Томас Уилсон (епископ)

Томас Уилсон
Епископ Содора и Человеческого
Церковь	Англиканская церковь
Видеть	Содор и человек
В офисе	1697–1755
Предшественник	Баптист Левинц
Преемник	Марк Хиддесли
Заказы
Рукоположение	20 октября 1689 г.
Освящение	16 января 1698 г.
Личные данные
Рожденный	20 декабря 1663 г., Бертон и Несс , Чешир , Англия.
Умер	7 марта 1755 г. (1755-03-07)(91 год) Майкл, остров Мэн

Томас Уилсон (20 декабря 1663 - 7 марта 1755) был епископом Содора и Мана между 1697 и 1755 годами.

Он родился в Бертоне и Нессе , в Виррале , Чешир, в декабре 1663 года. Изучив медицину в Тринити-колледже в Дублине , он был рукоположен в священники в 1689 году. В 1692 году его назначил лорд Манна , Уильям Стэнли, граф Дерби. личный капеллан и наставник сына графа. Пять лет спустя, по настоянию лорда Дерби, Уилсон неохотно принял повышение до вакантного епископства Содор и Мэн .

Когда он прибыл на остров Мэн , он обнаружил, что здания епархии находятся в разрушенном состоянии. Строительство новых церквей было одним из его первых действий, и в конце концов он восстановил большинство церквей епархии вместе с открытием публичных библиотек. Он курировал принятие в Тынвальде Акта о поселении 1704 года, который давал арендаторам право продавать и передавать свою землю при условии только постоянной фиксированной арендной платы и платы за отчуждение. Вильсон работал над восстановлением церковной дисциплины на острове, хотя он конфликтовал с гражданскими властями отчасти из-за сокращения доходов от Вильсона, смягчающего штрафы в духовном суде. Он встретил Джеймса Эдварда Оглторпав Лондоне и из-за этой встречи заинтересовался зарубежными миссиями. Он был одним из первых защитников Общества распространения Евангелия в зарубежных странах .

Отношения епископа Вильсона с жителями острова Мэн были отмечены взаимной любовью и уважением. Его личное благочестие выражалось в энергичной благотворительной деятельности, и он часто вмешивался, чтобы оградить свою паству от требований властей. Он отказался отдать предпочтение более богатому Престолу Эксетера . Когда он умер 7 марта 1755 года в возрасте 91 года, говорят, что на его похоронах присутствовало почти все взрослое население острова Мэн.

Ранняя жизнь (1663–87) [ править ]

Уилсон был шестым из семи детей и пятым сыном Натаниэля Уилсона (умер 29 мая 1702 г.) и Элис Уилсон, урожденной Браун (умерла 16 августа 1708 г.). Он родился в Бертоне , Чешир, 20 декабря 1663 года. ^[1] По словам биографа Уилсона Джона Кебла , обе стороны его семьи были жителями Бертона на протяжении многих веков. Большая часть детства Уилсона прошла в пасторском доме в Уинвике, где его единокровный дядя по отцовской линии, капеллан Ричард Шерлок.жил; Шерлок руководил тренировками Уилсона. Через Шерлока можно было установить самую раннюю связь с островом Мэн, поскольку он был капелланом сына седьмого графа Дерби и лорда Манна, среди чьих амбиций было восстановить порядок в церкви на острове Мэнн. Человек после развала семнадцатого века. ^[2]

Уилсон обучался в Королевской школе в Честере ^[3] и 29 мая 1682 года поступил в Тринити-колледж в Дублине в качестве сизара . Его наставником был Джон Бартон, впоследствии декан Ардага . Джонатан Свифт вошел в нее в предыдущем месяце, среди других современников были Питер Браун и Эдвард Чендлер . Он был избран ученым 4 июня 1683 года. В феврале 1686 года он получил степень бакалавра. Влияние архидиакона Майкла Хеветсона (умер в 1709 г.), пребендария собора Святого Патрика ^[2], обратило его мысли от медицины к церкви. ^[1] Он был рукоположен в диаконы до достижения канонического возраста Уильямом Мортоном ,епископа Килдэра 29 июня 1686 г. ^[1] в соборной церкви Килдэра в день ее освящения. ^[2]

Он покинул Ирландию 10 февраля 1687 года, чтобы стать викарием своего дяди Шерлока в часовне Ньючерч Кеньон в приходе Уинвик. Он был рукоположен в священники Николасом Стратфордом 20 октября 1689 года и оставался во главе Ньючерча с зарплатой в 30 фунтов стерлингов до конца августа 1692 года. Затем он был назначен домашним капелланом Уильяма Стэнли, 9-го графа Дерби. В начале 1693 года он был назначен хозяином богадельни в Латоме , что принесло еще 20 фунтов стерлингов. На Пасху он поклялся выделить пятую часть своего небольшого дохода на благотворительность, особенно для бедных. ^[1]Уилсон оставил свои приходские обязанности, чтобы сосредоточиться на воспитании наследника графа, продолжая выполнять эту роль в течение пяти лет. Кебл предполагает, что семья Стэнли одобрила принятие Уилсоном Славной революции 1688 года. Стволл предполагает, что 9-й граф стал более высоко ценить Уилсона после того, как дал ему убедительные советы по поводу его задолженности и напомнил ему о возможности финансового кризиса, возникающего из-за любого смена правительства. ^[2]

В июне 1693 года лорд Дерби предложил ему ценный дом священника Бадсворта в Западном Райдинге Йоркшира , но он отказался от него, приняв решение не проживать. Он получил степень магистра в 1696 году. 27 октября 1698 года он женился в Уинвике на Мэри (16 июля 1674 - 7 марта 1705 года), дочери Томаса Паттена. ^[1] У пары было четверо детей, из которых только Томас дожил до совершеннолетия и стал пребендарем Вестминстера и ректором Святого Стефана Уолбрука. ^[2]

Предпочтение [ править ]

27 ноября 1696 года лорд Дерби предложил ему епископство Содора и Мана, освободившееся после смерти баптиста Левинца , и настоял на том, чтобы он занял его. ^[1] Дерби ранее предлагал эту должность Уилсону, который «скромно отказался». ^[2] Предыстория настоятельного предложения была жалоба на Вильгельм III от архиепископа Йоркского , Джон Шарп о длине вакансии; предыдущий и по большей части отсутствующий действующий баптист Левинц умер в 1693 году. ^[4] Вильгельм предъявил Дерби ультиматум о немедленном назначении или о наложении по воле короля. ^[2]Уильям согласился на возведение Вильсона 25 декабря 1697 года и приказал архиепископу Йоркскому посвятить Вильсона епископом. ^[5] 10 января 1697 года он был учрежден как доктор юридических наук. от Томаса Тенисон , архиепископа Кентерберийского (так называемый Ламбете степени ). 16 января 1697 года он был рукоположен в епископа Савойской капеллы в Лондоне. ^[4] 28 января священник Бадсворта снова был предложен ему в качестве коммендама , но ему снова отказали, хотя престол Человека стоил не более 300 фунтов стерлингов в год. Его первым делом было взыскать задолженность по королевской награде (аннуитет в размере 100 фунтов стерлингов, предоставленный в 1675 году). ^[1]

Работа на острове Мэн (1697–1749) [ править ]

6 апреля он приземлился в Дербихейвене на острове Мэн. Он был установлен 11 апреля 1697 года в руинах собора Св. Германа , ^[5] в замке Пил в Пиле . Он сразу же поселился в Епископском дворе, Кирк Майкл , который он обнаружил также в ужасном состоянии ^[1], где стояли только башня и часовня. ^[2] Уилсон приступил к восстановлению большей части здания стоимостью 1400 фунтов стерлингов, из которых все, кроме 200 фунтов стерлингов, поступили из его собственного кармана. Вскоре он стал «очень энергичным плантатором» фруктовых и лесных деревьев, превратив «голые склоны» в «густо заросшую долину». ^[1]Он был в равной степени ревностным фермером и мельником, много сделав своим примером для освоения ресурсов острова. Некоторое время он был единственным врачом на острове. Он основал аптеку, где бесплатно давал советы и лекарства бедным. ^[1]

Он пробыл на острове менее двух месяцев, когда перед ним предстало прошение Кристофера Хэмптона из Кирка Брэддана, жена которого была приговорена к семи годам каторжных работ за кражу ягненка, и который попросил у епископа разрешение на второй брак. учитывая его «детей без матери». 26 мая 1698 года Вильсон дал ему «свободу сделать такой выбор, который может быть наиболее полезным для вашей поддержки и утешения». ^[1] Однако его взгляды на брак обычно были строгими; брак с сестрой умершей жены он считал инцестом . ^[6]

Строительство новых церквей (начиная с часовни Каслтауна в 1698 году) было одной из его первых забот, и в 1699 году он взял на вооружение концепцию приходских библиотек, разработанную его другом Томасом Брэем, и начал создание таких библиотек в своей епархии. Это привело к тому, что на мэнском языке были созданы условия для нужд его народа. Печатание молитв для бедных семей запланировано в меморандуме от Уита-Воскресенья 1699 г., но не было произведено до 30 мая 1707 г., когда были изданы его Принципы и обязанности христианства ... на английском и мэнксском языках, с кратким изложением. и простые указания и молитвы , 1707 г. Это была первая книга, опубликованная на острове Мэн, и ее часто называют « катехизисом острова Мэн».. За ним последовали в 1733 году «Дальнейшее наставление» и «Краткое и простое наставление для Вечери Господней» . Евангелие от Матфея было переведено с помощью его генерального викария в 1722 году и опубликовано в 1748 году при спонсорской поддержке его преемника на посту епископа Марка Хильдесли . Остальные Евангелия и Деяния были также переведены на остров Мэн под его руководством, но не опубликованы. Время от времени он отдавал приказы специальным службам с новыми молитвами, в Законе о единообразии не указывался остров Мэн. ^[1]Публичная библиотека была основана Вильсоном в Каслтауне в 1706 году, и с этого года с помощью попечителей «академического фонда» и пожертвований леди Элизабет. Он много сделал для повышения эффективности гимназий и приходских школ на острове. Он был создан DD в Оксфорде 3 апреля 1707 года и зарегистрирован в Кембридже 11 июня. В 1724 году он основал, а в 1732 году пожертвовал школу в Бертоне, где родился. ^[1]

Вопросы аренды земли [ править ]

Уилсон был в центре внимания другого необходимого улучшения острова, чем строительство библиотек и часовен и распространение современных методов ведения сельского хозяйства. Вопросы землевладения были основным источником нестабильности для арендаторов на острове, которые еще не сделали полного отказа от более древних феодальных традиций. Попытки предыдущих графов Дерби отстоять права землевладельца значительно расстроили общину. Девятый граф обвинил Уилсона в сборе предложений по смене арендаторов, работа, которая привела к своим результатам при десятом графе, с принятием в Тынвальде Акта о поселении 1704 года. Это было воспринято островитянами как их Великая хартия вольностей.. Закон предоставил арендаторам право продавать и передавать свою землю при условии сохранения фиксированной арендной платы и платы за отчуждение, выплачиваемой семье Стэнли. ^[2]

Восстановление церковной дисциплины [ править ]

Восстановление церковной дисциплины на острове было серьезной задачей для Вильсона. Скандалы, часто связанные с моралью духовенства, доставляли ему много хлопот. «Духовные уставы» острова (действительные, если не отменены англиканскими канонами 1603 г.) были местного происхождения и часто неотесаны по своим положениям. Не пытаясь их нарушить, за единственным исключением отмены замены покаяния штрафом, Вильсон составил свод из десяти церковных конституций, которые были подписаны духовенством на собрании епископского суда 3 февраля 1704 года и ратифицированы губернатором и советом следующий день. Затем это подтвердил Джеймс Стэнли, 10-й граф Дерби.и публично провозглашена на холме Тинвальд 6 июня. Об этих конституциях Питер Кинг, 1-й барон Кинг , сказал , что «если бы древняя церковная дисциплина была потеряна, ее можно было бы найти во всей ее чистоте на острове Мэн». ^[1]

Гражданский и церковный конфликт [ править ]

Улучшение дисциплины плавно работало до 1718 года, когда она вступила в конфликт с гражданскими властями графа, отчасти из-за сокращения доходов из-за практики Вильсона по смягчению штрафов в духовном суде. Роберт Мэдсли, губернатор с 1703 года, был в гармонии с Вильсоном; его преемник в 1713 году Александр Хорн стал решительным противником Вильсона. ^[1] Основные вопросы, по-видимому, заключаются в том, следует ли подавать апелляции по церковным делам к церковным властям или к гражданским властям лорда Манна; и, позже, должны ли солдаты лорда Манна подпадать под церковное правление. ^[2]Первый прямой конфликт начался в 1716 году. Мэри Хенрикс, замужняя женщина, была отлучена от церкви за супружескую измену и приговорена к покаянию и тюрьме. Она обратилась к властителю острова, и Хорн удовлетворил апелляцию. Уилсон, справедливо утверждая, что не было никакой апелляции, кроме архиепископа Йоркского., не явился на слушание и был оштрафован на 10 фунтов стерлингов; штраф был переведен. Епископальный регистратор, Джон Вудс из Кирка Малью, дважды был заключен в тюрьму (1720 и 1721 годы) за отказ действовать без указания епископа. В 1721 году жене губернатора Джейн Хорн было приказано просить прощения (в качестве смягчения наказания) за клеветнические высказывания. За допущение ее к причастию и за ложную доктрину архидьякон Роберт Хорробин, капеллан губернатора, был отстранен от должности в 1722 году. За отказ отозвать приговор Уилсон был оштрафован на 60 фунтов стерлингов, а его генеральный викарий - на 20 фунтов стерлингов за штуку, и в случае отказа был заключен в замок. Рушен. Вильсон обратился к короне; они были освобождены, но штрафы были оплачены через Томаса Корлетта. Влажность тюрьмы так повлияла на правую руку Уилсона, что отныне он не мог пошевелить пальцами, чтобы писать. В 1724 году Вильсону было предложено епископство Эксетера в качестве компенсации. Он отказался, якобы сказав королеве Каролине : «Я не оставлю свою жену и детей, потому что они бедны» . Когда он отказался, Георг I пообещал покрыть свои расходы из личного кошелька, обещание, которое смерть короля оставила невыполненным. ^[1]

Частью доктрины Хорробина было его одобрение книги, которую осудил Вильсон. 19 января 1722 года Джон Стивенсон, мирянин из Balladoole, переслал Уилсону экземпляр « Независимых вигов» 1721 года, который был распространен на острове и отправлен Стивенсону Ричардом Уортингтоном для публичной библиотеки. Вильсон направил своему духовенству пастырское письмо, в котором предлагал им отлучить от церкви «агентов и пособников» «подобных кощунственных книг». ^[1]За подавление книги Стивенсон был заключен в тюрьму в замке Рашен Хорном, который потребовал, чтобы Уилсон доставил книгу в качестве условия освобождения Стивенсона. Он сделал это в знак протеста. Когда книга дошла до Уильяма Косса, библиотекаря, он сказал, что «он примет яд, как только получит эту книгу в библиотеку на любых других условиях, кроме того, чтобы немедленно сжечь ее». ^[1] Хорробин, с другой стороны, утверждал, что в этой работе «есть правила и указания, достаточные для того, чтобы привести нас на небеса, если мы сможем их соблюдать». ^[1]

Хорна сменили в 1728 году. Его преемник Флойд в целом был непопулярен. С назначением Томаса Хортона в 1725 г. начался новый конфликт между гражданской и церковной властью. 5 октября 1725 года лорд Дерби заявил, что акт Генриха VIII, поместивший Человека в провинцию Йорк, отменил все островные законы в духовных вопросах. Непосредственным результатом было то, что Хортон отказался выполнить недавнее решение Дома ключей, предоставив солдатам выполнять приказы церковного суда. Пересмотр «духовных уставов» был предложен Домом ключей с согласия Вильсона. Хортон приостановил действие всего кода до тех пор, пока «не исправят и не отредактируют». Далее он лишил генерального самнера и назначил другого. Неудовлетворительные прошения о возмещении ущерба были отправлены лорду Дерби;6 ноября 1728 г. Дом ключей обратился к королю на совет, но из этого ничего не вышло.^[1]

1 февраля 1736 года десятый лорд Дерби умер, и власть над человеком перешла к Джеймсу Мюррею, 2-му герцогу Атолл . Предложенный в 1725 г. пересмотр статутов был немедленно осуществлен, в результате чего «заметное отсутствие споров между гражданскими и церковными судами». Сложный иск о присвоении имущества (на все из которых Атолл имел юридические претензии) на время поставил под угрозу временную жизнь церкви и не был окончательно урегулирован до 7 июля 1757 года после смерти Вильсона. В 1737 году с помощью сэра Джозефа Джекила, Вильсон и его сын смогли вернуть определенные документы, обеспечив духовенству эквивалент их десятины. Между Уилсоном и Атоллом (и назначенными им губернаторами), похоже, никогда не было личных трений. В соответствии с пересмотренным церковным законом обвинения в моральных преступлениях стали менее частыми, а процедура - менее краткой. Но пока его здоровье сохранялось, Вильсон усердно управлял дисциплиной через духовные суды, и число дел священнослужителей увеличилось. Чрезвычайная сложность поиска подходящих кандидатов для крайне бедных платежеспособных бенефициаров привела к тому, что Вильсон получил разрешение от архиепископа Йоркского для рукоположения до канонического возраста. ^[1]

Терпимость и более широкие интересы [ править ]

Уилсон по своей природе не был нетерпимым человеком, и его симпатии не ограничивались англиканской общиной. Говорят, что кардинал Флери написал ему, «поскольку они были двумя старейшими епископами», и, по его мнению, «самые бедные в Европе» пригласили его во Францию. Он был так доволен ответом Вильсона, что получил приказ, запрещающий французским каперам разорять остров Мэн. Римо-католики «нередко посещали» его службы. Он позволял несогласным сидеть или стоять на причастии, и, не будучи принужденным становиться на колени, они делали это. В квакерах любили и уважали его. ^[1]

В 1735 году он встретил Джеймса Эдварда Оглторпа в Лондоне, и это было началом его практического интереса к зарубежным миссиям, хотя он был одним из первых защитников Общества распространения Евангелия в зарубежных странах , а еще раньше - Общества Распространение христианских знаний . Его « Эссе к инструкции для индейцев ... в ... диалогах» , написанное в 1740 году, было начато по инициативе Оглторпа и посвящено попечителям по основанию колонии Джорджия в Америке (в 1745 году он стал членом Попечительские власти Джорджии). Сыну Уилсона было поручено отредактировать его для печати, и он представил рукопись Исааку Уоттсу.. Следует помнить, что большинство попечителей Джорджии были инакомыслящими . С 1738 года Вильсон «интересовался Цинцендорфом через друзей, которые встречались с ним в Оксфорде и Лондоне в 1737 году. В 1739 году он переписывался с Генри Коссартом , автором« Краткого отчета о моравских церквях » и получил от Зинцендорфа и его помощников копию. Моравского катехизиса с письмом от 28 июля 1740 г. Цинцендорф снова был в Лондоне в 1749 г., проводя там синод с 11 по 30 сентября. 23 сентября пришло известие о смерти Кохия Берлинского, «артистов» 'реформатский тропус' (один из трех) в Моравской церкви. Освободившийся и несколько темный офис был передан Уилсону с правом нанять его сына вместо него, а Зинцендорф послал ему перстень. 19 декабря Уилсон написал о своем согласии. ^[1]

Более поздние годы и смерть (1749–1755) [ править ]

С восьмидесяти шестого года жизни Уилсон страдал от подагры. Он умер при епископском дворе 7 марта 1755 г. ^[5], в пятидесятилетнюю годовщину смерти его жены. Его гроб был сделан из вяза, посаженного им самим, и для этой цели изготовлен из досок за несколько лет до его смерти. У него были серьезные возражения, упомянутые в его завещании, против погребений в церквях, и он был похоронен (11 марта) в восточной части кладбища Кирка Майкла, где квадратный мраморный памятник отмечает его могилу. Преподобный Филип Мур прочитал похоронную проповедь. ^[1]

Наследие [ править ]

Вильсон действовал с единственной целью нравственного и религиозного совершенствования своего народа, что было признано ими, и его строгость в сочетании с его самоотверженной благотворительностью привлекла к нему нежное почитание тех, кому он посвятил свою работу. ^[1] Конечно, его пятьдесят восемь лет службы на острове в качестве постоянного епископа; его интерес к языку и истории острова, а также его участие в улучшении многих аспектов жизни острова - его наследие. В той степени, в которой возникают какие-либо разногласия, как замечает более поздний биограф, они «сосредоточены на его отстаивании церковного надзора за индивидуальной и семейной жизнью, функции, которая все чаще подвергалась сомнению в восемнадцатом веке». ^[2] Спустя столетие после того, как он жил, он был описанДжон Генри Ньюман как «пылающий и сияющий свет», и некоторые из его работ были переизданы в Tracts for the Times .

Работает [ править ]

«Труды» Уилсона были собраны (под руководством его сына) Клементом Круттуэллом , 1781 г., 2 тома, включая « Жизнь» (переиздано 1785 г., 3 тома), и Джоном Кеблом, с дополнениями, в Библиотеке англо-католического богословия. , 1847–63, 7 томов, которым предшествует Life , 1863, 2 тома, которым Кебл посвятил шестнадцатилетний труд. Помимо упомянутых выше работ, многих проповедей и религиозных произведений он опубликовал:

• Жизнь , описанная Ричардом Шерлоком для Практического христианина , 1713 год.
• История острова Мэн в (2-й редакции Гибсона) Британии Камдена , 1722 г.
• Наблюдения включены в « Резюме исторической части Ветхого Завета» , 1735 г. (Его «Заметки» находятся в издании Библии 1785 г.)

Посмертными публикациями были:

• Sacra Privata , впервые опубликованная Круттуэллом в 1781 году.
• Принципы благочестия и христианства , впервые опубликованные Круттуэллом в 1781 году.
• Шарманейн Лиорш Томас Уилсон , опубликованный только один раз Краттвеллом в 1783 году. Этот единственный том, содержащий 22 проповеди Вильсона на острове Мэн, был переведен с английского языка на «Гайлк» (именно так Мэн упоминается на титульном листе) Томас Корлетт.

См. Также [ править ]

• Список епископов Содорской и мужской епархии

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Хорн, Джойс М .; Смит, Дэвид М .; Массет, Патрик (2004). «Епископы Содора и Человеческие» . Fasti Ecclesiae Anglicanae 1541–1857: том 11: епархии Карлайл, Честер, Дарем, Манчестер, Рипон и Содор и Мэн . С. 141–146 . Проверено 23 ноября 2007 года .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
• Повик, Ф. Морис ; Фрайд, Е.Б. (1961). Справочник по британской хронологии (2-е изд.). Лондон: Королевское историческое общество . п. 255.
• Уоттерсон Трокслер, Кэрол (2004). «Уилсон, Томас (1663–1755)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 29691 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

Атрибуция [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Гордон, Александр (1900). « Уилсон, Томас (1663–1755) ». В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 62 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 139–142).

Внешние ссылки [ править ]

• Работы Томаса Уилсона из Поиска книг Google, если не указано иное.
  • Знание и практика христианства, упрощенные до самых серьезных способностей, или Очерк наставления для индейцев , 1759 г.
  • Шарманейн , 1783 г.
  • Проповеди: Преосвященнейшим отцом в Боге Томас Вильсон Д. Д. , том II, 1796 г.,
  • Принципы и обязанности христианства , 1821 г.
  • Parochialia, или Инструкции для духовенства при исполнении их приходских обязанностей Томаса Уилсона, в The Clergyman's Instructor: Or, Сборник трактатов о служебных обязанностях , четвертое издание, 1827 г.
  • Sacra Privata: Частные размышления и правильные молитвы Преподобный Т. Уилсон, Д. Д. 1847
  • Cyfarwyddyd byr ac eglur er deall yn well swpper yr arglwydd, 1848 г.
  • Жизнь Р. Шерлока Д. Д. в Практическом христианине: Или, Благочестивый кающийся. Книга преданности , 1843 г.
• Труды Преосвященного Отца в Боге, Томаса Уилсона, Д. Д., лорда-епископа Содора и Человека , под редакцией Джона Кебла , 1847–1863 гг., Из Интернет-архива
  • Том I
  • Том III
  • Том IV
  • Том V
  • Том VI
  • Том VII
• Прочие публикации
  • Жизнь Преосвященного Отца в Боге Томаса Уилсона в Ежегодной биографии и некрологе за 1821 год , том V, 1821 год, из Поиска книг Google
  • Записная книжка острова Мэн