Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Тинготаланго )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о луке как музыкальном инструменте. Для смычка, используемого для игры на другом инструменте, см. Лук (музыка) .
Мужчина Обу играет на музыкальном смычке, Обубра, штат Кросс-Ривер , Нигерия

Музыкальный лук ( тетива или тетива , подмножество бара цитры ) является простым струнным инструментом , используемым рядом южноафриканских народов, который также находится в Северном и Южной Америке через работорговлю. [1] Он состоит из гибкой, обычно деревянной палки длиной от 1,5 до 10 футов (от 0,5 до 3 м), нанизанной встык с натянутым шнуром, обычно металлическим. В нее можно играть руками, деревянной палкой или веткой. Сомнительно , если музыкальный лук разработан с охотничьего лука , хотя Сан или бушменов люди по пустыне Калахари действительно конвертировать свои охотничьи луки музыкального использования. [2]

Типы смычка включают струнный лук с резонансом во рту, струнный смычок с резонансом на земле и струнный лук с резонансом на тыкву. [3] [2]

История [ править ]

Pinaka в`ина . В индийской музыкальной традиции музыкальный лук привязан к Шиве . [4]

Есть предположение, что охотничий лук, возможно, использовался в качестве музыкального инструмента еще примерно с 13000 г. до н.э. [5] Анри Брей обследовал пещеры Trois Frères во Франции и сделал гравюру, которая пыталась воспроизвести c. Наскальная живопись 13000 г. до н.э. в виде черно-белой литографии. [6] На его гравюре изображена загадочная фигура, «человек, замаскированный под бизона», посреди массы стадных животных, «пасущий зверей и играющий на музыкальном смычке». [6] [7] [8] Художественное произведение запутано, и тем, кто пытается воспроизвести искусство в цвете, пришлось потрудиться, чтобы получить четкие изображения. [7] [8]Одна из интерпретаций образа «маг-охотник» рассматривает его охотничий лук как музыкальный лук, используемый как однострунный музыкальный инструмент. [8] [9]

Независимо от того, является ли лук на иллюстрации пещеры музыкальным инструментом или орудием охоты в палеолитической охоте, музыковеды выяснили, мог ли лук быть возможным родственником или предком хордофона : лютни , лиры , арфы и цитры . Курт Сакс сказал, что есть веская причина не рассматривать охотничьи луки как вероятные музыкальные луки. [10] Одна из причин заключалась в том, что самые старые известные музыкальные луки были длиной 10 футов, бесполезны для охоты, и что «музыкальные луки не были связаны с верованиями и обрядами охотников». [10] Сакс считал, что музыкальные поклоны важны. Он указал, что название греческой лютни,Пандура, вероятно, произошло отшумерского слова пан-тур , означающего «небольшой лук». [11] Он считал это доказательством в поддержку теории о том, что музыкальный лук был предком пронзительной лютни. [11]

Смычки, используемые для музыки, требовали резонатора, полого предмета, такого как чаша, тыква или рот музыканта, чтобы производить слышимый звук. [10] Хотя музыкальный смычок можно было манипулировать для получения более чем одного тона, на его основе были разработаны инструменты, которые использовали одну ноту на струну. [10] [12] Поскольку каждая струна воспроизводила одну ноту, добавление струн добавляло новые ноты для семейств инструментов, таких как арфы , арфы и лиры. [12] Это, в свою очередь, привело к возможности играть диады и аккорды . [12] Еще одно нововведение произошло, когда смычковая арфа была выпрямлена и использовался мост для снятия струн с арфы.палка-шейка , создавая лютню. [13]

Раванахатха также является одним из старейших струнных инструментов, на которых играют смычком, написанным 5000-летним индийским эпосом Рамаяна .

Музыкальные луки до сих пор используются во многих культурах. Его можно найти на юге, в Свазиленде , и на востоке, в Восточной Африке, на Мадагаскаре и Реюньоне . а также за пределами Африки, как в случае беримбау , малунга (производные от африканского музыкального лука) или аппалачского лука .

Способы игры [ править ]

Обычный способ заставить смычок звучать - это защипать струну, хотя иногда для царапания струны используется дополнительный смычок , как на скрипке . Onavillu из Кералы звуки при ударе с тонкой палкой. Однако в отличие от струнных инструментов, используемых в классической музыке , они не имеют встроенного резонатора, хотя резонаторы можно заставить работать с смычком разными способами.

Самый обычный тип резонатора состоит из тыквы, прикрепленной к спине струненца. Лук также может стоять в яме или тыкве на земле, или один его конец может быть частично помещен в рот. Этот последний метод позволяет изменять размер резонатора во время игры на инструменте, что позволяет слышать мелодию , состоящую из нот, резонирующих во рту исполнителя. Помимо этих различных форм резонаторов, смычок часто играет вообще без резонатора.

В Африке на музыкальном смычке обычно играет сольный исполнитель. В капоэйре на беримбау играют как часть роды, музыкальной группы, стоящей в круге, в центре которого капоэйристы исполняют или играют. Аппалачский смычок можно играть с усилением в старинных музыкальных джемах.

Наземный лук [ править ]

Земля луки или земля лук является одной строкой дугообразного народным музыкальным инструментом, классифицированный как хордофон . Он известен в культурах экваториальной [14] и южной [15] Африки, а также в других культурах с африканскими корнями. Он состоит из гибкой палки, посаженной в землю (возможно, срезанного деревца или ветки [16] ), с веревкой от ее свободного конца до какого-либо резонатора, основанного на яме в земле. [17] Это похоже на игровую ловушку или детскую игрушку, поэтому его распространение в Африке раньше игнорировалось. Хорнбостель (1933) относится к категории арф, хотя он сочетает в себе характеристики арфы и музыкального смычка. [16]

Резонатор может представлять собой яму, накрытую доской, с прикрепленной к ней веревкой. [17] Крюгес описывает несколько других конструкций Венды, например, другой конец веревки привязан к камню, брошенному в яму, с веревкой, проходящей через доску, покрывающую яму, и т. Д. [16]

Другие названия включают «наземную арфу» (Sachs, 1940, History of Musical Instruments ) и наземный бас. Это называется Калингом или galinga по Венду людям . На их языке «галинга» означает просто дыру в земле, тогда как происхождение «калинга» неясно. [16] Он известен как гайумба на Гаити , [18] Доминиканская Республика , [19] и тумбандера в гаитянских традициях Кубы . [18] [20] Люди бака называют это ангбинди . [21]

Он также известен на Кубе под звукоподражательным названием тинго-таланго ( тинготаланго ). [22] [23] В песне Tingo Talango Хулио Куэвы, посвященной этому музыкальному инструменту, его конструкция описывается следующим образом:

Si quieren que les опис
Cómo Es El Tingo Talango
tráiganme un gajo de güira
о си но уно де манго.
Se abre un hueco en el suelo,
энчима уна ходжа де лата,
en el centro un agujero
donde un alambre se ata.

«Тинго Таланго» - это также песня Чико Лора .

Сообщается, что инструмент почти полностью исчез в местных культурах. [16] [18]

Техника игры [ править ]

Калингу можно ударить палкой или ощипать разными способами. Смычок можно согнуть, чтобы изменить натяжение тетивы и, следовательно, тон. На ней можно играть в стиле глиссандо : палка сгибается, ударяется и отпускается, производя особый звук. Получаемые смолы не всегда стабильны. [16]

Калинга обычно играет, чтобы обеспечить повторяющееся сопровождение хоровой песни. [16]

В Африке [ править ]

Из-за особенностей конструкции и исполнения музыкальные смычки являются тихими инструментами, поэтому для их звучания требуется резонатор. Резонатор может быть либо тыквы (как в uhadi , umakhweyana , segankure , xitende , беримбау и т.д.) или рот игрока (как в umrhubhe , umqangala , tshihwana , xizambi и т.д.)

Музыкальные смычки - основные инструменты народов нгуни и сото , преобладающих народов Южной Африки. Историки считают, что многие музыкальные луки произошли от койсанских народов. Хотя между музыкальными луками есть много различий, все они имеют две общие черты: резонатор и, по крайней мере, две основные ноты.

Самые сильные ноты - это фундаментальные ноты , самые глубокие ноты, производимые струной, в то время как более высокие ноты ( гармонические составляющие) производятся резонатором.

Есть как минимум две основные ноты, производимые всеми музыкальными луками: открытая (когда игрок не укорачивает ее и не касается ее) и закрытая (когда струна укорачивается или останавливается рукой игрока). В коса они называются ву (от слова Vuliwe , «открывать») и ba (от бандживе , «удерживать») соответственно. Эти две нот могут быть уже на строке, если она разделена или останавливала строки , прикрепленных к тыкве, как и в случае umakhweyana , xitende , беримбау , hungu и т.д. Разница шага между вей и аba обычно составляет целый тон . В некоторых местах он может быть ближе к полутону (например, Зулу) или ближе к минорной трети (Цонга).

Некоторые из этих инструментов имеют более двух нот, например, зулусский умакхвейана и Цонга ситендэ - три, а венда тшихвана - четыре. [24]

Другие имена [ править ]

Музыкальные луки известны под разными названиями на разных языках Южной Африки - некоторые относятся только к музыкальным лукам, использующим тыквы в качестве резонаторов, другие - ртом: [24] [25]

  • Акеле : нгонго
  • Кимбунду : хунгу
  • Нгуни : махоянэ
  • Педи : лекопе
  • С. Сото : лесиба , томо , сетолотоло
  • Тепехуан : гат
  • Тсвана : сеганкуре
  • Тсонга : xizambi , xitende
  • Умбунд : ombulumbumba
  • Венда : тшихвана , лугубе , тшиджоло
  • Коса : ухади , умрубхе , умкунге , инкинге
  • Зулу : умхвейана , угубу , умкангала , умхубхе [26]
  • ! Кунг : м'болумбумба
  • Лингала : толо-толо
  • Умкангала

В других местах [ править ]

Ричард Наннс играет на музыкальном смычке маори

Самым популярным сегодня музыкальным смычком является бразильская адаптация музыкального смычка беримбау , который чаще всего ассоциируется с джого-де-капоэйра .

Kse diev , «музыкальный лук с палкой», струна которого сделана из меди , используется в Камбодже и считается одним из старейших камбоджийских инструментов с барельефами, восходящими к XII веку нашей эры. Считается музыкальным смычком; по классификации Hornbostel-Sachs , это «музыкальная палка для смычка», потому что у нее есть только один изогнутый конец, который можно сгибать. [27] Согласно Hornbostel-Sachs, музыкальные луки определяются как гибкие и изогнутые струнные носители или как цитры палочки с гибкими и изогнутыми обоими концами. [27]

Малунга , музыкальный лук, сделанный из бамбука , внутренних струн и кокосовой тыквы, используется людьми африканского происхождения сидди в Индии .

Белембаотуян встречается на Гуаме, вероятно, он был завезен в результате торговли между Южной Америкой и Азией в девятнадцатом веке.

Бобре , музыкальный лук Маврикия и Реюньона .

Кункулкаве - это название музыкального лука, который встречается у народа мапуче в Чили и Аргентине .

Пьомпиринци - это название музыкального лука, который встречается у народа ашанинка в Перу.

Латакиасволе - это название музыкального лука, который встречается у вичи , пилага и других племен региона Гран-Чако в Южной Америке .

В Соединенных Штатах музыкальный лук в основном встречается в Аппалачах , где его называют «дужкой для рта» или «дужкой для рта».

На северо-западе Мексики индейцы тепехуан из Дуранго используют музыкальный лук во время митоте. К музыкальному луку тепехуана прикреплена тыква.

Ку является Маори инструмент из Новой Зеландии , изготовленные из Matai дерева и строки волокна, и постучал жезлом. [28]

Укеке является три-струнный музыкальный лук от Гавайских островов , играл , используя рот в качестве резонирующей камеры.

В Yelatáj Chos woley музыкальный лук (играл с другим луком), из вичи культуры аргентинских Гран - Чако .

В Карибском бассейне, на острове Кюрасао , бента - это однострунный музыкальный смычок, на котором играет рот в качестве резонирующей камеры. Скорее всего, привезенный на остров африканцами из Ганы, Анголы, Нигерии во время работорговли, на нем играют как на ведущем инструменте в «muzik di zumbi», музыке-призраке (зумби означает призрак). [29] Название относится к жуткой атмосфере на плантациях, так как там не было электричества, а ветер разносил музыку во всех направлениях. Чаще всего это сопровождается барабаном, мотыгой и вири (скребком от зубчатого железного предмета). Curaçaoan Бент напоминает бразильский berimbao , на индийский malunga , в гавайских укеке, и тетивы нескольких африканских стран.

Вариант, называемый «свистящий лук», который размахивает рукой по кругу, используется в Центральной Америке, Китае, Индонезии и Западной Африке. [30]

См. Также [ править ]

  • Раванахатха
  • Беримбау
  • Малунга
  • Белембаотуян
  • Еврейская арфа
  • Идиофонные инструменты

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Музыкальный лук" . metmuseum.org .
  2. ^ а б Дональд Кейт Роботэм. "Африканская музыка Музыкальные луки" . britannica.com .
  3. ^ Nzewi, Meki и Nzewi, Odyke (2007). Современное исследование музыкального искусства: на основе систем знаний коренных народов Африки, Том 1: Корень: Фонд , с. 108. Африканские умы. ISBN 9781920051624 
  4. ^ Юп Бор (1986-1987). "Голос Саранги, Иллюстрированная история поклонения в Индии" (PDF) . Ежеквартальный журнал Национального центра исполнительских искусств . 15 и 16: 38–47. [Три выпуска ежеквартального журнала объединились в один; Том 15 (выпуски 3 и 4) и Том 16 (выпуск 1).] CS1 maint: формат даты ( ссылка )
  5. ^ Бо Лоергрен (1988). «Происхождение музыкальных инструментов и звуков». Антропос (83 изд.). Nomos Verlagsgesellschaft mbH. 83 (1/3): 36. JSTOR 40461485 . 
  6. ^ a b "Пещера Труа Фререс" . Проверено 27 марта 2015 года . Анри Брей осмотрел пещеру ... Х.Брейль и Р. Бегуэн опубликовали подробное исследование сотен гравированных рисунков в глубокой галерее, известной как "Святилище" ... Ее стены заполнены примерно 280 гравировками (часто наложены) изображения бизонов, лошадей, оленей, северных оленей, горных козлов и мамонтов ...
  7. ^ a b Гарсия, Альфредо (5 октября 2014 г.). "EL ARTE RUPESTRE PALEOLÍTICO EN LAS CUEVAS FRANCESAS. LA CUEVA DE LASCAUX" . algargosarte.blogspot.com . Архивировано из оригинального 2 -го сентября 2018 года.[Относительно пары изображений под текстом; верхнее изображение - это линия, показывающая стадо животных, нарисованное друг над другом, с охотником и луком в стае; другое изображение - это фотография стены пещеры с этим изображением, усиленное, чтобы отчетливо показать охотника и животных прямо перед ним:] En Les Trois Frères destacaría su estilo tan naturalista ... Es famosa la escena que del hombre camuflado como un bisonte, Un chamán o un cazador ?, que persigue o lead a otros animales y que he destacado del concunto superpuesto de abajo. [В Les Trois Frères я бы выделил его натуралистический стиль ... Сцена известна, когда человек замаскирован под бизона (шамана или охотника?), Который преследует или ведет других животных, и что я стоял из набора, наложенного ниже ...]
  8. ^ a b c Уолтер, Юджин Виктор (1988). Места: теория окружающей человека среды . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Книги прессы UNC. п. 89. ISBN 978-0-8078-1758-2. фигура получеловека танцует среди животных ... пасет зверей и играет на музыкальном поклоне. Он носит голову и мех бизона с человеческими ногами ...
  9. ^ Кампен, Анк ван. «Музыкальный лук с предыстории до наших дней» . HarpHistory.info . Проверено 26 марта 2015 года . Наскальная картина в пещере "Труа Фрер" во Франции, датируемая примерно 15 000 лет назад. Маг-охотник играет на музыкальном смычке.
  10. ^ a b c d Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 56–57 .
  11. ^ a b Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 136–137 .
  12. ^ a b c Дамбрилл 1998 , стр. 179, 231, 235–236, 308–310
  13. ^ Dumbrill 1998 , стр. 308-310
  14. ^ "Ground Bow" , Британская энциклопедия
  15. ^ Кубик, Gerhard (23 сентября 2009). Африка и Блюз . ISBN 9781604737288.
  16. ^ a b c d e f g Крюгер, Жако (осень 1989 г.). «Открытие заново Вендского наземного лука». Этномузыкология . 33 (3): 391–404. JSTOR 851766 . 
  17. ^ a b "Arco de tierra" , ссылаясь на François-René Tranchefort , Los instrumentos musicales en el mundo , ISBN 8420685208 , 1985, и более поздние издания 
  18. ^ a b c Музыка в Латинской Америке и Карибском бассейне: энциклопедическая история , т. 2, стр. 210
  19. ^ Fradique Lizardo, Instrumentos Musicales Dominicanos из числа коренных народов , 1975, раздел "Gayumba", стр. 64
  20. ^ "Ла Тумбандера" . Типичные инструменты кубинской музыки . Архивировано из оригинала на 2017-03-02 . Проверено 29 февраля 2020 .
  21. ^ [1] [ неработающая ссылка ]
  22. ^ «КУБАНИЗМ: ЧТО ТАКОЕ« Tíngo Talángo »? *** Cubanismos: Que es el« Tíngo Talángo »?. | История, культура и наследие народа Кубы» . Thecubanhistory.com . Проверено 19 апреля 2021 года .
  23. ^ "ТИНГО ТАЛАНГО" . Ritmacuba.com . Проверено 19 апреля 2021 года .
  24. ^ a b Люсия, Кристина (2005). Мир южноафриканской музыки: читатель . Cambridge Scholars Press. п. 239. ISBN. 9781904303367.
  25. ^ "Музыкальный лук" . Проверено 22 января 2015 .
  26. ^ Dargie, Дэйв (сентябрь 2001). Эрле, Элизабет (ред.). «Волшебные музыкальные луки» . Говорящий барабан . Цифровые инновации в Южной Африке (16).
  27. ^ a b von Hornbostel, Erich M .; Сакс, Курт (март 1961 г.). «Классификация музыкальных инструментов: перевод с немецкого оригинала Энтони Бейнса и Клауса П. Вахсманна». Журнал Общества Галпина . 14 : 20–21. JSTOR 842168 . 
  28. ^ Бест, Элстон (2005). Игры и развлечения маори . С. 313–4 . Проверено 22 января 2015 .
  29. ^ "Isocco Performance @ Международный фестиваль песни Кюрасао 1987" . YouTube . Проверено 19 апреля 2021 года .
  30. ^ Свистящих Bow . Oxford Music Online , опубликовано 20 января 2001 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • История и инструкции по игре для Аппалачской дуги
  • The Mouthbow - Making Music on a Weapon by Buffy Sainte-Marie для обучающего проекта Cradleboard
  • Британская библиотека, Коллекция Дэвида Райкрофта, Южная Африка: Примеры лекций о музыкальном смычке 1979: Зулус Умахвейана
  • Британская библиотека, Собрание Дэвида Райкрофта, Южная Африка: Лента для разговоров на гитаре A: Музыкальное соло на смычке Умахвейны
  • Muzik di zumbi, benta в исполнении Иссоко на Кюрасао
  • Isocco Performance @ Международный фестиваль песни Кюрасао, 1987