Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фреска времен династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.), найденная в провинции Хэнань, с изображением трехногой ворона.

Три ноги (или трехногий ) Ворон ( упрощенный китайский :三足乌; традиционный китайский :三足烏; пиньинь : Сан - Zu WU ) это существо встречается в различных мифологиях и искусстве Восточной Азии . [1] Восточноазиатские культуры считают, что оно населяет и представляет Солнце .

Он также был найден в виде древних монет из Ликии и Памфилии . [1]

Самые ранние формы трехногой вороны были найдены в Китае. Свидетельства самых ранних мотивов или тотемных изделий с изображением птицы и Солнца, обнаруженных около 5000 г. до н.э. в нижнем течении дельты реки Янцзы . Это наследие тотема птицы-Солнца наблюдалось в более поздних культурах Яншао и Луншань . [2] У китайцев есть несколько версий сказок о вороне и вороно-солнце. Но наиболее популярным изображением и мифом о солнечной вороне является Янву или Цзиньву, « золотая ворона ». [3]

Китай [ править ]

В китайской мифологии и культуре трехногая ворона называется санцзуву ( упрощенный китайский :三 足 乌; традиционный китайский :三 足 烏; пиньинь : сан цзу ву ; кантонский диалект : сам 1 цзу 1 ву 1 ; шанхайский : саэ цох у. ) и присутствует во многих мифах. Он также упоминается в Шанхайцзине . Самое раннее известное изображение трехногой ворона встречается в керамике эпохи неолита культуры Яншао . [4]Санзуву также входит в число Двенадцати медальонов, которые использовались в украшении официальных императорских одежд в древнем Китае. [ необходима цитата ]

Солнечная ворона в китайской мифологии [ править ]

Западная Хань шелк картины похоронной процессии баннера найден в Mawangdui Хань гробницы из Леди Дай (d. 168 г. до н.э.), изображающий лунных жаб (вверху слева) и солнечной ворону (вверху справа). [5]

Наиболее популярное изображение и миф о сандзуу - это солнечная ворона, называемая Янву (陽 烏; yángwū ) или более часто называемая Цзинву (金 烏; jīnwū ) или «золотая ворона ». Несмотря на то, что он описан как ворона или ворон, обычно он окрашен в красный цвет, а не в черный. [6] Картина на шелке из Западного Хань, раскопанная на археологическом участке Мавандуй, также изображает «золотую ворону» на солнце. [5]

Согласно фольклору, изначально было десять солнечных ворон, которые селились в 10 разных солнцах. Они расположились на красном тутовом дереве, которое называется Фусанг (扶桑; fúsāng ), что буквально означает «наклонное тутовое дерево», на востоке, у подножия Долины Солнца. Говорят, что у этого тутового дерева много ртов, открывающихся из ветвей. [7] Каждый день одна из солнечных ворон отправлялась в кругосветное путешествие на карете , управляемой Сихэ , «матерью» солнц. Как только одна солнечная ворона возвращается, другая отправляется в путь по небу. Согласно ШанхайцзинСолнечные вороны любили есть две травы бессмертия, одну называли Дири (地 日; dìrì ), или « земное солнце», а другую - Чуншэн (春 生; chūnshēng ), или «весенний рост». Солнечные вороны часто спускались с небес на землю и пировали на этих травах, но Сихэ это не нравилось; таким образом, она закрыла им глаза, чтобы они не сделали этого. [8] Фольклор также считал, что примерно в 2170 году до нашей эры все десять солнечных ворон вышли в один и тот же день, заставив мир сгореть; Хоуи , небесный лучник, спас положение, сбив всех солнечных ворон, кроме одной. ( Варианты этой легенды см. В « Празднике середины осени» .)

Другие трехногие существа в китайской мифологии [ править ]

В китайской мифологии , помимо вороны, есть и другие трехногие существа, например ю 魊« трехногая черепаха, вызывающая малярию». [9] Эти три ног ворон , символизирующий солнце имеет Yin Yang аналог в chánchú 蟾蜍« трехногой жабу » , символизирующей луну (вместе с луной кроликом ). Согласно древней традиции, эта жаба - преобразованное лунное божество Чанъэ, которое украло эликсир жизни у своего мужа Хоуи, лучника, и сбежало на Луну, где она превратилась в жабу. [10]Фенхуан обычно изображается как двуногий, но в искусстве есть несколько примеров, когда он имеет вид трехногого. [11] [12] У Си Ванму (королевы-матери Запада) также есть три зеленых птицы (青鳥; qīngniǎo ), которые собирали для нее еду, а в религиозном искусстве периода Хань они изображались имеющими три ноги. [13] [14] В гробнице Юнтай, относящейся кэпохе династии Тан , когда процветал культ Си Вангу, птицы также показаны трехногими. [15]

Япония [ править ]

Ятагарасу ведет легендарного императора Джимму к равнине Ямато .

В японской мифологии это летающее существо - ворон или ворона из джунглей по имени Ятагарасу (八 咫 烏, «восьмипролетная ворона») [16], а появление большой птицы истолковывается как свидетельство воли Небес или божественного вмешательства в мироздание. человеческие дела. [17]

Хотя Ятагарасу упоминается в ряде мест в Синто , изображения в основном встречаются в искусстве дерева Эдо, относящемся к эпохе деревянного искусства начала 1800-х годов. Хотя сегодня это не так широко, но вороны - это знак возрождения и омоложения; животное, которое исторически убиралось после великих сражений, символизировало возрождение после такой трагедии.

Ятагарасу как бог-ворона является специфическим символом руководства. Эта большая ворона была послана с небес в качестве проводника для легендарного императора Джимму в его первоначальном путешествии из региона, который впоследствии стал Кумано, в то, что впоследствии станет Ямато ( Ёсино, а затем Кашихара ). Принято считать, что Ятагарасу является воплощением Такэцуними-но микото , но ни один из ранних сохранившихся документальных записей не является настолько конкретным. [18]

Более чем в одном случае Ятагарасу появляется как трехногая ворона не в Кодзики, а в Вамё Рудзушо .

И Японская футбольная ассоциация, и впоследствии управляемые ею команды, такие как сборная Японии по футболу, используют символ Ятагарасу на своих эмблемах и значках соответственно. [19] Победитель Кубка Императора также удостоен чести носить эмблему Ятагарасу в следующем сезоне.

Хотя Ятагарасу обычно воспринимается как трехногая ворона, на самом деле в оригинальном Кодзики нет упоминания о нем . Следовательно, предполагается, что это является результатом возможного неверного истолкования в период Хэйан того, что Ятагарасу и китайский Янву относятся к одному и тому же объекту.

Корея [ править ]

Трехногая ворона в окружении дракона и феникса. Фреска корейского периода Когурё .

В корейской мифологии он известен как Самджого ( хангыль : 삼족오 ; ханджа :三 足 烏). В течение периода Goguryo царства, Samjok-орто считались символом солнца. Древние люди Когурё думали, что трехногая ворона живет на солнце, а черепаха - на луне. Самджоко был высоко ценимым символом силы, превосходящим как дракона, так и корейский бонхван .

Хотя Самджоко в основном считается символом Когурё , он также встречается в династиях Корё и Чосон .

Самджоко появился в рассказе Yeonorang Seonyeo. Пара, Ёно и Со, жила на берегу Восточного моря в 157 году (король Адалала 4) и поехала в Японию на движущейся скале. Японцы привезли в Японию двух человек в качестве королей и дворян. В то время в Силле исчез свет солнца и луны. Король Адалала отправил чиновника в Японию, чтобы вернуть пару, но Ёно сказал взять шелк, сделанный его женой Со, и принести его в жертву небу. Когда он это сказал, солнце и луна снова стали ярче. [20]

В современной Корее Samjok-o по-прежнему встречается, особенно в драмах, таких как Jumong . Трехногая ворона была одной из нескольких эмблем, которые рассматривались для замены bonghwang в корейской государственной печати, когда ее пересмотр рассматривался в 2008 году. [21] Samjok-o также появляется на нынешней эмблеме Jeonbuk Hyundai Motors FC . Некоторые корейские компании используют Samjok-o в качестве своих корпоративных логотипов.

См. Также [ править ]

  • Птицы в китайской мифологии

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Волкер, Т. (1975). Животное в искусстве Дальнего Востока и особенно в искусстве Японии . Брилл. п. 39.
  2. ^ Китайская предыстория
  3. ^ Yatagrarasu: Три ноги Ворон и его возможные истоки
  4. ↑ Аллан, Сара (1991), Форма черепахи: миф, искусство и космос в раннем Китае , SUNY Press, стр. 31, ISBN 0-7914-0460-9
  5. ^ a b "Т-образный рисунок на шелке из могилы Синь Чжуя" . Хунаньский музей .
  6. ↑ Кэтрин М. Болл (2004). Мотивы животных в азиатском искусстве: иллюстрированный справочник по их значениям и эстетике . Courier Dover Publications. п. 241. ISBN. 978-0-486-43338-7.
  7. Перейти ↑ Allan 1991 , p. 27
  8. ^ Лихуэй Ян; Деминг Ан; Джессика Андерсон Тернер (2005). Справочник по китайской мифологии . ABC-CLIO. С.  95–96 . ISBN 978-1-57607-806-8.
  9. ^ Вольфрам Эберхард (1968), Местные культуры Южного и Восточного Китая , EJ Brill, 193-195.
  10. ^ Вольфрам Эберхард (1986), Словарь китайских символов: скрытые символы в китайской жизни и мысли , Routledge, 292.
  11. ↑ Фэн Хуан, Император птиц
  12. ^ Ancient Спираль: Феникс архивации 2008-05-17 в Wayback Machine
  13. ^ Ричард Э. Страссберг (2002). Китайский бестиарий: странные существа из путеводителей по горам и морям . Калифорнийский университет Press. п. 195. ISBN 978-0-520-21844-4.
  14. ^ Си Ванму Резюме
  15. ^ Китай 1999 - День династии Тан
  16. ^ Понсонби-Фейн (1953) , стр. 143-152
  17. ↑ Понсонби-Фейн (1963) , стр. 11
  18. ↑ Понсонби-Фейн (1953) , стр. 147
  19. ^ Организация ｜ JFA ｜ Японская футбольная ассоциация
  20. ^ "삼족오" . 한국 민속 대백과 사전 .
  21. ^ «Трехногая птица заменит Феникса на государственной печати», Архивировано 18 января 2006 г. в Wayback Machine Chosun Ilbo (Сеул). 16 января 2006 г.

Источники [ править ]

  • Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон (1953). Исследования в синто и святынях: статьи, выбранные из работ позднего Р.А.Б. Ponsonby-Fane, LL. D. Серия доктора Ричарда Понсонби-Фэйна. 1 . Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC  374884 .
  • Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон (1963). Превратности синтоизма . Доктор Ричард Понсонби Фэйн Серии. 5 . Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC  36655 .