Томас Хелвис

Томас Хелвис (ок. 1575 - ок. 1616), англичанин, был одним из основателей, вместе с Джоном Смитом , деноминации Генеральных баптистов .

В начале семнадцатого века Хелвис был основным разработчиком требования, чтобы церковь и государство были разделены в вопросах права, чтобы люди могли иметь свободу религиозного совести. Хелвис был сторонником религиозной свободы в то время, когда придерживаться таких взглядов было опасно. Он умер в тюрьме в результате религиозных гонений протестантских раскольников под короля Джеймса I .

Ранняя жизнь [ править ]

Томас Хелвис родился в Гейнсборо в семье Эдмунда и Маргарет Хелви, которые были потомками старой нормандской семьи. ^[1] Эдмунд продал свою землю в Линкольншире и Нортгемптоншире и взял в аренду Брокстоу-холл в округе Билборо . В 1590 году, когда умер его отец, Томас Хелвис взял на себя управление имением, но в 1593 году передал управление имением в руки друзей своего отца и начал изучать право в Grey's Inn , одной из четырех придворных гостиниц в Лондоне. .

Семья Хелвиса в Лондоне была на подъеме. Джеффри Хелвис, его дядя, был успешным торговцем, олдерменом и шерифом Лондона. Его двоюродный брат Жерваз был посвящен в рыцари королем Джеймсом, прежде чем стать лейтенантом лондонского Тауэра . После завершения учебы в Grey's Inn в 1593 году Хелвис сам провел некоторое время в столице.

Томас Хелвис женился на Джоан Эшмор в церкви Святого Мартина, Билборо, в 1595 году. У них было семеро детей в течение следующих двенадцати лет и они жили в Брокстоу-Холле. В это время дом Хелви стал прибежищем для радикальных пуритан , несогласных в англиканской церкви , и вполне вероятно, что Хелви внес финансовый вклад в их миссию.

В 1606 году, когда архиепископ Бэнкрофт заставлял служителей подчиняться Молитвеннику, Хелвис принял участие в конференции радикальных пуритан в Ковентри, обсуждая вопрос о том, следует ли выйти из англиканской церкви и стать браунистами . В конференции участвовали Джон Смит , Джон Робинсон , Ричард Бернард и Артур Хильдершам .

Хелвис установил тесные связи с инакомыслящим Джоном Смитом, и он и его жена стали преданными членами сепаратистской или браунистской конгрегации Смита в Гейнсборо, Линкольншир . ( См. « Конгрегационалистская церковь ».) Шестьдесят или семьдесят сепаратистов в Гейнсборо получили разрешение на тайную встречу в Старом зале Гейнсборо сочувствующим владельцем зала сэром Уильямом Хикманом.

Министерство [ править ]

Сообщение от Хелвиса Джеймсу I, в результате которого Хелвис был заключен в тюрьму и умер

Поскольку сепаратизм был незаконен, диссиденты Гейнсборо и Скроби были арестованы, а их дома совершили налет. Джоан Хелвис была заключена в замке Йорк архиепископом Йоркским во второй половине 1607 года. Между 1607 и 1608 годами Хелвис, Смит , Робинсон и многие другие из конгрегаций Гейнсборо и Скроби бежали в безопасный Амстердам в более терпимую Голландскую республику. . ^[2] Хелвис организовал эмиграцию группы Гейнсборо - по словам Робинсона, «Если кто-то принес весла, он принес паруса». ^[3]

Предполагая их безопасность, Хелвис позволил своей семье остаться в Англии. Его жену вскоре арестовали, а после отказа принести присягу в суде посадили в тюрьму. Вполне вероятно, что она была изгнана после трех месяцев заключения.

Именно в Голландской республике самобытная баптистская вера впервые возникла среди английских эмигрантов, и Хелвис был одним из лидеров основания первой баптистской церкви в 1609 году. ^[4] Принимая идею Браунизма о том, что членство в церкви было только для верующих. Подойдя к логическому завершению, Смит убедился, что крещение в церкви должно быть только для верующих христиан, а не для младенцев. В январе 1609 года сначала крестился Смит, а затем остальные его последователи, начиная с Хелвиса. Другие английские сепаратисты в Амстердаме отвергли это новое учение. ^[5]

Позже в том же году группа во главе со Смитом и Хелвием начала арендовать молитвенный дом у голландских меннонитов , и они убедили их отказаться от доктрины предопределения. Некоторые из баптистов также приняли христологию меннонитов, согласно которой Иисус не забирал свою плоть у Марии, но Смит и Хелвис этого не сделали, поэтому эти баптисты покинули церковь. ^[6]

В 1610 году Смит и Хелвис поссорились после того, как Смит решил, что он совершил ошибку, крестившись, и подал заявку на присоединение к меннонитам и перекрещение. Хелвис и еще около десяти человек отделились от церкви Смита.

Хелвис сформулировал самое раннее баптистское исповедание веры . Это «признание» стало двадцатью семью статьями в (1611 г.). ^[7]

В течение следующих двенадцати месяцев или около того Хелвис написал еще три важных произведения: аргумент в пользу арминианства ( Краткое и ясное доказательство, словом и делами Божьими, что Божий указ не является причиной греха или осуждения какого-либо человека: и что Все люди искуплены Христом, а также то, что младенцы не осуждены ), полемика, объясняющая его разногласия с меннонитами, и, что наиболее важно, Краткое заявление о тайне беззакония [ sic ].

"Тайна беззакония" была критикой недостатков католицизма, государственно-церковного протестантизма и браунизма. Это была первая в истории английская книга, защищающая принцип религиозной свободы . ^[8] Для Хелвиса религиозная свобода была правом каждого, будь то протестанты, католики, евреи, мусульмане или атеисты. В книге также утверждается, что лидеры сепаратистов, такие как Смит и Робинсон, были неправы, вывозя свои церкви за границу, чтобы избежать преследований, и что они должны вернуться в Англию. Историк сепаратизма Стивен Томкинс описал Тайну беззакониякак наиболее радикальную и откровенную книгу своего времени и «самую далеко идущую декларацию универсальной религиозной свободы, когда-либо встречавшуюся на английском языке», но добавил: «Жаль, что этот новаторский трактат сепаратистского движения также должен быть самый подлый. ^[9]

Несмотря на очевидные риски, в 1613 году Хелвис и двенадцать баптистских эмигрантов вернулись в Англию и основали первую баптистскую общину на английской земле в Спиталфилдс , восточный Лондон. ^[10] Они принесли с собой «Тайну беззакония», и один ее экземпляр был доставлен королю Якову I с рукописной надписью, отстаивающей свободу совести. «Король, - сказал Хелвис, - смертный человек, а не Бог, поэтому он не имеет власти над смертной душой своих подданных, чтобы издавать для них законы и постановления и ставить над ними духовных лордов». Хелвиса и других баптистов бросили в тюрьму Ньюгейт , где они написали прошение королю.

Другая книга, Преследование за религию Judg'd and Condemn'd , была написана в Ньюгейте в 1616 году либо Хелвисом, либо его последователем Джоном Мертоном и напечатана. Хелвис умер около 1616 года в возрасте около сорока лет.

Копия презентации Хелвиса « Краткого объявления тайны беззакония» до сих пор хранится в Бодлианской библиотеке . Хелвис удостоен награды Хелвис-холл в колледже Риджентс-Парк в Оксфорде . Баптистская церковь Томаса Хелвиса в Лентоне , Ноттингем , названа в его честь. Брокстоу-холл, семейный дом Хелви, теперь является лишь остатком, но в соседней баптистской церкви Билборо есть простая мемориальная доска в его память.

Важные цитаты Томаса Хелвиса [ править ]

"Если Цари люди будут послушными и истинными подданными, подчиняющимися всем гуманным законам, установленным Царем, наш Господь Царь не может требовать большего: ибо человеческая религия Богу - это между Богом и ими самими; Царь не будет отвечать за это и не может Царь будет судьей между Богом и человеком. Пусть они будут еретиками, турками, евреями или кем-то еще, земной власти не принадлежит наказывать их в малейшей мере ». - Краткое изложение тайны беззакония

"Если наш господин король своим проницательным суждением увидит, что как королева Мария своим мечом правосудия не имела власти над совестью своих подданных (ибо тогда она имела власть сделать их всех папистами, и все, кто сопротивлялся ей в этом, пострадали справедливо, как злодеи ) и наш господин Царь с помощью этого меча правосудия не имеет власти над совестью своих подданных: ибо все земные силы едины в своих нескольких владениях ". - Краткое изложение тайны беззакония

Ссылки [ править ]

• Беррейдж, Чамплин (1912). Ранние английские инакомыслящие в свете недавних исследований (1550–1641) . 1 . Издательство Кембриджского университета. С. 251–. ISBN 9780790546100.
• Джонс, Марвин (2017). Начало баптистской экклезиологии: основные вклады Томаса Хелвиса . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-5326-1458-3.
• Макбет, Леон (1987). Баптистское наследие . Нэшвилл: Broadman Press. ISBN 0-8054-6569-3.
• Пинсон, Дж. Мэтью (1998). Справочник баптистов по свободной воле . Нэшвилл: публикации Randall House. ISBN 0-89265-688-3.
• Уитли, Уильям Томас (1923). История британских баптистов . Лондон: К. Гриффин. С. 31–.
• Райт, Стивен (2004). «Оксфордский национальный биографический словарь». Статья о Томасе Хелвисе . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки [ править ]

• Произведения Томаса Хелвиса
• Алек Гилмор, «Призыв Томаса Хелвиса к свободе вероисповедания в 17 веке обеспечил прочную основу для других видов свободы», The Guardian , 20 мая 2006 г.
• «Вы можете благодарить баптистов за свободу поклонения» пастор Дэвид Ф. Рейган
• "Томас Хелвис, Краткое изложение тайны беззакония" Уолтера Б. Шёрдена, профессора христианства Каллауэя, исполнительного директора Центра баптистских исследований, Университет Мерсера, Мейкон, Джорджия
• «Возвращение баптистского наследия» Брюса Прескотта
• Баптистская церковь Томаса Хелвиса , Лентон, Ноттингем
• Лесли Стивен, изд. (1891). Запись DNB для Томаса Хелвиса . Смит, старейшина и компания. С. 375–.

Примечания [ править ]