Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Суверенитет дебаты Тибетского относится к двум политическим дебатам. Первых , является ли различные территории в пределах Народной Республики Китай (КНР), которые заявлены в качестве политического Тибета должны разделить и стать новым суверенным государством . Многие моменты дискуссии основываются на втором споре о том, был ли Тибет независимым или подчиненным Китаю в определенные периоды его недавней истории.

Принято считать, что Китай и Тибет были независимыми [1] до династии Юань (1271–1368), [2] и что Тибет находился под властью Китайской Народной Республики (КНР) с 1959 года [3].

Природа отношений Тибета с Китаем в прошедший период является предметом дискуссий:

Взгляд китайского правительства [ править ]

Карта Азии 1734 года, включая Китай, Китайскую Тартарию и Тибет, основанная на отдельных картах отцов-иезуитов.
Китай и Тибет в 1864 году Сэмюэл Огастес Митчелл
Политическая карта Азии 1890 года, показывающая Тибет как часть Китая ( династия Цин ). Карта была опубликована в Meyers Konversations-Lexikon в Лейпциге в 1892 году.
На карте Рэнда МакНелли, приложенной к изданию «Справочника нового студента» 1914 года, Тибет изображен как часть Китайской Республики .
ООН карта мира в 1945 году [15] показывает , Тибет и Тайвань как часть Китайской Республики . Однако эта презентация не соответствует никакому мнению ООН [16]

Правительство Китайской Народной Республики утверждает, что Китай контролировал Тибет со времен династии Юань (1271–1368). [17]

Правительство Китайской Республики , которое управляло материковым Китаем с 1912 по 1949 год и теперь контролирует Тайвань , с 1912 года имело на уровне кабинета Комиссию по делам Монголии и Тибета, отвечающую за управление регионами Тибет и Монголия . Комиссия сохранила свой кабинетный уровень. status после 1949 года, но больше не выполняет эту функцию. [ необходимая цитата ] 10  мая 1943 года Чан Кайши заявил, что «Тибет является частью территории Китая ... Ни одному иностранному государству не разрешается вмешиваться в наши внутренние дела». [18] В 1946 году он снова заявил, что тибетцы являются гражданами Китая.[19] монгольская и тибетская комиссия по делам была распущена в 2017 году.

В конце 19 века Китай принял западную модель дипломатии национальных государств. В качестве правительства Тибета Китай заключил несколько договоров (1876, 1886, 1890, 1893) с правительством Британской Индии, касающихся статуса, границ и доступа к Тибету. [20] Источники в правительстве Китая считают это признаком суверенитета, а не сюзеренитета . Однако к 20-му веку Британская Индия обнаружила, что эти договоры неэффективны из-за ослабления контроля Китая над местным тибетским правительством. Британский экспедиционный корпус вторгся в Тибет в 1904 году и потребовал подписания отдельного договора непосредственно с тибетским правительством в Лхасе. В 1906 году англо-китайский съездбыл подписан в Пекине между Великобританией и Китаем. Он включал Лхасскую конвенцию 1904 года (с изменениями), которая прилагалась в качестве Приложения. [20] [21] Договор между Великобританией и Россией последовал в 1907 году. [22] В статье II этого договора говорилось, что «В соответствии с признанным принципом сюзеренитета Китая над Тибетом, Великобритания и Россия обязуются не вступать в договор. переговоры с Тибетом, кроме как при посредничестве правительства Китая ». Китай ввел войска в Тибет в 1908 году. Результатом политики Великобритании и России стала фактическая аннексия Тибета Китаем. [20] Китай контролировал Тибет до 1912 года. После этого Тибет вступил в период, обычно описываемый как де-факто.независимость, хотя она была признана только независимой Монголией как имеющая независимость де-юре . [23]

В 2000-х годах позиция Китайской Республики в отношении Тибета, похоже, стала более тонкой, как было заявлено в следующей речи на открытии Международного симпозиума по правам человека в Тибете 8  сентября 2007 года, в период провозглашения независимости Тайваня, тогдашнего президента Китайской республики Чена. Шуйбянь, который заявил, что его офисы больше не рассматривают изгнанных тибетцев как жителей материкового Китая. [24]

Юридические аргументы, основанные на историческом статусе [ править ]

Позиция Китайской Народной Республики (КНР), которая управляла материковым Китаем с 1949 года, а также официальная позиция Китайской Республики (КР), которая управляла материковым Китаем до 1949 года и в настоящее время контролирует Тайвань, [25] таковы. что Тибет был неделимой частью Китая де-юре со времен династии Юань монгольского Китая в 13 веке [26], что сопоставимо с другими государствами, такими как Королевство Дали и Тангутская империя , которые также были включены в состав Китая в 13 веке. время.

КНР утверждает , что, в соответствии с международным правом и правопреемством теории состояний , [27] все последующее китайских правительств удались династия Юаня в осуществлении де - юре суверенитета над Тибетом, с КНР преуспев РПЦ в качестве законного правительства всего Китая . [28] [29]

Фактическая независимость [ править ]

Правительство Китайской Республики не имело эффективного контроля над Тибетом с 1912 по 1951 год; [30] однако, по мнению китайского правительства, это условие не представляет собой независимость Тибета, поскольку многие другие части Китая также пользовались фактической независимостью, когда китайская нация была раздираема полевыми командирами , японским вторжением и гражданской войной . [31] Гольдштейн объясняет, что подразумевается под фактической независимостью в следующем заявлении:

... [Великобритания] вместо этого приняла политику, основанную на идее автономии Тибета в контексте китайского сюзеренитета , то есть де-факто независимости Тибета в контексте символического подчинения Китаю. Британия сформулировала эту политику в Симлском соглашении 1914 года [32].

В то время как временами тибетцы были яростно независимыми, в других случаях Тибет демонстрировал свою готовность принять подчиненный статус как часть Китая при условии, что внутренние системы Тибета останутся нетронутыми, и Китай откажется от контроля над рядом важных этнических тибетских групп в Кхаме и Амдо . [33] [34] КНР настаивает на том, что в течение этого периода правительство КР продолжало сохранять суверенитет над Тибетом. Предварительная Конституция Китайской Республики(1912) оговаривали, что Тибет был провинцией Китайской Республики. Положения, касающиеся Тибета, в Конституции Китайской Республики, обнародованной позже, все подчеркивают неотделимость Тибета от китайской территории и осуществление Центральным правительством Китая суверенитета в Тибете. [35] [36] [37] [38] В 1927 году Комиссия по делам Монголии и Тибета [39] китайского правительства включала в себя представителей большого влияния в монгольской и тибетской областях, таких как 13-й Далай-лама , 9 - й Панчен-лама и другие представители тибетского правительства. [40]В 1934 году во время своей миссии соболезнования в связи с кончиной Далай-ламы китайский генерал Хуанг Мусонг разместил объявления на китайском и тибетском языках по всей Лхасе, в которых упоминался Тибет как неотъемлемая часть Китая, выражая при этом глубокое почтение к Далай-ламе и буддистам. религия. [41]

Девятым Панчен - лама традиционно правили одна треть из Тибета. [42] 1  февраля 1925 года Панчен-лама присутствовал на подготовительном заседании «Встречи по национальному восстановлению» ( Shanhou huiyi ), нацеленной на определение путей и средств объединения китайской нации, и произнес речь о достижении объединения пяти национальностей. включая тибетцев, монголов и ханьцев. В 1933 году он призвал монголов принять национальное единство и подчиниться китайскому правительству, чтобы противостоять японскому вторжению. В феврале 1935 года китайское правительство назначило Панчен-ламу «Специальным уполномоченным по культуре западных регионов» и направило ему 500 китайских военнослужащих. [43]Он проводил большую часть своего времени, обучая и проповедуя буддийские доктрины, в том числе принципы единства и умиротворения для приграничных регионов, во внутреннем Китае, за пределами Тибета, с 1924 года по 1  декабря 1937 года, когда он умер на обратном пути в Тибет под властью Тибета. защита китайских войск. [44]

Во время китайско-тибетской войны полевые командиры Ма Буфанг и Лю Вэньхуэй совместно атаковали и нанесли поражение вторгшимся тибетским силам. [45]

Правительство Гоминьдана стремилось изобразить себя необходимым для подтверждения выбора Далай-ламы и Панчен-ламы. Когда нынешний (14-й) Далай-лама был назначен в Лхасу, это было с вооруженным эскортом китайских войск и сопровождающим его министром [35] [42] [46] [47] [48] Мусульманский гоминьдановский генерал Бай Чунси призвал Китайская Республика изгнала британцев из Тибета. [49] По словам Ю. Шиюй, во время Второй китайско-японской войны , Чан Кай-ши приказал китайский мусульманский генерал Ма Буфэнг , губернатор провинции Цинхай (1937-1949), для ремонтаАэропорт Юйшу в провинции Цинхай препятствует независимости Тибета. [50] В мае 1943 года Чан предупредил, что Тибет должен принимать и выполнять инструкции и приказы Центрального правительства, что они должны согласиться и помочь построить дорогу Китай-Индия [военные поставки], и что они должны поддерживать прямую связь. с Офисом Комиссии по делам Монголии и Тибета (MTAC) в Лхасе, а не через недавно созданное «Министерство иностранных дел» Тибета. Он строго предупредил, что «немедленно пошлет военно-воздушные силы для бомбардировки Тибета», если Тибет будет сотрудничать с Японией. [18]Официальные сообщения между Лхасой и правительством Чан Кайши осуществлялись через MTAC, а не через «Министерство иностранных дел», до июля 1949 года, как раз перед окончательной победой коммунистов в гражданской войне. Присутствие MTAC в Лхасе рассматривалось как националистическими, так и коммунистическими правительствами как утверждение китайского суверенитета над Тибетом. [51] В годы правления Гоминьдана ни одна страна не оказала Тибету дипломатического признания . [52]

В 1950 году, после вторжения Народно-освободительной армии в Тибет, президент Индии Джавахарлал Неру заявил, что его страна будет продолжать британскую политику в отношении Тибета, рассматривая его как внешнюю часть Китая, но внутреннюю автономию. [53]

Иностранное участие [ править ]

КНР рассматривает все движения за независимость , направленные на прекращение суверенитет Китая в Тибете, в том числе британской экспедиции в Тибет , [54] ЦРУ поддержка «s тибетских повстанцев в 1950 - х и 1960 - х годов, [55] [56] и создание правительство Тибета в изгнании в конце 20 - го века, как один из расширенной кампании , направленное на размывают китайскую территориальную целостность и суверенитет, или дестабилизируют сам Китай. [57]

Взгляд тибетского правительства и последующего правительства в изгнании [ править ]

Смотрите также: китаизация Тибета

Правительство Тибета (1912–1951) [ править ]

См. Также: Тибет (1912–1951)
Флаг Тибета между 1912 и 1950 годами. Эта версия была введена 13-м Далай-ламой в 1912 году. [58] На нем изображены два снежных льва среди других элементов, и он до сих пор используется правительством Тибета в изгнании , но запрещен в Народной республике. Китая .

Воззвание выданная 13 Далай - ламы в 1913 государствах «Во времена Чингисхана и Алтан - ханом монголов, в династии Мин китайцев, и династии Цин из маньчжуров , Тибет и Китай сотрудничают на основе благодетеля и отношения священников. [...] существующие отношения между Тибетом и Китаем были отношениями покровителя и священника, а не основывались на подчинении одного другому ". Он осудил, что «китайские власти в Сычуани и Юньнани стремились колонизировать нашу территорию китайцами» в 1910–12 годах, и заявил, что «мы маленькая, религиозная и независимая нация». [59]

Тибетские паспорта [ править ]

Правительство Тибета выдало паспорта первой в истории экспедиции на Эверест в 1921 году . [60] Тибетское правительство также выдало паспорта для последующей британской экспедиции на Эверест в 1924 и 1936 годах . [61] 1938-39 немецкой экспедиции в Тибет также получила тибетские паспорта. [62]

Паспорт Цепона Шакабпа

В 2003 году старый тибетский паспорт был вновь обнаружен в Непале. Издано Кашаг министра финансов Тибета Tsepon Shakabpa для зарубежных поездок, паспорт был один куском розовой бумаги, в комплекте с фотографией. На нем написано написанное от руки тибетское письмо и напечатанное на английском языке, подобное сообщению номинальных офицеров, выдающих сегодняшние паспорта, где говорится, что ""носитель этого письма - Цепон Шакабпа, начальник финансового отдела правительства Тибета, настоящим направляется в Китай, Соединенные Штаты Америки, Соединенное Королевство и другие страны для изучения и анализа торговых возможностей между этими странами и Тибетом. Поэтому мы будем благодарны, если все заинтересованные правительства на его пути любезно дадут ему должное признание, предоставят необходимый паспорт, визу и т. Д. Без каких-либо препятствий и окажут ему всевозможную помощь. «Текст и фотография скреплены квадратным штампом, принадлежащим Кашагу, и датированы« 26-м днем ​​8-го месяца года Огненной Свиньи (тибетского) »(14 октября 1947 года по григорианскому календарю). [63] [ 64]

Паспорт получил визы и въездные штампы из нескольких стран и территорий, включая Индию, США, Великобританию, Францию, Италию, Швейцарию, Пакистан, Ирак и Гонконг, но не Китай. Некоторые визы действительно отражают официальный статус с такими упоминаниями, как «Дипломатическая вежливость, Служебная виза, Официальная бесплатная виза, Дипломатическая виза, Для государственного служащего».

Тем не менее, принятие паспорта не указывает на признание независимости, как, например, Республика Китай паспорта принимается почти во всех странах мира, несмотря на то, лишь немногие из них признают РПЦ как нации. [ необходима цитата ]

Правительство Тибета в изгнании (сообщение 1959 г.) [ править ]

См. Также: Центральная тибетская администрация

В 1959 году 14-й Далай-лама бежал из Тибета и основал правительство в изгнании в Дхарамсале на севере Индии . Эта группа претендует на суверенитет над различными этнически или исторически тибетскими территориями, ныне управляемыми Китаем. Помимо Тибетского автономного района , района, который до 1951 года находился под непосредственным управлением правительства Далай-ламы, группа также претендует на Амдо ( Цинхай ) и восточный Кхам (западный Сычуань ). [65]Согласно переписи 2000 года, около 45 процентов этнических тибетцев, находящихся под властью Китая, проживают в Тибетском автономном районе. До 1949 года большая часть Амдо и восточного Кхама управлялась местными правителями и даже военачальниками. [ необходима цитата ]

Взгляд нынешнего Далай-ламы в 1989 году был следующим:

Я думаю, что во времена 5-го Далай-ламы [1617–1682] было совершенно очевидно, что мы были отдельной суверенной нацией без проблем. Шестой Далай-лама [1683–1706] был духовно выдающимся, но политически он был слаб и незаинтересован. Он не мог пойти по пути 5-го Далай-ламы. Это был большой провал. Итак, китайское влияние усилилось. За это время тибетцы проявили к китайцам большое уважение. Но даже в те времена тибетцы никогда не считали Тибет частью Китая. Во всех документах было очень ясно, что Китай, Монголия и Тибет - отдельные страны. Поскольку китайский император был могущественным и влиятельным, малые народы приняли власть или влияние Китая. Вы не можете использовать предыдущее вторжение как доказательство того, что Тибет принадлежит Китаю. В тибетском умеНезависимо от того, кто был у власти, будь то маньчжуры [династия Цин], монголы [династия Юань] или китайцы, восток Тибета просто назывался Китаем. В тибетском сознании к Индии и Китаю относились одинаково; две отдельные страны.[66]

Международная комиссия юристов пришла к выводу , что с 1913 по 1950 году Тибет продемонстрировал условие государственности , как правило , принимается в соответствии с международным правом. По мнению комиссии, правительство Тибета вело свои внутренние и внешние дела без какой-либо внешней власти, и официальные документы показывают, что страны, с которыми Тибет имел внешние отношения, на практике относились к Тибету как к независимому государству. [67] [68]

Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюции, призывающие уважать права тибетцев в 1959, [69] 1961, [70] и 1965 годах. [71] Резолюция 1961 года призывает к тому, чтобы этот «принцип самоопределения народов и наций» применялся к тибетский народ.

Правительство Тибета в изгнании рассматривает нынешнее правление КНР в Тибете, включая соседние провинции за пределами Тибетского автономного района, как колониальное и незаконное, мотивированное исключительно природными ресурсами и стратегической ценностью Тибета и грубым нарушением исторического статуса Тибета как независимой страны. и право тибетского народа на самоопределение . [ необходимая цитата ] Он также указывает на автократическую политику КНР, политику « разделяй и властвуй» и то, что, по ее утверждению, является политикой ассимиляции, и рассматривает их как пример продолжающегося империализма, направленного на уничтожение отличительного этнического состава, культуры и идентичности Тибета, тем самым скрепляя его как неделимую часть Китая. [цитата необходима ]Тем не менее, Далай-лама заявил в 2008 году, что он желает только тибетской автономии, а не отделения от Китая, при определенных условиях, таких как свобода слова и выражения, подлинное самоуправление и контроль над этническим составом и миграцией в все области заявлены как исторический Тибет. [72]

Сторонние мнения [ править ]

Тибет в составе Империи Цин в 1820 году

Во время правления китайской династии Тан (618–907) Тибет и Китай часто находились в состоянии войны, и некоторые части Тибета были временно захвачены китайцами, чтобы стать частью их территории. [73] Около 650 г. китайцы захватили Лхасу. [74] [75] [76] В 763 году Тибет очень ненадолго захватил китайскую столицу Чанъань во время гражданской войны Тан. [73] [ нужен лучший источник ]

Большинство ученых за пределами Китая говорят , что во время с династии Мин (1368-1644), Тибет был независимым даже номинальным Мин сюзеренитет. Напротив, с середины 18-го века все соглашаются, что Китай контролировал Тибет, достигнув максимума в конце 18-го века. [77] Лучано Петек , ученый, занимающийся историей Гималаев, указал, что Тибет находился под протекторатом Цин. [78]

Отношения покровителя и священника, установившиеся между двором Цин и тибетскими ламами, подвергались различным интерпретациям. Например, 13-й Далай-лама преклонил колени, но не поклонился вдовствующей императрице Цыси и молодому императору, когда он вручал свою петицию в Пекине. Китайские источники подчеркивают подчинение на коленях; Тибетские источники подчеркивают отсутствие поклонов. Титулы и приказы, данные тибетцам китайцами, также интерпретируются по-разному. Власти Цин присвоили 13-му Далай-ламе титул «Преданно покорного вице-регента» и приказали следовать приказам Цин и общаться с Императором только через маньчжурского амбаня в Лхасе.; но мнения расходятся относительно того, отражают ли эти титулы и приказы реальную политическую власть или символические жесты, игнорируемые тибетцами. [79] [80] Некоторые авторы утверждают, что преклонение колен перед Императором соответствовало прецеденту 17-го века в случае с Далай-ламой 5 -го века . [81] Другие историки указывают, что император относился к Далай-ламе как к равному. [82] Стоять на коленях было компромиссом, разрешенным судом Цин для иностранных представителей, как западных, так и тибетских, поскольку обе стороны отказались выполнять поклон.

Тибетолог Мелвин Голдштейн пишет, что Великобритания и Россия официально признали власть Китая над Тибетом в договорах 1906 и 1907 годов; и что британская экспедиция 1904 года в Тибет подтолкнула Китай к более непосредственному участию в тибетских делах и к работе по интеграции Тибета с «остальным Китаем». [83]

Статус Тибета после Синьхайской революции 1911 года, положившей конец династии Цин, также является предметом споров. После революции была провозглашена Китайская республика пяти рас, включая тибетцев. Западные державы признали Китайскую республику, однако 13-й Далай-лама провозгласил независимость Тибета. Некоторые авторы указывают, что личная преданность Далай-ламы маньчжурскому императору подошла к концу и не было установлено нового типа преданности Тибета Китаю [84], или что Тибет имел отношения с империей, а не с новым национальным государством. Китая. [85]Барнетт отмечает, что до 1950 года не было документа, в котором Тибет прямо признавал суверенитет Китая, и рассматривал подчинение Тибета Китаю в периоды, когда Китай имел наибольшую власть, сопоставимую с властью колонии. [86] Тибетолог Эллиот Сперлинг отметил, что тибетский термин для Китая, Ргья-наг, не означает ничего, кроме страны, граничащей с Тибетом с востока, и не включает Тибет. [87] Другие тибетологи пишут, что ни одна страна публично не принимает Тибет в качестве независимого государства, [88] [89] [90] [91], хотя есть несколько случаев, когда правительственные чиновники обращались к своему начальству с просьбой сделать это. [92] [93]В договорах, подписанных Великобританией и Россией в начале ХХ века [20] [94], а также в других договорах, подписанных Непалом и Индией в 1950-х [95], Тибет признавался в политическом подчинении Китая. Соединенные Штаты представили аналогичную точку зрения в 1943 году. [96] Голдштейн также говорит, что официальное письмо Великобритании 1943 года «подтвердило, что Великобритания рассматривает Тибет как часть Китая». [97] Тем не менее, Гольдштейн считает Тибет оккупированным. Заявление о том, что Соглашение из семнадцати пунктов было предназначено для облегчения военной оккупации Тибета. [98]

Правительство Соединенных Штатов утверждает, что ни одна страна не признает Тибет как суверенное государство [99], а немецкий ученый Томас Хеберер писал: «Ни одна страна в мире никогда не признавала независимость Тибета и не объявляла Тибет« оккупированной страной ». Ибо для всех стран мира Тибет является территорией Китая ». [100] [101] Единственным историческим исключением было так же непризнанное Богдское ханство Монголии , которое провозгласило независимость от Китая вместе с Тибетом сразу после падения династии Цин. Богд и Тибет подписали договор о взаимном признании , хотя 13-й Далай-лама отрицал, что когда-либо давал разрешение, и тибетское правительство так и не ратифицировало его. [102]В начале 1990-х правительственные органы, включая Европейский Союз и Конгресс США, а также другие международные организации заявили, что тибетцы лишены возможности пользоваться самоопределением, на которое они имеют право [103] [104], и что это оккупированная территория. [105] [106]

Согласно условиям Симлского соглашения , позиция британского правительства заключалась в том, что Китай имел сюзеренитет над Тибетом, но не полный суверенитет. К 2008 году это было единственное государство, которое все еще придерживалось этой точки зрения. [107] Дэвид Милибэнд , министр иностранных дел Великобритании , назвал прежнюю позицию анахронизмом, берущим начало в геополитике начала 20 века. [108] Великобритания пересмотрела эту точку зрения 29 октября 2008 г., когда она признала суверенитет Китая над Тибетом, опубликовав заявление на своем веб-сайте. [109] ЭкономистВ то время сообщалось, что, хотя на веб-сайте министерства иностранных дел Великобритании слово «суверенитет» не используется, официальные лица министерства иностранных дел заявили, что «это означает, что для Великобритании« Тибет является частью Китая. Точка » [107]. ]

В 2008 году лидер Европейского Союза Жозе Мануэль Баррозу заявил, что ЕС признал Тибет неотъемлемой частью Китая: [110] [111] 1 апреля 2009 года правительство Франции подтвердило свою позицию по тибетскому вопросу. [112]

В 2014 году президент США Барак Обама заявил: «Мы признаем Тибет как часть Китайской Народной Республики. Мы не за независимость». [113]

Из-за отсутствия юридического признания международным экспертам по правовым вопросам, симпатизирующим тибетскому правительству в изгнании, трудно утверждать, что Тибет официально установил свою независимость. [114] С другой стороны, в 1959 и 1960 годах Международная комиссия юристов пришла к выводу, что Тибет был независимым в период с 1913 по 1950 год. [115]

Хотя внешняя политика Канады и политика Канады в отношении Тибета строго ограничиваются поддержкой прав человека, Канада, тем не менее, признала, что права человека тибетского народа прямо включают его право на самоопределение . [116]

Обвинения в геноциде [ править ]

Такие группы, как базирующийся в Мадриде Комитет поддержки Тибета, заявляют, что число погибших в Тибете с момента вторжения Народно-освободительной армии в Тибет в 1950 году составляет 1 200 000 человек, и выдвинули официальные обвинения в геноциде видным китайским лидерам и официальным лицам. [117] Эта цифра оспаривается Патриком Френчем, сторонником тибетского дела, который имел возможность просматривать данные и расчеты, [118] [119], но, скорее, делает вывод о не менее разрушительном числе погибших в полмиллиона человек, поскольку прямой результат политики Китая. [120]

Согласно отчету Международной комиссии юристов (ICJ ), опубликованному в 1960 году, не было «достаточных доказательств уничтожения тибетцев как расы, нации или этнической группы как таковых методами, которые можно рассматривать как геноцид в международном праве», найденных в Тибет. [121]

Другие права [ править ]

(См. Споры о крепостном праве в Тибете , Социальные классы Тибета и Права человека в Тибете .) КНР утверждает, что тибетская власть при сменяющих друг друга Далай-ламах также сама нарушала права человека . Старое общество Тибета было крепостным и, согласно сообщениям одного из первых английских исследователей, имело остатки «очень мягкой формы рабства » до реформ 13-го Далай-ламы 1913 года [122].

Тибетолог Роберт Барнетт писал о сопротивлении клерикалов введению чего-либо антибуддийского, что могло бы нарушить господствующую структуру власти. Духовенство препятствовало попыткам модернизации 13-го Далай-ламы. [86]

Старый Тибет издавна преследовал небуддийских христиан. В 1630 и 1742 годах тибетские христианские общины были подавлены ламами секты Гелугпа, главным ламой которой был Далай-лама. Священники-иезуиты были взяты в плен в 1630 году или подверглись нападению еще до того, как достигли Цапаранга.. Между 1850 и 1880 годами одиннадцать отцов Парижского общества иностранных миссий были убиты в Тибете, убиты или ранены во время своих поездок к другим миссионерским постам на китайско-тибетской границе. Сообщается, что в 1881 году отца Бриё убили по пути в Лхасу. Позже чиновники Цин обнаружили, что дела об убийствах на самом деле были тайно поддержаны и даже организованы местными ламариями и их покровителями - местными вождями. В 1904 году чиновник Цин Фэн Цюань попытался ограничить влияние секты Гелугпа и приказал защитить западных миссионеров и их церкви. Негодование по поводу Фэн Цюаня и христианского присутствия достигло апогея в марте 1905 года, когда тысячи лам Батанга подняли восстание, убив Фэна, его окружение, местных маньчжурских и ханьских китайских чиновников, а также местных французских католических священников.Вскоре восстание распространилось на другие города восточного Тибета, такие как Чамдо, Литанг и Ньяронг, и в какой-то момент почти перекинулось на соседнюю провинцию Сычуань. Миссионерские станции и церкви в этих местах были сожжены и разрушены разгневанными монахами гелугпа и местными вождями. Десятки местных жителей Запада, в том числе как минимум четыре священника, были убиты или смертельно ранены. Масштабы восстания были настолько огромны, что только когда панические власти Цин поспешно отправили 2000 солдат из Сычуани, чтобы умиротворить толпу, восстание постепенно подошло к концу. Враждебность властей ламазери и местных туземных вождей к западным миссионерам в Тибете сохранялась в последние муки династии Цин и в республиканский период.и в какой-то момент почти перекинулся в соседнюю провинцию Сычуань. Миссионерские станции и церкви в этих местах были сожжены и разрушены разгневанными монахами гелугпа и местными вождями. Десятки местных жителей Запада, в том числе как минимум четыре священника, были убиты или смертельно ранены. Масштабы восстания были настолько огромны, что только когда панические власти Цин поспешно отправили 2000 солдат из Сычуани, чтобы умиротворить толпу, восстание постепенно подошло к концу. Враждебность властей ламазери и местных туземных вождей к западным миссионерам в Тибете сохранялась в последние муки династии Цин и в республиканский период.и в какой-то момент почти перекинулся в соседнюю провинцию Сычуань. Миссионерские станции и церкви в этих местах были сожжены и разрушены разгневанными монахами гелугпа и местными вождями. Десятки местных жителей Запада, в том числе как минимум четыре священника, были убиты или смертельно ранены. Масштабы восстания были настолько огромны, что только когда панические власти Цин поспешно отправили 2000 солдат из Сычуани, чтобы умиротворить толпу, восстание постепенно подошло к концу. Враждебность властей ламазери и местных туземных вождей к западным миссионерам в Тибете сохранялась в последние муки династии Цин и в республиканский период.Миссионерские станции и церкви в этих местах были сожжены и разрушены разгневанными монахами гелугпа и местными вождями. Десятки местных жителей Запада, в том числе как минимум четыре священника, были убиты или смертельно ранены. Масштабы восстания были настолько огромны, что только когда панические власти Цин поспешно отправили 2000 солдат из Сычуани, чтобы умиротворить толпу, восстание постепенно подошло к концу. Враждебность властей ламазери и местных туземных вождей к западным миссионерам в Тибете сохранялась в последние муки династии Цин и в республиканский период.Миссионерские станции и церкви в этих местах были сожжены и разрушены разгневанными монахами гелугпа и местными вождями. Десятки местных жителей Запада, в том числе как минимум четыре священника, были убиты или смертельно ранены. Масштабы восстания были настолько огромны, что только когда панические власти Цин поспешно отправили 2000 солдат из Сычуани, чтобы умиротворить толпу, восстание постепенно подошло к концу. Враждебность властей ламазери и местных туземных вождей к западным миссионерам в Тибете сохранялась в последние муки династии Цин и в республиканский период.000 солдат из Сычуани, чтобы усмирить толпу, восстание постепенно подошло к концу. Враждебность властей ламазери и местных туземных вождей к западным миссионерам в Тибете сохранялась в последние муки династии Цин и в республиканский период.000 солдат из Сычуани, чтобы усмирить толпу, восстание постепенно подошло к концу. Враждебность властей ламазери и местных туземных вождей к западным миссионерам в Тибете сохранялась в последние муки династии Цин и в республиканский период.[20] [123] [124]

Три резолюции ООН 1959, 1961 и 1965 годов осудили нарушение прав человека в Тибете. Эти резолюции были приняты в то время, когда КНР не разрешили стать членом и, конечно же, не разрешили представить свою единственную версию событий в регионе (однако Китайская Республика на Тайване, над которой КНР также претендует на суверенитет). , был членом ООН в то время, и он в равной степени заявлял о суверенитете над Тибетом и выступал против самоопределения Тибета). Профессор и китаевед А. Том Грюнфельд назвал эти резолюции непрактичными и оправдал их игнорирование КНР. [125]

Грюнфельд подверг сомнению сообщения Хьюман Райтс Вотч о нарушениях прав человека в Тибете, заявив, что они искажают общую картину. [126]

По словам Барнетта, поскольку западные державы и особенно Соединенные Штаты использовали тибетский вопрос в 1950-х и 1960-х годах в политических целях холодной войны, КНР теперь может заручиться поддержкой развивающихся стран в отражении последних девяти попыток Организации Объединенных Наций критиковать Китай. Барнетт пишет, что положение китайцев в Тибете было бы более точно охарактеризовать как колониальную оккупацию, и что такой подход мог бы заставить развивающиеся страны более поддержать тибетское дело. [127]

Китайское правительство игнорирует вопрос о предполагаемых нарушениях прав человека в Тибете и предпочитает утверждать, что вторжение было направлено на территориальную целостность и единство государства. [128] Кроме того, тибетские активисты в Тибете до недавнего времени уделяли внимание независимости, а не правам человека. [129]

Китай утверждает, что лидеры Тибетского молодежного конгресса, насчитывающего более 30 000 членов [130], выступают за насилие. В 1998 году Барнетт писал, что в армию Индии входят 10 000 тибетцев, и этот факт вызывает у Китая некоторое беспокойство. Он также написал, что «в период с 1995 по 1997 год в Тибете взорвалось не менее семи бомб, одна из которых была заложена монахом, и, как известно, значительное число отдельных тибетцев активно добивались взятия оружия; сотни китайских солдат и полицейских были избиты во время демонстраций в Тибете, и по крайней мере один хладнокровно убит, возможно, еще несколько ". [86]

Chinadaily.com сообщал об обнаружении оружия после протестов буддийских монахов 14 марта 2008 г .: «Полиция Лхасы конфисковала более 100 единиц оружия, десятки тысяч пуль, несколько тысяч килограммов взрывчатки и десятки тысяч детонаторов. действует на основании сообщений лам и простых людей ». [130]

23 марта 2008 года в префектуре Камбо произошел взрыв. [131]

Самоопределение [ править ]

В то время как самые ранние конституционные документы Китайской республики уже заявляют, что Тибет является частью Китая, китайские политические лидеры также признали принцип самоопределения . Например, на партийной конференции в 1924 году лидер гоминьдана Сунь Ятсен выступил с заявлением, призывающим к праву на самоопределение всех китайских этнических групп: « Гоминьдан может торжественно заявить, что он признает право на самоопределение всех национальных меньшинств в Китае, и он организует свободную и единую китайскую республику » [132]. В 1931 году КПК издала конституцию недолговечной Китайской Советской Республики.в котором говорится, что тибетцы и другие этнические меньшинства «могут либо присоединиться к Союзу китайских Советов, либо выйти из него». [133] [134] Примечательно, что Китай в то время находился в состоянии гражданской войны и что «Китайские Советы» представляют собой лишь фракцию. Утверждение о том, что Тибет может выйти из состава «китайских Советов», не означает, что он может выйти из состава Китая. Приведенная выше цитата является просто заявлением о свободе тибетцев выбирать свою политическую ориентацию. Возможность полного отделения была отвергнута лидером коммунистов Мао Цзэдуном в 1938 году: «Они должны иметь право на самоопределение и в то же время они должны продолжать объединяться с китайским народом, чтобы сформировать одну нацию». [134] Эта политика была кодифицирована вПервая конституция КНР , статья 3 которой подтвердила Китай как « единое многонациональное государство », в то время как «национальные автономные области являются неотъемлемыми частями». [134] Правительство Китая настаивает на том, что документы Организации Объединенных Наций , кодифицирующие принцип самоопределения, предусматривают недопустимость злоупотребления этим принципом для нарушения территориальной целостности : «Любая попытка, направленная на частичное или полное нарушение национального единства и территориальная целостность страны несовместима с целями и принципами Устава Организации Объединенных Наций… » [135]

Легитимность [ править ]

КНР также указывает на то, что, по ее утверждениям, это автократическая , репрессивная и теократическая политика правительства Тибета до 1959 года, его терпимость к существованию крепостного права и рабов [122], его так называемое «отречение» от ( Аруначал-Прадеша ) и его ассоциации с Индией и другими зарубежными странами, и, как таковые, утверждает, что правительство Тибета в изгнании не имеет легитимности для управления Тибетом и не заслуживает доверия или оправдания в критике политики КНР.

Китай утверждает, что марш Народно-освободительной армии в Тибет в 1951 году не обошелся без поддержки тибетского народа, в том числе 10 - го Панчен-ламы . Ян Бурума пишет:

... Часто забывают, что многие тибетцы, особенно образованные люди в крупных городах, были настолько заинтересованы в модернизации своего общества в середине 20-го века, что видели в китайских коммунистах союзников против правления монахов и помещиков-крепостников. Сам Далай-лама в начале 1950-х был впечатлен китайскими реформами и написал стихи, восхваляющие председателя Мао. [19]

Были задокументированы случаи, когда правительство КНР получало поддержку со стороны значительной части тибетского населения, включая монашеских лидеров, [136] монахов [137] дворян [138] [139] и простых тибетцев [138] до наступления суровых мер в Тибете. Восстание 1959 года. Правительство КНР и многие тибетские лидеры [136] характеризуют операцию НОАК как мирное освобождение тибетцев от «феодальной крепостной системы». (和平 解放 西藏). [140] [141]

Когда Тибет через Сальвадор пожаловался в Организацию Объединенных Наций на вторжение Китая в ноябре 1950 года - после того, как китайские войска вошли в Чамдо (или Камдо), когда Тибет не смог в срок отреагировать на требование Китая о переговорах, - [142] члены обсуждали это, но отказались включить «Тибетский вопрос» в повестку дня Генассамблеи ООН. Основная заинтересованная сторона Индия сообщила Генеральной Ассамблее, что " ПекинПравительство заявило, что оно не отказалось от своего намерения разрешить трудности мирными средствами "и что" индийское правительство уверено в том, что Тибетский вопрос все еще может быть урегулирован мирными средствами ". Российский делегат заявил, что" суверенитет Китая над Тибетом долгое время был признан Соединенным Королевством, Соединенными Штатами и СССР "Организация Объединенных Наций отложила рассмотрение этого вопроса на том основании, что Тибет официально является" автономным регионом, принадлежащим территориальному Китаю ", а также из-за того, что поселение казалось хорошим. [143] [144]

Впоследствии 23 мая 1951 года между делегатами Китая и Тибета было подписано Соглашение между центральным правительством и местным правительством Тибета о методе мирного освобождения Тибета , также известное как Соглашение из семнадцати пунктов . Далай-лама, несмотря на массивное китайское военное присутствие, у него было достаточно времени и возможностей, чтобы отвергнуть и денонсировать Соглашение из семнадцати пунктов. Его поощряли и подстрекали к этому обещанием публичной, но не военной поддержки со стороны США, которые к тому времени стали враждебными по отношению к Китаю, управляемому коммунистами. [145]

29 мая 10-й Панчен Эрдени (то есть 10-й Панчен-лама) и Ассамблея Панчен Кампус сделали официальное заявление, выразив свою сердечную поддержку соглашению. В заявлении указывается на их решимость гарантировать правильное выполнение соглашения и реализовать солидарность между различными этническими группами Китая и этническую солидарность среди тибетцев; и 30 мая 10-й Панчен Эрдени телеграммой 14-му Далай-ламе выразил надежду на единство и клятву поддержать 14-го Далай-ламу и правительство Тибета в выполнении соглашения под руководством Центрального правительства и председателя Мао. . [146]

Соглашение было наконец принято Национальным собранием Тибета, которое затем посоветовало Далай-ламе принять его. Наконец, 24 октября 1951 года Далай-лама отправил Мао Цзэдуну телеграмму :

Местное правительство Тибета, а также церковные и светские люди единодушно поддерживают это соглашение и под руководством председателя Мао и Центрального народного правительства будут активно поддерживать Народно-освободительную армию в Тибете для укрепления обороны, изгнания империалистического влияния из Тибета и охранять единство территории и суверенитет Родины. [147]

28 октября 1951 года Панчен Ринпоче [то есть Панчен-лама ] сделал аналогичное публичное заявление о принятии соглашения. Он призвал «жителей Шигадзе оказать активную поддержку» выполнению соглашения. [148]

Церинг Шакья пишет об общем принятии тибетцами Соглашения из семнадцати пунктов и его юридическом значении:

Наиболее активные сторонники соглашения пришли из монашеской общины ... В результате многие тибетцы были готовы принять соглашение ... Наконец, в Тибете появились сильные группировки, которые посчитали соглашение приемлемым ... этот раздел был во главе с религиозным сообществом ... С точки зрения тибетцев, их независимость не была вопросом международного правового статуса, но, как пишет Дава Норбу, «Наше чувство независимости основывалось на независимости нашего образа жизни и культуры, которая была более реальными для неграмотных масс, чем закон или история, каноны, по которым нетибетцы решают судьбу Тибета ... Это было первое официальное соглашение между Тибетом и коммунистическим Китаем, и оно установило правовую основу для китайского правления в Тибете ». [148]

28 марта 1959 года премьер Чжоу Эньлай подписал постановление Госсовета КНР о восстании в Тибете, обвинив тибетское правительство в срыве Соглашения. (см. обзор [149] ). Создание ТДО окончательно похоронило Соглашение, от которого отказались еще в 1959 году. [150]

18 апреля 1959 года Далай-лама опубликовал в Тезпуре, Индия, заявление, в котором он объяснил причины своего побега в Индию. Он указал, что Соглашение из 17 пунктов было подписано принудительно, и что впоследствии «китайская сторона постоянно его нарушала». По словам Майкла Ван Уолта Ван Праага, «договоры и аналогичные соглашения, заключенные с применением силы или угрозы силой, недействительны по международному праву ab initio». [151] Согласно этой интерпретации, это Соглашение не будет считаться законным для тех, кто считает Тибет независимым государством до его подписания, но будет считаться законным для тех, кто признал суверенитет Китая над Тибетом до заключения договора. [152] [153]В других отчетах, например, у тибетолога Мелвина Гольдштейна, утверждается, что в соответствии с международным правом угроза военных действий не делает договор недействительным. По словам Гольдштейна, легитимность договора зависит от подписавших его сторон, обладающих полными полномочиями для завершения такого соглашения; сделали ли они это, остается предметом споров. [154]

См. Также [ править ]

  • Тибет
  • Движение за независимость Тибета
  • Отношения покровителя и священника
  • Южный Тибет
  • Нгапой Нгаванг Джигме
  • Протесты и восстания в Тибете с 1950 г.
  • Чехол с тибетским флагом
  • Соглашение из семнадцати пунктов

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Китай был только частью монгольской династии Юань, он не был ни властью, ни наследником династии» . Центральная тибетская администрация . 8 ноября, 2019 архивации с оригинала на 4 декабря 2019 года . Проверено 29 января 2020 года .
  2. ^ Ван и Нима (1997) с.20. Сперлинг (2004) стр.21
  3. Перейти ↑ Sperling (2004) p.17. Шакья (1999) стр.90. Латуретт (1964) с.419. Спенс (1999) с.500.
  4. ^ Ван и Нима (1997) с.20. Грюнфельд (1996) с.256. Сперлинг (2004) стр.10.
  5. ^ Sperling (2004) pp.6,7. Гольдштейн (1989) с.72. Оба цитируют документ с изложением позиции Китайской республики на Симлской конференции 1914 года.
  6. Перейти ↑ Sperling (2004) p.21
  7. ^ «План мира из пяти пунктов» . Далай-лама. 21 сентября 1987 года. Архивировано 17 июля 2012 года . Проверено 9 июля 2012 года .
  8. ^ Feigon (1996) с.58. Гернет (1972), стр. 369, 384. Гольдштейн (1997), стр. 3, 4.
  9. ^ Goldstein (1997) pp.4,5. Фейгон (1996), с. 63-64,
  10. ^ Latourette (1964) p.253 "придаток". Гернет (1972) с.481 «Часть». Гольдштейн (1989) с.44 «Подчинение Тибета Китаю».
  11. ^ Sperling (2004) pp.27-29
  12. ^ Feigon (1996) pp.86,88,90, напротив, утверждает, что Цин мало контролировал Тибет, и сравнивает Тибет с Ватиканом.
  13. ^ Шакья (1999) с.4 «независимое государство», 90 «международно-правовой статус» было «независимое государство». Фейгон (1996) с.119 «граница между двумя странами» Китая и Тибета в 1917 году. Гольдштейн (1997) с.30-37 Глава под названием «Интерлюдия: де-факто независимость». Латуретт (1964), стр. 333 «практически независим» с 1912 г., 419 «принял сюзеренитет коммунистов» в 1951 г.
  14. ^ Bajoria, Jayshree. «Вопрос о Тибете» . www.cfr.org . Совет по международным отношениям. Архивировано 31 января 2020 года . Проверено 31 января 2020 года .
  15. ↑ Изображение с выставки в здании ООН. См. Также: http://www.un.org/Depts/Cartographic/english/htmain.htm Архивировано 30апреля2010 г. вКартографической секции Организации Объединенных Наций Wayback Machine - Мир в 1945 г., № 4135 Ред. 2 Сентябрь 2009 г.
  16. ↑ Мир в 1945 г., вып. 4135 Архивировано 23 июня 2017 г. в Wayback Machine "Используемые обозначения и представление материала на этой карте не подразумевают выражения какого-либо мнения со стороны Секретариата Организации Объединенных Наций относительно правового статуса какой-либо страны, территории, города или любого района или его властей, или в отношении делимитации его государственных границ ".
  17. ^ «История Тибета - china.org.cn» . www.china.org.cn . Архивировано 16 апреля 2008 года . Проверено 15 апреля 2008 .
  18. ^ а б « Проблема Тибета в китайско-американских отношениях во время Второй мировой войны » .
  19. ^ a b Последний из тибетцев, заархивированный 10 декабря 2009 г. в Wayback Machine, Ян Бурума
  20. ^ a b c d e "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Тибет" . www.newadvent.org . Архивировано 14 апреля 2008 года . Проверено 27 марта 2008 .
  21. ^ «Тибетский центр правосудия - Правовые материалы по Тибету - Договоры и конвенции, касающиеся Тибета - Конвенция между Великобританией и Китаем о Тибете (1906) [389]» . tibetjustice.org . Архивировано из оригинала на 2009-08-11 . Проверено 15 августа 2009 .
  22. ^ "Тибетский центр правосудия - Правовые материалы по Тибету - Соглашения и конвенции, касающиеся Тибета - Соглашение между Великобританией и Россией (1907) [391]" . tibetjustice.org . Архивировано 12 сентября 2009 года . Проверено 31 января 2010 .
  23. ^ Чжу, Юань И (2020). «Сюзеренитет, полусуверенитет и международно-правовые иерархии на приграничных территориях Китая». Азиатский журнал международного права . Издательство Кембриджского университета. 10 (2): 293–320. DOI : 10.1017 / S204425132000020X .
  24. ^ «Замечания президента Чэнь Шуйбяня на церемонии открытия 2007 Международного симпозиума по правам человека в Тибете» 8 сентября 2007 [ мертвой ссылке ]
  25. ^ Для позиции КНР, см Госсовет Whitepaper Тибет - в его собственность и Положение в области прав человека архивация 2006-10-10 в Wayback Machine , 1992 и Пекин Обзор 100 Вопроса о Тибете Архивированных 2006-07-17 в Wayback Machine , 1989; о позицииКитайской республики см. онлайн-публикацию Правительственного информационного агентства, заархивированную 24июля2006 г. в Wayback Machine.
  26. ^ Grunfeld, А. Том, Переоценка Тибет политики архивации 2006-09-06 в Wayback Machine , 2000 ( также в PDF файле архива 2006-10-25 в Wayback Machine )
  27. ^ Для определения «теории правопреемства государств в международном праве» см. Энциклопедию американского права Веста, издание 2, The Gale Group, Inc., 2008: «Правопреемство происходит, когда одно государство перестает существовать или теряет контроль над частью своего территории, и другое государство возникает или берет на себя контроль над территорией, утраченной первым государством. Главный вопрос в этом случае заключается в том, принимаются ли международные обязательства первого государства на себя последующим государством. Изменения в форме правления одно государство, такое как замена монархии демократической формой правления, не изменяет и не прекращает обязательств, взятых на себя предыдущим правительством. Однако, когда государство прекращает свое существование, заключенные им договоры обычно прекращаются, а договоры государство-преемник применяется к территории.К ним относятся политические договоры, такие как союзы, которые зависят от существования государства, которое их заключило. Но определенные обязательства, такие как соглашения о границах или другие вопросы местного значения, переходят на государство-преемник. Сложнее определить сохраняющуюся законность договоров о предоставлении концессий или договорных прав. Мнения ученых по этому аспекту преемственности разошлись, и государственная практика также разделилась. Следовательно, каждый случай должен быть изучен по существу, чтобы определить, являются ли права и обязанности по контракту или концессии таковыми, что государство-правопреемник связано обязательствами предыдущего государства ".такие как соглашения, касающиеся границ или других вопросов местного значения, переходят к государству-правопреемнику. Сложнее определить сохраняющуюся законность договоров о предоставлении концессий или договорных прав. Мнения ученых по этому аспекту преемственности разошлись, и государственная практика также разделилась. Следовательно, каждый случай должен быть изучен по существу, чтобы определить, являются ли права и обязанности по контракту или концессии таковыми, что государство-правопреемник связано обязательствами предыдущего государства ".такие как соглашения, касающиеся границ или других вопросов местного значения, переходят к государству-правопреемнику. Сложнее определить сохраняющуюся законность договоров о предоставлении концессий или договорных прав. Мнения ученых по этому аспекту преемственности разошлись, и государственная практика также разделилась. Следовательно, каждый случай должен быть изучен по существу, чтобы определить, являются ли права и обязанности по контракту или концессии таковыми, что государство-правопреемник связано обязательствами предыдущего государства ".Следовательно, каждый случай должен быть изучен по существу, чтобы определить, являются ли права и обязанности по контракту или концессии таковыми, что государство-правопреемник связано обязательствами предыдущего государства ".Следовательно, каждый случай должен быть изучен по существу, чтобы определить, являются ли права и обязанности по контракту или концессии таковыми, что государство-правопреемник связано обязательствами предыдущего государства ".
  28. ↑ Рене Камм, Китайско-тибетский диалог: дискуссионный магазин или путь к разрешению? Архивировано 3 марта2014 г. в Wayback Machine , Марк Блечер, советник Оберлинского колледжа, с отличием по изучению Восточной Азии, 26 апреля 2012 г., стр. 7: «КНР утверждает, что, согласно международному праву и теории преемственности государств, все последующие китайские правительства наследовали династию Юань в осуществлении де-юре суверенитета над Тибетом».
  29. ^ Скотт Дэвид Паркер, факультет политических наук, СьерраКолледж Траки, Калифорния, все (гео-) Политики локальны: Последствия Народной Республики Китай военной доктрины местной войны для Восточной Азии Архивированных 2014-03-03 в the Wayback Machine , документ, представленный для презентации на ежегодном собрании Канадской ассоциации политических наук, Университет Альберты, Эдмонтон, AB, 12–15 июня 2012 г .: «По мнению своего руководства, КНР заменила Китайскую республику в качестве законного правительства весь Китай в соответствии с теорией международного права о правопреемстве государств. То, что большинство государств мира согласны с этим, подкрепляет это утверждение и служит для изоляции режима Тайбэя ".
  30. ^ Фриман, Лесли (2013). Бегство от Тенда Гьямар: история жизни волютера с детьми-беженцами Тибета . Винчестер, Великобритания: Mantra Books. п. 5. ISBN 978-1-78099-853-4. С падением Китайской империи в 1911 году Тибет объявил о своей независимости.
  31. ^ Grunfeld, 1996, P256
  32. ^ История современного Тибета, 1913-1951: Кончина ламаистского государства Мелвин Голдштейн, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press (1989), p822
  33. ^ Goldstein, Мелвин С., История современного Тибета: 1913-1951 , 1989, стр 239-241, 248, 271
  34. ^ Grunfeld, А. Тома, Изготовление современного Тибета , ME Sharpe, 1996, P245, о Кхам и Амдо: «Историческая реальность таковачто Далайламы не исключают эти внешние области с середины восемнадцатого века, и во время Конференция Симла 1913 года, 13-й Далай-лама даже был готов передать им права "
  35. ^ а б «История Тибета - china.org.cn» . www.china.org.cn . Архивировано 23 июня 2008 года . Проверено 8 апреля 2008 .
  36. ^ «I. Последовательная позиция, занятая сменявшими друг друга центральными правительствами Китая в отношении суверенитета над Тибетом после революции 1911 года» . www.china-embassy.org . Архивировано 29 января 2020 года . Проверено 29 января 2020 .
  37. ↑ Временная конституция Китайской Республики , опубликованная в марте 1912 года; Конституция Китайской Республики , изданная в мае 1914 г .; Временная конституция в период политической опеки Китайской Республики , издана в июне 1931 г.
  38. ↑ « Стал ли Тибет независимой страной после революции 1911 года? » Архивировано 26апреля2004 г. в Wayback Machine , Китайский информационный центр Интернета.
  39. ↑ История Тибета Алекса Маккея (редактор), Лондон: RoutledgeCurzon (2003), стр. 427,571.
  40. ^ «История Тибета - china.org.cn» . www.china.org.cn . Архивировано 23 июня 2008 года . Проверено 27 марта 2008 .
  41. ^ История современного Тибета, 1913–1951: Кончина ламаистского государства Мелвин С. Голдштейн, 1989, p227
  42. ^ a b " Краткая история Тибета Т.Т. Мо" . Архивировано из оригинала на 2008-04-05 . Проверено 8 апреля 2008 .
  43. ↑ История современного Тибета, 1913–1951: Крах ламаистского государства Мелвин С. Голдштейн, 1989, с.263
  44. ^ Маккей (ред), p419-431; Речь Панчен-ламы об объединении пяти национальностей, с.422; Панчен-лама проповедовал сопротивление японцам, стр. 425; Панчен-лама проповедовал о принципах единства и мира для приграничных регионов, с. 429; под защитой китайских войск, стр.431
  45. ^ Ричардсон, Хью E . (1984). Тибет и его история . 2-е издание, стр. 134-136. Публикации Шамбалы, Бостон. ISBN 0-87773-376-7 (PBK). 
  46. ^ История Тибета Алекс Маккей (редактор), Лондон: RoutledgeCurzon (2003) p571; «коронация Далай-ламы»; представителю Великобритании Бэзилу Гулду не была предоставлена ​​привилегия присутствовать на церемонии установки; Примечание 2 на стр.572
  47. ↑ Wu Chung hsin идет к креслу-седану. Архивировано 2 июня 2010 г. в Wayback Machine. "Информация" фотографии: Ричардсон обсуждает миссию Ву в Лхасу в Тибете и ее историю (2-е изд.) Бостон и Лондон: Шамбала (1984) «У также утверждал, что лично проводил интронизацию и что в знак благодарности Далай-лама простерся ниц в направлении Пекина». (стр.154)
  48. ^ "[视频] 达赖 访 印 受 滞 周 总理 三 劝 回国 化 误解 _cctv.com 提供" . news.cctv.com . Архивировано 31 марта 2008 года . Проверено 7 апреля 2008 .
  49. ^ Diana Лари (1974). Регион и нация: клика Гуанси в китайской политике, 1925-1937 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 124. ISBN 0-521-20204-3. Архивировано 11 мая 2011 года . Проверено 28 июня 2010 .
  50. ^ "Архивная копия"奥运会 、 "藏独" 和 文化 自信. zaobao.com (на китайском языке). Архивировано 20 апреля 2008 года . Проверено 17 апреля 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  51. ^ Дракон в Стране снегов на Церинга Шакья, pp.7,11
  52. ^ Для позиций Великобритании и США о Тибете, см Goldstein, 1989, стр 399, p386, Великобритания министерства иностранных дел Whitepaper: Тибет и вопрос китайского сюзеренитета (10 апреля 1943),иностранных дел отчеты: FO371 / 35755 и памятной записки , посланные Государственным департаментом США в посольстве Великобритании в Вашингтоне, округ Колумбия (от 15 мая 1943 г.), отчеты Министерства иностранных дел: FO371 / 35756
  53. ^ История современного Тибета, 1913-1951: Кончина ламаистского государства Мелвин Голдштейн, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press (1989), p673-4
  54. ↑ Жак Герне « История китайской цивилизации» [Cambridge University Press, 1996] говорит: « С 1751 года и далее китайский контроль над Тибетом стал постоянным и оставался таковым более или менее навсегда, несмотря на попытки Великобритании захватить этот китайский протекторат в начале двадцатого века ".
  55. ^ "Краткие новости мира; Группа Далай-ламы говорит, что получила деньги от ЦРУ" The New York Times . Ассошиэйтед Пресс. 2 октября 1998 года архивации с оригинала на 14 октября 2017 года . Проверено 29 января 2020 года .
  56. ^ Переоценка политика Тибета А. Тома Грюнфельд Архивированных 2006-09-06 в Wayback Machine ; Тибет, Китай и Соединенные Штаты: размышления о тибетском вопросе Мелвина С. Голдштейна. Архивировано 6 ноября 2006 г. в Wayback Machine ; Тибет, «великая игра» и ЦРУ. Архивировано 14 мая 2008 г. в Wayback Machine.
  57. ^ Происхождение так называемой "тибетской независимости". Архивировано 18сентября2006 г. в Wayback Machine , Информационное бюро Государственного совета, 1992 г.
  58. ^ «Тибет» . www.crwflags.com . Архивировано 24 мая 2019 года . Проверено 29 января 2020 .
  59. ^ Шакабпа, Цепон В. Д. "Тибет: политическая история", издательство Йельского университета, 1967. стр. 246-248.
  60. ^ Сэр Чарльз Альфред Белл (1987). Портрет Далай-ламы: Жизнь и времена Великого Тринадцатого . Мудрость. п. 278. ISBN 978-0-86171-055-3.
  61. ↑ BJ Gould (1957). Драгоценный камень в лотосе: воспоминания об индийской политике . Лондон: Chatto & Windus. С. 210–211.
  62. ^ Isrun Энгельгардт (2007). Тибет в 1938-1939 годах: фотографии экспедиции Эрнста Шефера в Тибет . Коданша Европа. п. 121. ISBN. 978-1-932476-30-9.
  63. ^ Якоб ван Коксвейк (2007). Цифровое эго: социальные и правовые аспекты виртуальной идентичности . Эбурон Уитгеверий Б.В. с. 52. ISBN 978-90-5972-203-3. Архивировано 03 февраля 2019 года . Проверено 16 июня 2018 .
  64. ^ Паван Шарма (2 апреля 2004). «Первый тибетский паспорт найден спустя 15 лет» . Hindustan Times . Архивировано 16 ноября 2012 года . Проверено 16 июня 2018 года .
  65. ↑ Goldstein, Melvyn C., Снежный лев и дракон , Калифорнийский университет Press, 1997, p71.
  66. ↑ Гьяцо, Тензин, 14-й Далай-лама. Тибет, Китай и мир: Сборник интервью , Дхарамсала, 1989, с. 31.
  67. ^ Комитет по юридическим расследованиям, Тибет и Китайская Народная Республика , Женева: Международная комиссия юристов, 1960, стр. 5,6
  68. ^ Уолт Ван Прааг, Майкл К. ван, Статус Тибета: история, права и перспективы в международном праве Архивировано 26августа2006 г. в Wayback Machine (Westview, 1987)
  69. ^ « Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций - Резолюция 1353 (XIV) » (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 06 марта 2014 года . Проверено 7 января 2012 .
  70. ^ Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций - Резолюция 1723 (XVI) Архивировано 2 января 2014 г. в Wayback Machine и альтернатива: [1] [ постоянная мертвая ссылка ]
  71. ^ Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций - Резолюция 2079 (XX) архивации 2013-10-13 в Wayback Machine
  72. ^ «Тибетцы просто хотят автономии, - говорит Далай-лама» . NBC News. 13 апреля 2008 года архивация с оригинала на 15 марта 2013 года . Проверено 4 июля 2012 года .
  73. ^ a b Всемирная история: Человеческая одиссея, West Educational Publishing. ISBN 0314205616 . Автор: Джексон Дж. Шпигфогель 
  74. ^ Чарльз Белл (1992). Тибет: прошлое и настоящее . CUP Motilal Banarsidass Publ. п. 28. ISBN 81-208-1048-1. Архивировано 3 января 2014 года . Проверено 17 июля 2010 .
  75. ^ Лондонский университет. Институт современного Китая, Конгресс за свободу культуры (1960). Ежеквартальный журнал Китая, выпуск 1 . п. 88. Архивировано 3 января 2014 года . Проверено 17 июля 2010 .
  76. ↑ Роджер Э. Маккарти (1997). Слезы лотоса: отчеты о сопротивлении Тибета китайскому вторжению, 1950-1962 гг . МакФарланд. п. 12. ISBN 0-7864-0331-4. Архивировано 3 января 2014 года . Проверено 17 июля 2010 .
  77. ^ Гернет, Дж., Фостер, Дж. Р. и Хартман К., История китайской цивилизации , Cambridge University Press, 1982, стр. 481, частично гласит: « С 1751 года и далее китайский контроль над Тибетом стал постоянным и оставался таковым более или менее навсегда, несмотря на попытки Великобритании захватить этот китайский протекторат в начале двадцатого века ».
  78. ^ Петек Л., Китай и Тибет в начале XVIII века: история установления китайского протектората в Тибете , 1972, p260
  79. ^ История Тибета: Том III Современный период: 1895-1959 под редакцией Алекса Маккея, Лондон и Нью-Йорк: Рутледж Керзон (2003), стр.9
  80. ^ «Настенная живопись, изображающая 13-го Далай-ламу, преклонившего колени перед вдовствующей королевой» . Архивировано из оригинала на 2001-04-25 . Проверено 9 апреля 2008 .
  81. ^ Grunfeld, А. Тома, Изготовление современного Тибета , с. 42, частично гласит: « Оба (тибетские и китайские) источники согласны с тем, что Далай-лама был освобожден от традиционного поклонения, символизирующего полное подчинение; однако он был обязан преклонить колени перед императором ».
  82. ^ Лэрд, Томас. (2006). История Тибета: беседы с Далай-ламой , стр. 170-174. Grove Press, Нью-Йорк. ISBN 978-0-8021-1827-1 . 
  83. ↑ Тибет, Китай и Соединенные Штаты: размышления о тибетском вопросе Мелвина С. Голдштейна. Архивировано 6 ноября 2006 г. в Wayback Machine.
  84. ^ Александрович-Александр CH Правовое положение Тибета. - Американский журнал международного права, т. 48, No. 2, 1954, pp. 265-274.
  85. ^ Dulaney А.Г., Кьюсак, DM, и Ван Уолт ван Praag, М., 1998. Делоотношении Тибета. Суверенитет Тибета и право тибетского народа на самоопределение. Нью-Дели, стр.1-2, 29-30, 38.
  86. ^ a b c Роберт Барнетт в Стиве Лемане , Тибетцы: борьба за выживание , Umbrage Editions, Нью-Йорк, 1998. pdf p.12 Архивировано 28 мая 2008 г. в Wayback Machine , [2]
  87. ^ Сперлинг, Э. Конфликт между Тибетом и Китаем: история и полемика. - Исследования политики 7, 2004 г., стр. 34.
  88. ^ Современный Тибет: Политика, развитие и общество в спорном регионе на Барри Саутман и июня Teufel Дрейер, НьюЙорк: MESharpe (2006), p3
  89. ↑ Кларк, Грегори, « В страхе перед Китаем », 1969, где говорится: « Тибет, хотя и обладал независимостью в определенные периоды своей истории, никогда не был признан ни одной иностранной державой в качестве независимого государства. Ближе всего к такому признанию она подошла к британской формуле 1943 года: сюзеренитет в сочетании с автономией и правом вступать в дипломатические отношения. '
  90. ↑ Кларк, Грегори, « Нет покоя для лобби« Китайской угрозы ». Архивировано 19 июня 2008 г.в Wayback Machine », Japan Times , 7 января 2006 г.
  91. ^ Grunfeld, А. Тома, « Изготовление современного Тибета », P258
  92. ^ Goldstein, 1989, P717.
  93. ^ История Тибета Алекс Маккей (редактор), Лондон: RoutledgeCurzon (2003) p657-8.
  94. ^ Международные договоры 1906 Заархивированные 2019-02-05 на Wayback Machine , 1907 и 1914 архивной 2006-04-24 на Wayback Machine
  95. ↑ С тех пор Тибет рассматривается Непалом. Архивировано 14 февраля 2012 г. в Wayback Machine, а Республика Индия. Архивировано 6 марта 2008 г. в Wayback Machine - как регион Китая.
  96. ^ Памятная записка посланного Госдепартамента США в посольство Великобритании в Вашингтоне, округ Колумбия (от 15 мая 1943),иностранных дел отчетов: FO371 / 35756, цитировал Goldstein, 1989, p386 «Со своей стороны, правительство из Соединенные Штаты приняли во внимание тот факт, что ... конституция Китая перечисляет Тибет среди территорий, составляющих территорию Китайской Республики. Это правительство ни разу не подняло вопрос относительно любого из этих утверждений ".
  97. ^ Мелвин С. Гольдштейн, История современного Тибета, 1913-1951: кончина ламаистская государственного pp.401-402
  98. ^ Мелвин С. Гольдштейн (2009). История современного Тибета, том 2: Затишье перед бурей: 1951-1955 . Калифорнийский университет Press. п. 99. ISBN 9780520259959.
  99. ^ Россаби, Моррис (2004). Управление многонациональными границами Китая . Вашингтонский университет Press. п. 224. ISBN 978-0-295-98390-5.
  100. ^ Запад «ведет новую холодную войну против Китая». Архивировано 7 июня 2011 г.в Wayback Machine. Chinadaily.com цитирует немецкую газету. Проверено 17 апреля, 2008 г.
  101. ^ "Интервью SPIEGEL с руководителем коммунистической партии Тибета" . Де Шпигель. 16 августа 2006 года архивация с оригинала на 9 октября 2014 года . Проверено 23 июля 2012 года .
  102. ↑ Bell, Charles, Tibet Past and Present, 1924, pp 150f, 228f, 304f.
  103. ^ «Резолюция Европейского парламента о ситуации в Тибете» . Йель. 2008. Архивировано 5 марта 2012 года . Проверено 23 июля 2012 года .
  104. ^ «ТИБЕТ: НАРУШЕНИЯ ООН голосовать по ПРАВАМ В ТИБЕТЕ - EUROPEANS ТАБЛИЦА порицание ДВИЖЕНИЯ; US ПОЗИЦИЯ рассматривается как ключ» . Международная комиссия юристов. 26 февраля 1992 года Архивировано из оригинала на 2011-08-10 . Проверено 23 июля 2012 года .
  105. ^ "EUR-Lex - 51995IP0963 - EN - EUR-Lex" . eur-lex.europa.eu .
  106. ^ Закон о разрешении внешних сношений , 1994 и 1995 финансовые годы, Pub. L. No. 103-236, § 536, 108 Stat. 382, 481 (1994), где говорится: « Потому что Конгресс определил, что Тибет является оккупированной суверенной страной в соответствии с международным правом ». Конгресс предъявил государственному секретарю требование о представлении отчетности относительно, в частности, состояния отношений между Соединенными Штатами и « теми, кто признан Конгрессом истинными представителями тибетского народа »), см. Также Закон о разрешении внешних сношений , Финансовый сектор. 1992 и 1993 годы, паб. L. No. 102-138, § 355, 105 Stat. 647, 713 (1991) говоря "Конгресс считает, что ... Тибет ... является оккупированной страной в соответствии с установленными принципами международного права, [и] истинными представителями Тибета являются Далай-лама и тибетское правительство в изгнании, признанное тибетским народом ... . »(См. Законопроект, заархивированный 19 ноября 2013 г. в Wayback Machine )
  107. ^ a b Персонал, британское средство правовой защиты от сюзерена. Архивировано 10 декабря 2008 г. в Wayback Machine , The Economist , 6 ноября 2008 г.
  108. ^ Ланн, Джон. Тибет (SN / IA / 5018) Архивировано 18 июня 2009 г. в Wayback Machine , Секция международных отношений и обороны, Британский парламентский информационный бюллетень, 20 марта 2009 г. с. 8
  109. ^ Дэвид Милибэнд , заявление , написанные на уровне министров по Тибету (29/10/2008) архивации 2008-12-02 в Wayback Machine , вебсайт Министерства иностранных дел. Проверено 25 ноября 2008 года.

    Наша способность донести свою точку зрения иногда была омрачена позицией, которую Великобритания заняла в начале 20-го века в отношении статуса Тибета, позицией, основанной на геополитике того времени. Наше признание «особого положения» Китая в Тибете возникло из устаревшей концепции сюзеренитета. Некоторые использовали это, чтобы поставить под сомнение преследуемые нами цели и заявить, что мы отрицаем суверенитет Китая над значительной частью его собственной территории. Мы ясно дали понять правительству Китая и публично, что мы не поддерживаем независимость Тибета. Как любое другое государство-член ЕС и Соединенные Штаты, мы рассматриваем Тибет как часть Китайской Народной Республики. Мы заинтересованы в долгосрочной стабильности, которая может быть достигнута только путем уважения прав человека и большей автономии тибетцев.

    -  министр иностранных дел Великобритании
  110. ^ Босс ЕС хочет хорошие новости в ближайшее время на Тибет Архивированных 2008-04-29 в Wayback Machine , NEWS.com.au , 25 апреля 2008
  111. ↑ Баррозу из ЕС воодушевлен переговорами по Тибету с Китаем. Архивировано 26 июня 2008 г.в Wayback Machine , Deutsche Welle , 25 апреля 2008 г.
  112. ^ «Совместное коммюнике, выпущенное министерством иностранных и европейских дел Франции и министерством иностранных дел Китая» . Архивировано из оригинала на 2010-06-16 . Проверено 12 октября 2009 .
  113. ^ « Выступления президента Обамы и президента Си Цзиньпина на совместной пресс-конференции, заархивированные 22 января 2017 года в Wayback Machine ». 23 ноября 2014 г.
  114. ^ Bradsher, Генри С. Тибет борется за выживание , иностранных дел, июль 1969 Vol. 47 Выпуск 4, с.753 «Даже сегодня международные правоведы, симпатизирующие делу Далай-ламы, не могут утверждать, что Тибет когда-либо технически установил свою независимость от Китайской Империи, имперской или республиканской ...»
  115. ^ Тибет и Китайская Народная Республика, Международная комиссия юристов, 1960 «Тибет демонстрировал с 1913 по 1950 год условия государственности как общепринятые в соответствии с международным правом».
  116. ^ "Канада Тибетский комитет | Библиотека | WTN" . tibet.ca . Архивировано 01 июля 2016 года . Проверено 10 июня 2016 .
  117. ^ «Китай отвергает претензии Испании на« геноцид »» . Независимый . 7 июня 2006 года архивации с оригинала на 24 апреля 2008 года . Проверено 17 апреля 2008 года .
  118. ↑ Французский, Патрик (22 марта 2008 г.). «Мнение | Он может быть богом, но он не политик» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 22 сентября 2018 года . Проверено 23 февраля 2017 года .
  119. ^ Современный Тибет: Политика, развитие и общество в спорном регионе на Барри Саутман и июня Teufel Дрейер, НьюЙорк: MESharpe (2006), p12
  120. ^ [3] Архивировано 24 июля 2011 г. в Wayback Machine ТИБЕТ, ТИБЕТ, ЛИЧНАЯ ИСТОРИЯ УТЕРЯННОЙ ЗЕМЛИ 17 ноября 2008 г. Категория: Обзоры книг
  121. ^ Отчет ICJ по Тибету и Китаю (отрывок) (1960), стр. 346
  122. ^ a b О существовании крепостного права и рабов см. Grunfeld, 1996, стр. 12-17, и Bell, Charles, 1927, стр. 78-79; о других формах нарушения прав человека см. Бессак, Франк , « Это был опасный путь к трагедии », Life , 13 ноября 1950 г., стр. 130-136, 198, 141; Форд, Роберт В., « Ветер между мирами », Нью-Йорк, 1957, стр. 37; Макдональд, Дэвид, « Земля лам », Лондон, 1929 г., стр.196–197.
  123. ↑ Когда христианство и ламаизм встретились: меняющиеся судьбы ранних западных миссионеров в Тибете Сяотин Линь Архивировано 26 июня 2010 года в Wayback Machine.
  124. ^ История Тибета Алекса Маккея (редактор), Лондон: RoutledgeCurzon (2003) p640–1643 Запрещенные христианские миссионеры
  125. ^ Grunfeld, 1996, p180
  126. ^ " Переоценка политики Тибета Томом Ганфельдом" . Архивировано из оригинала на 2008-02-24 . Проверено 12 апреля 2008 .
  127. ^ "Отрывки, извлеченные Робертом Барнеттом из книги Стива Лемана, Тибетцы: борьба за выживание , выпуски Umbrage, Нью-Йорк, 1998. pdf p.9" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 28 мая 2008 года . Проверено 13 апреля 2008 .
  128. ^ http://www.chinadaily.com.cn/china/2008-04/12/content_6612118.htm Архивировано 14 апреля 2008 г.на Wayback Machine. Проверено 12 апреля 2008 г.
  129. ^ "Отрывки, извлеченные Робертом Барнеттом из книги Стива Лемана, Тибетцы: борьба за выживание , Издания Umbrage, Нью-Йорк, 1998. pdf p.13" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 28 мая 2008 года . Проверено 13 апреля 2008 .
  130. ^ a b http://www.chinadaily.com.cn/china/2008-04/11/content_6608921.htm Архивировано 14 апреля 2008 г. в Wayback Machine. « Конгресс тибетской молодежи » является чисто террористической организацией. Проверено 13 апреля 2008 г.
  131. ^ "Взрыв трещины в здании правительства тибетского городка " . Архивировано 4 апреля 2012 года . Проверено 13 апреля 2008 .
  132. ^ Цитата из Национальной политики и политики меньшинств, Анналы Американской академии политических и социальных наук: Отчет Китая 277 , 1951, стр 148-149
  133. ↑ Brandt, C., Schwartz, B. и Fairbank, John K. (ed.), A Documentary History of Chinese Communism , 1960, pp223-224
  134. ^ a b c «Международный семинар по вопросам гражданства» . www.revolutionarydemocracy.org . Архивировано 9 ноября 2019 года . Проверено 29 января 2020 .
  135. ^ Декларация Организации Объединенных Наций о предоставлении независимости колониальным странам и народам
  136. ^ a b Гольдштейн, Мелвин К., « История современного Тибета », стр. 683-687.
  137. ↑ Ford, RW, « Ветер между мирами », стр. 178, где говорится: « В то время не было разграбления монастырей. Напротив, китайцы очень старались не обидеться по незнанию. Вскоре монахи поблагодарили богов за их избавление. '
  138. ^ a b Грюнфельд, А. Т., « Создание современного Тибета », стр. 115, говоря: « По большинству сообщений, были некоторые тибетцы, которые были рады видеть ханьца в Тибете. Питер Ауфшнайтер сказал британским дипломатам в Катманду, что обычные тибетцы любят ханьцев, потому что они честны и распределяют землю. Молодое поколение знати рассматривало это как возможность внести некоторые положительные изменения. '
  139. ^ Grunfeld, AT, « Изготовление современного Тибета », ME Sharpe, 1996, P127, говоря" Когда коммунисты первым прибыл в Лхасу, лишь немногие из аристократии присоединился к ним с энтузиазмом. В Кхаме, однако, высшие классы приветствовали их как потенциальных освободителей от крайне нелюбимых лхасанских чиновников. '
  140. ^ «Тибетское этническое меньшинство» . Народный английский. Архивировано 03 января 2008 года . Проверено 17 апреля 2008 .
  141. ^ " [4] Архивировано 20 июля 2008 г. в Wayback Machine ." Полный текст выступления президента Китая Ху Цзиньтао на митинге в честь годовщины мирного освобождения Тибета
  142. ^ Расскажу вам настоящий Тибет - мирное освобождение Тибета [ постоянная мертвая ссылка ]
  143. ^ История современного Тибета, 1913-1951: Кончина ламаистского государства Мелвин С. Голдштейн, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press (1989), p676-9,699,729-735
  144. ^ Мелвин С. Гольдштейн, Снежный Лев и Дракон: Китай, Тибет и Далай - лама Беркли: Калифорнийский университет Press, (1999), p41; цитируется Юлией Бабаевой в статье «Восстание кхампа: тибетское сопротивление китайскому вторжению». Архивировано 01 сентября 2006 г.в Wayback Machine, pdf p15.
  145. ^ История современного Тибета, 1913-1951: Кончина ламаистского государства Мелвин Голдштейн, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press (1989), p761-769,784-812
  146. ^ Подписание соглашения о методах мирного освобождения Тибета [ постоянная мертвая ссылка ] Проверено 25 апреля 2008 г.
  147. ^ История Тибета: Том III Современный период: 1895-1959 под редакцией Алекса Маккея, Лондон и Нью-Йорк: Рутледж Керзон (2003), стр. 603
  148. ^ a b История Тибета: Том III. Современный период: 1895-1959 гг. под редакцией Алекса Маккея, Лондон и Нью-Йорк: Рутледж Керзон (2003), стр. 604
  149. ^ "C.Л. Кузьмин" Скрытый Тибет "" Сохраним Тибет! | Тибет, Далай-лама, буддизм» . Www.savetibet.ru . Архивации от оригинала на 2012-09-20 . Retrieved 2012-08-16 .
  150. ^ Шакья, Ц. 1999. Дракон в стране снегов. История современного Тибета с 1947 года. Лондон: Pimlico, p. 306
  151. ^ Уолт Ван Прааг, Майкл К. ван, Статус Тибета: история, права и перспективы в международном праве. Westview, 1987, стр. 98
  152. ^ Капштейн, Мэтью Т. 2006. Тибетцы. Лондон: Блэквелл, стр. 280-290.
  153. ^ Международная комиссия юристов, Вопрос о Тибете и верховенство закона. Февраль 2009 г.
  154. ^ Goldstein, Мелвин С., История современного Тибета (Том 2): затишье перед бурей:. 1951-1959, 2007, стр 106-107

Источники [ править ]

  • Ахмад, Захируддин. Китай и Тибет, 1708–1959: Резюме фактов (меморандумы Chatham House) (1960) Распространено для Королевского института международных отношений издательством Oxford University Press.
  • Ардли, Джейн. Движение за независимость Тибета: политические, религиозные и гандианские перспективы (2002) RoutledgeCurzon. ISBN 0-7007-1572-X 
  • Баджориа, Джейшри (2008.12.5) Вопрос о Тибетском совете по международным отношениям. По состоянию на 12 июля 2012 г.
  • Барнетт, Роберт (2013). Языковые практики и затяжной конфликт: спор между Тибетом и Китаем . Сецессионизм и сепаратизм в Европе и Азии: иметь собственное государство . Рутледж. С. 196–219.
  • Брандт, Конрад; Шварц, Бенджамин; Fairbank, Джон К. Документальная история китайского коммунизма (2008 г.) (впервые опубликовано в 1952 г.) Routledge. ISBN 0-415-36146-X 
  • Бстан-дзин-ргья-мтшо. Тибет, Китай и мир: сборник интервью (1989) Narthang Publications.
  • Чепмен, Спенсер. Лхаса: Святой город (1940) Союз читателей Ltd., Лондон.
  • Кларк, Грегори. В страхе перед Китаем (1969) Барри и Дженкинс. ISBN 0-214-66767-7 . 
  • Фейгон, Ли (1996) Демистификация Тибета: открытие секретов Страны снегов Айвэн Р. Ди Inc. ISBN 1-56663-089-4 . 
  • Форд, Роберт. Ветер между мирами Необычный рассказ от первого лица о жизни западного человека в Тибете в качестве официального лица Далай-ламы (1957) David Mckay Co., Inc.
  • Гернет, Жак (1972) Библиотека истории китайской цивилизации Арман Колин, Париж. Перевод на английский язык, 2-е издание, 1996 г., Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-49781-7 . 
  • Гольдштейн, Мелвин К. История современного Тибета, Том 1: 1913-1951 Конец ламаистского государства (1989) Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06140-8 . 
  • Гольдштейн, Мелвин К. История современного Тибета, Том 2: 1951-1955 Затишье перед бурей (2007) Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-24941-7 . 
  • Гольдштейн, Мелвин С. Снежный лев и дракон: Китай, Тибет и Далай-лама (1997) Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21951-1 . 
  • Goldstein, Melvyn C .; Давэй Шерап; Зибеншу, Уильям Р. Тибетский революционер: политическая жизнь и времена Бапа Фюнцо Ванье [5] .
  • Грюнфельд, А. Том. Создание современного Тибета (1996) Книга Восточных ворот. ISBN 978-1-56324-713-2 . 
  • https://web.archive.org/web/20121030061528/http://www.ltwa.net/library/index.php?option=com_multicategories&view=article&id=170&catid=30%3Anews&Itemid=12 Кузьмин, Сергиус Л. (2011 г. ) Скрытый Тибет: история независимости и оккупации . Дхарамсала, LTWA - ISBN 978-93-80359-47-2 . 
  • Латуретт, Кеннет Скотт (1964) Китайцы, их история и культура, 4-е изд. Компания Macmillan. Нью-Йорк, США. Каталожная карточка Библиотеки Конгресса № 64-17372.
  • Ли, Ти-Цзэн. Исторический статус Тибета (1956) King's Crown Press.
  • Маккей, Алекс. История Тибета (2003) RoutledgeCurzon. ISBN 0-7007-1508-8 . 
  • Саутман, Барри и Дрейер, Джун Тойфель. Современный Тибет: Политика, развитие и общество в спорном регионе (2005) ME Sharpe. ISBN 0-7656-1357-3 . 
  • Шакабпа, Цепон В. Д. Тибет: политическая история, издательство Йельского университета, 1967.
  • Шакья, Церинг (1999) Дракон в стране снегов Columbia University Press. ISBN 0-231-11814-7 . 
  • Сперлинг, Эллиот (2004) Тибетско-китайский конфликт: история и полемика . Восток-Запад Центр. Вашингтон, округ Колумбия США. ISBN 1-932728-13-9 . 
  • Спенс, Джонатан (1999) Поиск современного Китая, 2-е изд. WW Norton & Company, Inc. Нью-Йорк, США. ISBN 0-393-97351-4 . 
  • Ван Уолт Ван Прааг, Майкл К. (1987) Статус Тибета: история, права и перспективы в международном праве Боулдер, Колорадо: Westview. - ISBN 0-813-30394-X . 
  • Ван, Цзя Вэй и Ньима Гьянкаин (1997) Исторический статус китайской Тибетской межконтинентальной прессы. ISBN 978-7-80113-304-5 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Центральная тибетская администрация
  • Тибетское общество
  • Фотографии выпущенных почтовых марок Тибета из "Международного альбома юношеских почтовых марок", напечатанного в 1939 году компанией Scott Publ, штат Нью-Йорк (ссылка недоступна)
  • Сперлинг, Эллиот , « Не знаю много о тибетской истории» , New York Times, 13 апреля 2008 г.
  • Чхесанг, Еше , с правовой точки зрения Тибет не утратил своей государственности , Tibet Post International, 14 апреля 2016 г.
  • Сперлинг, Эллиот (2004). Конфликт между Тибетом и Китаем: история и полемика (PDF) . Политические исследования . Вашингтон: Центр Восток-Запад. ISBN 1-932728-13-9. ISSN  1547-1330 .