Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Внедрение мыслей определяется МКБ-10 как ощущение, что мысли не являются собственными, а принадлежат кому-то другому и были вставлены в его сознание. [1] [2] [3] [4] Человек, испытывающий вставку мысли, не обязательно будет знать, откуда эта мысль, но будет проводить различие между своими мыслями и мыслями, вставленными в его сознание. [5] Однако пациенты не воспринимают все мысли как вставленные; только определенные, обычно следуя аналогичному содержанию или шаблону. Это явление классифицируется как заблуждение . [1]Человек с этой бредовой верой убежден в правдивости своих убеждений и не желает принимать такой диагноз. [6]

Вставка мыслей - частый симптом психоза и встречается при многих психических расстройствах и других заболеваниях. [1] Однако вставка мыслей чаще всего связана с шизофренией . Мысль вставки, наряду с мыслительным вещанием , подумал вывод , подумало блокирование и другие первые симптомы ранга , является основным симптомом и не следует путать с бредовыми объяснениями данных респондентом. Хотя обычно ассоциируется с какой-либо формой психопатологиивставка мыслей также может происходить у тех, кого считают непатологическими, обычно в духовном контексте, но также и в культурных практиках, таких как медиумизм и автоматическое письмо . [1] [2]

Некоторые пациенты также заявили, что в какой-то момент ими манипулировала внешняя или внутренняя сила в зависимости от заблуждения, с которым столкнулся пациент, и только позже осознали, что мысли не были их собственными, это связано с тем, что пациенты «теряют контроль» над ними. что они делают.

Примеры вставки мыслей:

Она сказала, что иногда это казалось ее собственной мыслью, «но я не чувствую, что это так». Она сказала, что ее «собственные мысли могут говорить то же самое», «но чувство не то же самое», «ощущение такое, что это чужое». [5]

Я смотрю в окно и думаю, что сад выглядит красиво, а трава выглядит круто, но мне в голову приходят мысли об Имоне Эндрюсе. Других мыслей там нет, только его [sic]. Он относится к моему разуму как к экрану и высвечивает на нем мысли, как будто вы показываете картинку. [5]

У субъекта есть мысли, которые она считает мыслями других людей, каким-то образом возникающими в ее собственном сознании. Дело не в том, что субъект думает, что другие люди заставляют его думать об определенных мыслях, как если бы он был гипнозом или психокинезом, а в том, что другие люди думают об этих мыслях, используя разум субъекта в качестве психологической среды. [7]

Непрошенные мысли [ править ]

Непрошенные мысли - это мысли, которые приходят в голову, но субъект прямо или сознательно не хочет их думать. Вставленные мысли, хотя и обладают характеристикой бессознательного или косвенного вызова, отличаются от непрошеных мыслей из-за автора мыслей. Во время переживания непрошеного мышления субъект знает, что он является автором мысли, даже если он, возможно, не хотел ее думать. Однако во время ощущения вставки мысли субъект чувствует, как будто мысль принадлежит другому человеку и была вставлена ​​в его собственный разум, в результате чего автором мысли становится кто-то другой, а не он сам.

Слуховые вербальные галлюцинации [ править ]

Слуховые галлюцинации состоят из двух основных компонентов: слышимости и отчуждения . [8] В то время как люди, которые испытывают вставку мыслей, действительно разделяют переживание отчуждения (они не могут признать, что мысли, которые у них возникают, являются самопроизвольными) со слуховыми галлюцинациями, им не хватает чувства слышимости (переживания мыслей как происходящих вне их разума). или говорил с ними). Человек, испытывающий вставку мысли, осознает, что эта мысль думается в его уме, но не может распознать, что это он думает.

Теории [ править ]

Стандартный подход [ править ]

«Стандартный подход» характеризуется отсутствием чувства свободы воли . Большинство философов определяют чувство свободы воли как осознание субъектом того, что он инициирует собственные действия или контролирует их. Согласно теории стандартного подхода, субъекты не осознают, что они являются инициаторами мысли, но они признают, что они владеют этой мыслью, поскольку она существует в их собственном сознании. Многие утверждали, что стандартный подход не объясняет деталей и необычной патологии, лежащей в основе вставки мыслей. [5] [9]Как правило, критики утверждают, что этот отчет не может предоставить причину, которая отличает вставленные мысли от обычных мыслей, которые субъект сознательно не пытался вызвать (непрошенные мысли), или других мыслей, которые, как считается, контролируются силами за пределами субъекта. [9] В результате были предложены другие теории вставки мыслей, чтобы попытаться объяснить сложность этого явления.

Причинно-контекстный [ править ]

Причинно-контекстная теория вставки мыслей фокусируется на отсутствии чувства собственности. Эта теория отличается от стандартного подхода, потому что вместо того, чтобы объяснять вставку мыслей, говоря, что субъекту не хватает чувства свободы действия, эта модель объясняет вставку мысли тем, что у субъекта отсутствует чувство собственности, что, в свою очередь, создает недостаток активности. [5] Предполагается, что пациенты с шизофренией имеют общий дефицит в интеграции информации, что подтверждается многими другими симптомами шизофрении и психоза. [5]Согласно причинно-контекстной теории, чувство собственности зависит от интеграции причинно-контекстной информации, и дефицит в этом процессе объясняет ненормальный опыт вставки мыслей. Эта модель подверглась критике из-за определения чувства собственности. В философии чувство собственности определяется как мысль, возникающая в пространстве собственного разума. Однако в причинно-контекстной модели вставки мыслей чувство собственности определяется как ощущение, будто мысль принадлежит тому, кто ее думает. [10] Из-за этого различия многие (например, Сигер, Колива и др.) Утверждают, что причинно-контекстная модель не является отдельной моделью вставки мыслей, а скорее является следствием стандартного подхода. [3] [10]

Парадигма разум-разум [ править ]

Свини и Соуза (2013) провели эксперимент по изучению внедрения мыслей в нормальном населении. [11]Они пытались создать ситуации, в которых непатологические группы населения имели бы возможность осмыслить ошибочное приписывание агентству в своих мыслях. Участникам сказали, что они были подключены к машине, которая могла «передавать мысли» от одного человека к другому. Затем им говорили целевое слово, и они должны были щелкать мышью каждый раз, когда думали о целевом слове. Однако им нужно было щелкнуть мышью только тогда, когда они поверили, что целевое слово, о котором они думают, было создано не их собственным разумом. Подчеркивалось, что эта парадигма не всегда работает и что не испытывать мысли другого человека - это нормально. Подавляющее большинство (72%) участников по крайней мере один раз неверно указали агентство,Это означает, что они приписали мысль, которую они пережили, принадлежащей другому участнику, и полагали, что машина передала эту мысль в их разум через машину. Это произошло всего через 5 минут. Эти неправильные приписывания были более частыми, когда целевая мысль была возбуждающей негативной мыслью по сравнению с нейтральным контролем.

Неврология [ править ]

Выявление областей мозга, связанных со вставкой мыслей, оказалось трудным. Во-первых, трудно найти субъектов, которые часто испытывают вставку мыслей. Во-вторых, этим субъектам трудно проводить визуализацию мозга, когда они испытывают вставку мыслей. Таким образом, большинство открытий в этой области было получено в случаях, когда нормальные люди находились под гипнозом, о чем свидетельствует эксперимент Уолша и колледжей (2015). [2] Считается, что дополнительная моторная область участвует в феномене вставки мыслей. Внедрение мыслей связано со сниженной активацией сетей, которые поддерживают язык, движение и обработку, связанную с самими собой. [2] В частности, вставка мыслей связана со снижением активностилевая дополнительная моторная зона , базальные ганглии , полосатое тело , правая верхняя затылочная кора и таламус . Также была обнаружена измененная функциональная связь между дополнительной моторной областью и областями мозга, участвующими в обработке речи и реализации движений. [2]

Теория неверно приписываемой внутренней речи [ править ]

Согласно модели неверно атрибутированной внутренней речи, во время генерации внутренней речи области речевого образования не могут подавлять область восприятия речи, и это приводит к неправильному отнесению мыслей к внешнему источнику. [8]

Компаратор-модель (прямая модель) [ править ]

Модель компаратора, также известная как прямая модель, является развитием теории неверно приписываемой внутренней речи. Эта теория опирается на модель внутренней речи, известную как прямая модель. В частности, компаратор-модель вставки мысли описывает обработку передвижения , связанные с сенсорной обратной связи с участием теменной - мозжечковая сети как при условии предуправления торможения во время произвольных движений , и это , как полагают , внести свой вклад в тему чувство , как будто мысли вставляются в его или ее разум. Было высказано предположение, что потеря чувства свободы действий является результатом нарушения прямого подавления соматосенсорной функции.обработка для самопроизвольных движений. Фрит (2012) утверждает, что бред и галлюцинации связаны с ошибкой прогностического компонента модели. [12] Критики этой модели утверждают, что в ней делается необоснованное утверждение о том, что модель движения может быть передана для учета мыслей. [13] Эти критики утверждают, что этот прыжок нельзя совершить, потому что неизвестно, обрабатываются ли движения и мысли одинаковым образом. Поддержка модели компаратора также была неоднозначной. В эксперименте, проведенном Уолшем и колледжами (2015), теория, лежащая в основе прямой модели вставки мыслей, не получила подтверждения. [2]Они обнаружили, что внедрение мыслей не было связано с гиперактивацией соматосенсорных или других сетей самоконтроля, возникающей при движении. Они утверждают, что это свидетельствует о том, что модель автомобильного агентства не может объяснить агентство мысли.

Модель исполнительного контроля [ править ]

Модель исполнительного контроля утверждает, что вставка мыслей может быть опосредована изменением активности в областях моторного планирования , особенно в дополнительной моторной области . В одном эксперименте наблюдалось снижение связи между дополнительной моторной областью и областями моторной реализации во время предполагаемых непроизвольных движений по сравнению с произвольными движениями. [2]

Лечение [ править ]

Большинство методов лечения вставки мыслей не являются специфическими для симптома, скорее, симптом лечится путем лечения психопатологии, которая его вызывает. Тем не менее, в одном отчете о случае рассматривается способ управления вставкой мыслей посредством выполнения мыслей как моторных речевых действий. [14] Другими словами, пациент мог бы высказывать свои мысли вслух, чтобы заново дать себе ощущение свободы воли, поскольку он мог слышать себя, а затем вкладывал свои мысли в себя.

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г Маллинс, S (2003). «Пересмотр вставки мысли: полуструктурированный обзор литературы и концептуальный анализ» . Британский журнал психиатрии . 182 (4): 293–298. DOI : 10.1192 / bjp.182.4.293 . PMID  12668403 .
  2. ^ a b c d e f g Walsh, E .; Окли, Д.А.; Халлиган, PW; Мехта, Массачусетс; Дили, К. (2015). «Функциональная анатомия и возможность подключения мыслей и чужеродного контроля над движением» (PDF) . Cortex . 64 : 380–393. DOI : 10.1016 / j.cortex.2014.09.012 . PMID 25438744 .  
  3. ^ a b Coliva, A (2002). «Внедрение мыслей и невосприимчивость к ошибкам из-за неправильной идентификации». Философия, психиатрия и психология . 9 (1): 27–34. CiteSeerX 10.1.1.405.754 . DOI : 10,1353 / ppp.2003.0004 . 
  4. ^ Всемирная организация здравоохранения (январь 1992 г.). Блокировка мыслей и вставка мыслей - это также термины, разработанные системой психического здоровья и профессионалами для определения феномена, описывающего технику, используемую в операциях так называемой «синтетической телепатии». Классификация психических и поведенческих расстройств МКБ-10: клинические описания и диагностические рекомендации. Всемирная организация здоровья. ISBN 978-92-4-154422-1 . Проверено 16 декабря 2010 года. 
  5. ^ Б с д е е Martin, JR (2013). «Из ниоткуда: внедрение мысли, владение и контекстная интеграция». Сознание и познание . 22 (1): 111–122. CiteSeerX 10.1.1.676.1811 . DOI : 10.1016 / j.concog.2012.11.012 . PMID 23262256 .  
  6. ^ Ксавье Франсиско Амадор; Энтони С. Дэвид (2004). Понимание и психоз: осведомленность о болезни при шизофрении и связанных с ней расстройствах. Издательство Оксфордского университета. С. 67–69. ISBN 978-0-19-852568-4 . Проверено 12 декабря 2010 года. 
  7. Перейти ↑ Young, G (2008). «О том, как осознание ребенком мышления влияет на объяснения вставки мыслей». Сознание и познание . 17 (3): 848–862. DOI : 10.1016 / j.concog.2007.05.005 . PMID 17596965 . 
  8. ^ a b Sommer, IE; Selten, J .; Дидерен, КМ; Блом, JD (2010). «Разделение слуховых вербальных галлюцинаций на два компонента: слышимость (gedankenlautwerden) и отчуждение (вставка мыслей)». Психопатология . 43 (2): 137–40. DOI : 10.1159 / 000277003 . PMID 20110766 . 
  9. ^ а б Бортолотти, L (2009). «Роль собственности и авторства в анализе вставки мысли». Феноменология и когнитивные науки . 8 (2): 205–224. DOI : 10.1007 / s11097-008-9109-Z .
  10. ^ а б Сигер, М (2013). «Комментарий к Мартину и Пашери. Из ниоткуда: вставка мыслей, владение и контекстная интеграция» . Сознание и познание . 22 (1): 262–263. DOI : 10.1016 / j.concog.2013.01.003 . PMID 23376347 . 
  11. ^ Свини, L; Соуза, П. (2013). «Когда наши мысли не являются нашими собственными: расследование неправильной атрибуции агентства с использованием парадигмы« разум-разум »». Сознание и познание . 22 (2): 589–602. DOI : 10.1016 / j.concog.2013.03.007 . PMID 23619312 . 
  12. Перейти ↑ Frith, C (2012). «Объяснение заблуждений контроля: модель компаратора 20 лет спустя». Сознание и познание . 21 (1): 52–54. DOI : 10.1016 / j.concog.2011.06.010 . PMID 21802318 . 
  13. Перейти ↑ Gallagher, S (2004). «Нейрокогнитивные модели шизофрении: нейрофеноменологическая критика». Психопатология . 37 (1): 8–19. CiteSeerX 10.1.1.711.4188 . DOI : 10.1159 / 000077014 . PMID 14988645 .  
  14. ^ Площадь, R .; Гарсия-Кабальеро, А .; Gomez, I .; Сомоса, MJ (2003). «Сознательные компенсации за вставку мысли». Психопатология . 36 (3): 129–31. DOI : 10.1159 / 000071257 . PMID 12845283 . ProQuest 230486334 .