 1971–1980» . Архивировано 8 июня 2019 года. Эта статья включает текст, доступный по лицензии CC BY 3.0 .
- ^ Уорд, Стивен (2013). «Альянс женщин третьего мира» . В Peniel E. Джозеф (ред.). Black Power Movement: Rethinking the Civil Rights-Black Power Era . Рутледж. п. 141. ISBN. 978-1-136-77340-2.
- ^ Кимберли Спрингер (1999). Still Lifting, Still Climbing: Contemporary Афроамериканский женский активизм . NYU Press. п. 111. ISBN 978-0-8147-8124-1. Архивировано 9 января 2020 года . Проверено 4 июня 2020 .
- ^ Кимберли Спрингер (7 апреля 2005 г.). Жизнь за революцию: организации черных феминисток, 1968–1980 гг . Издательство Университета Дьюка. п. 49. ISBN 0-8223-8685-2. Архивировано 9 января 2020 года . Дата обращения 4 июня 2020 .
- ^ Фермер, Эшли (7 апреля 2017 г.). «Альянс женщин третьего мира, Куба и обмен идеями - AAIHS» . Черные перспективы . Афро-американское общество интеллектуальной истории . Проверено 5 июня 2020 .
- ^ Спрингер, Кимберли (2001). «Межстраничная политика черных феминистских организаций» . Меридианы . 1 (2): 155–191. ISSN 1536-6936 .
- ^ Кимберли Спрингер (1999). Still Lifting, Still Climbing: Contemporary Афроамериканский женский активизм . NYU Press. п. 113. ISBN 978-0-8147-8124-1. Архивировано 9 января 2020 года . Проверено 4 июня 2020 .
- ^ «Женщины в борьбе». Тройная опасность . 1 (1): 8–9. Сентябрь – октябрь 1971 г.
- ^ Кимберли Спрингер (7 апреля 2005 г.). Жизнь за революцию: организации черных феминисток, 1968–1980 гг . Издательство Университета Дьюка. п. 131. ISBN. 0-8223-8685-2. Архивировано 9 января 2020 года . Дата обращения 4 июня 2020 .
- ^ Кимберли Спрингер (7 апреля 2005 г.). Жизнь за революцию: организации черных феминисток, 1968–1980 гг . Издательство Университета Дьюка. С. 131–132. ISBN 0-8223-8685-2. Архивировано 9 января 2020 года . Дата обращения 4 июня 2020 .
- ^ "Сборник: отчеты Альянса против притеснения женщин | Помощь колледжа Смита" . findaids.smith.edu . Проверено 5 июня 2020 .
- ^ а б "Сборник: Альянс женщин третьего мира, отчеты глав Залива | Помощь Смит-колледжа" . findaids.smith.edu . Проверено 5 июня 2020 . Эта статья включает текст, доступный по лицензии CC BY 3.0 .
- ^ «Коллекция: записи центра ресурсов для цветных женщин | Помощь колледжа Смита» . findaids.smith.edu . Проверено 5 июня 2020 .
Внешние ссылки
- Альянс женщин третьего мира, рекорды отделений области залива в коллекции Софии Смит , специальные коллекции Смит-колледжа
- Альянс женщин третьего мира, Энциклопедия афроамериканской культуры и истории
- Манифест черных женщин
- Оцифрованные выпуски Triple Jeopardy (1971-1975)