Томас Морьеннский (умер до 720 г.) был первым настоятелем аббатства Фарфа , которое он основал между 680 и примерно 700 годами. Хотя истоки его жизни гораздо более поздние, и он окружен легендами, его историчность не вызывает сомнений. [1]
Говорят, что Томас был родом из Морьена , где он был монахом до поездки в Италию. [2] Согласно двенадцатом веке Chronicon Farfense из Григория Catino , Томас был на богомолье , когда в церкви Гроба Господня , у него было видение Девы Марии , который сказал ему , чтобы поехать в Италию и повторно установить заброшенная базилика, основанная во имя ее. С небольшой группой учеников и божественным руководством Фома нашел руины базилики в пустынном районе Сабины . [3] Достоверность этой истории подвергается некоторому сомнению из-за широкого использования топоев, такие как видение, паломничество, пустыня и «повторное занятие более раннего христианского места». [4] Во времена Фомы считалось, что базилика была основана в шестом веке неким Лоуренсом из Сирии , о котором ничего конкретного не известно. Церковь, безусловно, стоит на террасе, раскопанной в эпоху поздней античности, и археологические раскопки, проведенные Британской школой в Риме (1978–1985 гг.), Обнаружили на месте позднеантичную стенную ограду, хотя сама церковь не раскопана. [5]
Во время аббатства Томаса три монаха из Фарфы основали монастырь Сан Винченцо аль Вольтурно . Согласно историку Сан-Винченцо Амброзиусу Отперту в его Chronicon Vulturnense , именно Фома направил монахов к « молельню мученика Христова Винсента, [где] по обе стороны реки находится густой лес ( silva densissima ), служащий жилищем для диких зверей и убежище для разбойников ". [6] Также во время правления Томаса аббатство получило привилегию от Папы Иоанна VII в 705 году, который также признал, что аббатство было основано «епископом Лоуренсом». [7] Эта папская привилегия ( привилегия) включал подтверждение первого (не подлежащего датированию) предоставления аббатству земли от герцога Фаруальда II Сполето . В хартии лишь смутно говорится о землях, которые, по всей видимости, являлись владениями , со ссылкой на письмо, полученное Папой от Фароальда. [8] (Грегори попытался определить размер этого пожертвования, обратившись к устным источникам , и он процитировал «очень старых почтенных старейшин с правдивыми свидетельствами, переданными им их предшественниками», которые приравняли пожертвование Фароальда к одиннадцати курсам на сумму около 11000 modia в целом. [9] ). Своими пожертвованиями Фароальд утверждал, что «восстановил это место через аббата Томаса и вашу [Папскую] рекомендацию ( commenditum) », тем самым передав инициативу в первоначальном земельном гранте Папе. Похоже, Фароальд хотел, чтобы Папа подтвердил - или« укрепил »( фирмаре ), используя свои духовные силы, а именно« цепь анафемы » [10 ] - собственные условия гранта Фароальда. [11] Папа пошел еще дальше, он «установил и решил» ( statuimus et decernimus ), что никто не должен налагать никаких поборов на аббатство, и жестко ограничил роль «соседнего епископа» ( vicinum aepiscopum ). [12] Томасу было приказано продемонстрировать папскую привилегию. [13]
Согласно мартирологу аббатства XI века , Martyrologium Pharphense , Томас был похоронен на тридцатой вехе , как и позже аббат Гильдерик (умер в 857 г.). [14] Томас сменил Онеперт к 720 году. [15]
Примечания [ править ]
- ↑ Самый ранний источник о его жизни - Constructio monasterii Farfensis в конце девятого века. О его (не) надежности см. Мариос Костамбейс, Власть и покровительство в раннесредневековой Италии: местное общество, итальянская политика и аббатство Фарфа, c. 700–900 (Кембридж: 2007), 13–14.
- ^ Строительст описывает свое происхождение таким образом: « фруктовое namque в Галлии вир Vite Venerabilis, Томас Nomine, ут алии ferunt Maurigena exortus Provincia », в Costambeys, 2 n5. О религиозной ситуации на родине Фомы примерно в то же время, ср. Костамбейс, 2–4.
- ↑ Об (историческом) основании монастырей в приграничных регионах, таких как Фарфа на границе между герцогством Сполето и герцогством Римским , ср. Костамбейс, 4–6. О (литературном) основании монастырей в «пустынных местах вдали от жилья», ср. Costambeys, 7. О статусе Сабины в начале восьмого века, ср. Костамбейс, 8 и 184–207.
- ^ Costambeys, 7–8. Хотя давно известно, что паломничество в Рим к восьмому веку стало обычным явлением, только сейчас выясняется, насколько распространенными были паломничества дальше, в Святую Землю . Также теперь очевидно, что не итальянцы составляли значительную часть монашеского населения Италии в то время, ср. Costambeys, 149. Пятеро преемников Томаса, в свою очередь, были либо провансальцами, как он сам, либо жителями Аквитании , оба на югекоролевства Меровингов , но ни один из регионов не был франкским .
- ^ Costambeys, 9. Ср О. Гилкс и Дж. Митчелл, «Раннесредневековая церковь в Фарфе: ориентация и хронология», Archeologia Medievale 22 (1995) 343–64.
- ^ Сан-Винченцо был основан на бывшей вилле в хорошо ухоженном районе. О лесу как топосе в монашеской литературе ср. Крис Уикхэм , «Европейские леса в раннем средневековье: ландшафт и расчистка земель», L'ambiente Vegetale nell'alto medioevo , Settimane di studio del CISAM, 37 (Сполето: 1989) 479–548, переиздано в Wickham, Land and Power : Исследования по итальянской и европейской социальной истории, 400–1200 (Лондон: 1994).
- ^ Costambeys, 9. Устав был дважды скопирован Григорием Catino: в PRAE-Regestum и Regestum Farfense .
- ^ Формулировка в письме: « aliquas donationes nostras in cespitibus vel servis et coloniciis » (некоторые наши пожертвования землями, рабами и рабами), ср. Costambeys, 74 и 254–55.
- ^ Costambeys, 74-76, немного большечтобы сказать о личности этих curtes .
- ^ Слова в Faroald в: « Et Квай специальных praesumpserit суб anathematis vinculo Вестра almitas EUM alligare iubeat », ср Костамбейса, 254 №14.
- ^ Которые заключались в том, что никто не должен совершать insolentias aut concussionem («новые методы или угроза насилия») или лишать аббатство его собственности, ср. Костамбейс, 254.
- ^ Costambeys, 254. Либо епископ Рьети или возможный епископ в Sabina либо на лекарства или Vescovio подразумевается.
- ^ Costambeys, 255: "Поэтому ваш религиозный будет отображать этот полученный Tuitio (защита) апостольской привилегии, плодотворная и похвально признал преимущество" ( Iccirco Вестра Религиозно HANC Apostolici privlegii tuitionem indeptam, fructuosum atque laudabile concessum beneficium demonstret ).
- ^ Двадцатый века аббат Ильдефонсо Шустер , "Martyrologium Pharphense экс apographo кардинал Fortunati Tamburini ОСБ codicis saeculi XI", Revue бенедиктинского 26 (1909) 432-36 и 27 (1910) 75-94, 365-85, опубликовал этот мартиролог.
- ^ Costambeys, 150.
