Томас Макэвилли

Томас Мак-Евилли ( / м ə к ɛ v ɪ л я / ; 13 июля 1939 - 2 марта 2013 года ) был американский художественный критик , поэт, романист и ученый. Он был заслуженным преподавателем истории искусств в Университете Райса ^[1], а также основателем и бывшим заведующим кафедрой художественной критики и письма в Школе визуальных искусств в Нью-Йорке . ^[2]

Биография [ править ]

Макэвилли родился в Цинциннати . Он изучал греческий , латинский , санскрит и классическую философию по классическим программам Университета Цинциннати ^[1], где он получил степень бакалавра , и Вашингтонского университета , где он получил степень магистра . ^[3] Затем он вернулся в Цинциннати, где получил степень доктора философии. в классической филологии . Он также сохранил сильный интерес к современному искусству , усиленный его знакомыми художниками.

В 1969 году Макэвилли поступил на факультет Университета Райса , где провел большую часть своей педагогической карьеры. ^[4] Он был приглашенным профессором в Йельском университете и Школе художественного института Чикаго , среди других. Он читал множество курсов по греческой и индийской культуре , истории религии и философии . В 2008 году он ушел из преподавательской деятельности после 41 года жизни, проживая в Нью-Йорке и северной части штата Нью-Йорк в Катскиллс .

Он получил множество наград, в том числе премию Семпла в Университете Цинциннати, грант Национального фонда искусствоведов , стипендию Фулбрайта в 1993 году, грант критика NEA и премию Фрэнка Джветта Мэзера (1993) за отличие в художественной критике от Ассоциация колледжа искусств . ^{[4] [5]}

Макэвилли был редактором Artforum и главным редактором Contemporanea . ^[3]

МакЭвилли умер 2 марта 2013 года от рака в Мемориальном онкологическом центре Слоуна-Кеттеринга . Ему было 73 года. У него осталась жена, художница Джойс Бурштейн; два сына от прежнего брака, Томас и Монте; сестра Эллен М. Гриффин; и двое внуков. Его сын Александр умер раньше его. Ранее он был дважды женат; оба брака закончились разводом. ^[6]

Работа [ править ]

МакЭвилли был экспертом в области греческой и индийской культуры, истории религии и философии, а также искусства. Он опубликовал несколько книг и сотни научных монографий, статей, очерков и обзоров по ранней греческой и индийской поэзии, философии и религии, а также по современному искусству и культуре.^{[1] [2] [4]}

Искусство и инаковость [ править ]

В своей книге 1992 года « Искусство и инаковость: кризис культурной идентичности» МакЭвилли собрал и отредактировал двенадцать эссе 1980-х годов в разгар культурных войн , бурных дебатов о преобладании белой, мужской, западной культуры в академических кругах и изобразительном искусстве, а также необходимость того, чтобы это превосходство было оспорено и открыто для других точек зрения. Макэвилли сделал это демонстративным образом в «Доктор, юрист, вождь индейцев» - своей влиятельной иеремияде против основных предположений, которые легли в основу выставки « Примитивизм и искусство двадцатого века» в Музее современного искусства в 1984 году . ^[7]

К переосмыслению живописи эпохи постмодерна [ править ]

В своей книге 1993 года «Возвращение изгнанника: к новому определению живописи для эпохи постмодерна» МакЭвилли внес важный вклад в дебаты о «смерти живописи» в конце двадцатого века. Он отметил, что после двух десятилетий упадка значения как средства массовой информации живопись возродилась примерно в 1980 году. По возвращении из изгнания живопись приобрела новую теоретическую основу в постмодернистской теории культуры вместе с новым видом самосознания и интересом к себе ограничения.

Голова - это форма, решка - это не содержимое [ править ]

В статье «Голова - форма, решка - не содержание» Макэвилли описывает теоретические основы формалистического проекта, представленного послевоенными критиками, такими как Клемент Гринберг и Майкл Фрид . ^[8] Он утверждал, что формалистические идеи уходят корнями в неоплатонизм и как таковые решают проблему содержания, утверждая, что содержание встроено в форму. Формализм основан на лингвистической модели, которая, как утверждал Клод Леви-Стросс, получает содержание через бессознательное. Принимая формалистический подход, критик не может игнорировать содержание, которое сопровождает каждое развертывание формы.

Скульптура в эпоху сомнений [ править ]

В книге « Скульптура в эпоху сомнений» (1999) МакЭвилли анализирует интеллектуальные проблемы, окружающие постмодернистское движение в скульптуре 20-го века.

Форма древней мысли [ править ]

В «Форме древней мысли» Макэвилли исследует основы западной цивилизации . Он утверждает, что современный западный мир следует рассматривать как продукт греческой и индийской мысли, как западной , так и восточной философии . Он показывает, как торговля , империализм и миграционные потоки позволили культурным философиям свободно переплетаться по всей Индии , Египту , Греции и древнему Ближнему Востоку . Эта книга охватывает тридцать лет исследований МакЭвилли, с 1970 по 2000 год ^[9].

См. Также [ править ]

В этом разделе дается обзор тем, о которых писал Макэвилли.

Избранные публикации [ править ]

Книги

• 1964, Party Going (первый роман)
• 1987, К северу от вчерашнего дня (Мениппийская сатира)
• 1991, Искусство и недовольство
• 1992, Искусство и инаковость
• 1993, Фьюжн: западноафриканские художники на Венецианской биеннале
• 1993, Возвращение изгнанника: к переосмыслению живописи для эпохи постмодерна
• 1994, Der Erste Akt
• 1996, емкость: история, мир и личность в современном искусстве и критике (с Дж. Роджером Денсоном)
• 1999, Скульптура в эпоху сомнений
• 2002, Форма древней мысли: сравнительные исследования в греческой и индийской философии
• 2007, Триумф антиискусства
• 2008, Сафо
• 2010, Искусство, Любовь, Дружба: Марина Абрамович и Улай, Вместе и врозь
• 2010, Ив Провокатор: Ив Кляйн и искусство ХХ века
• 2013, Апоретический архив Чарльза Делльшау
• 2014, Аримаспия (роман, мениппийская сатира)

Эссе

• Голова - это форма, решка - это не содержимое; Artforum ноябрь 1982 г.
• О способах обращения к облакам; Артфорум Лето 1984
• Монохромный значок
• Я есмь »- тщетная мысль
• История искусств или священная история?
• Доктор, юрист, индейский вождь: «Примитивизм в искусстве двадцатого века в Музее современного искусства»; Artforum ноябрь 1984 г.
• Самость другого
• Другой алфавит: работа Марселя Бродтэрса
• История, Качество, Глобализм
• Ночная работа Пенелопы: негативное мышление в греческой философии
• Ариведерчи, Венеция: биеннале третьего мира; Artforum ноябрь 1993 г.
• Могила зомби
• Пол Маккарти: Перформанс и видеоработы: наслоение (2008)
• Вот и все

За чертой оседлости, искусство и художники на грани согласия, Ирландский музей современного искусства, Дублин, 1994 Африкус: Йоханнесбургская биеннале, выставка. cat., Transnational Metropolitan Council, 1995, выпуск 4/5, 1995, журнала neue bildende kunst Ekbatana, выставка. кат., Образы мира, Выставочное пространство Николая. Копенгаген, 2000 г.

• Джеймс Ли Байрс и атмосфера вопросов; Артфорум Лето 1981
• Чарльз Делльшау: Высшее видение - основное требование поэзии.

Монографии

Томас Макэвилли написал монографии об Иве Кляйне (1982), Пэте Штайре , Леоне Голубе (1993), Яннисе Кунеллисе (1986), Джеймсе Кроуке (1999), Деннисе Оппенгейме , Ансельме Кифере , Даве Брэдшоу (2004), Берте Лонге (2016).

Поэзия

• 44 стихотворения в четыре строки (1982)
• 17 древних стихотворений (2013)

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

[1] Авторская страница, McPherson & Co.

• Jacket2 некролог
• Страница PennSound
• Томас МакЭвилли, видео `` Форма древней мысли '' Майкл Касино
• Томас МакЭвилли читает "Плач Биона по Адонису" на YouTube
• Томас Макэвилли читает Плач Мосха по Биону на YouTube
• Томас Макэвилли читает четырнадцать своих стихов на YouTube
• [2] веб-сайт без подписки, авторизованный Estate of Thomas McEvilley. Имеет информацию о его поместье, работах и ​​архиве.
• Томас Макэвилли. «Искусство и познание». . Интернет-контент Slought Foundation. 11 декабря 2004 г.