Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Тируппавая )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Андал , святой поэт, сочинивший Тируппавай

Thiruppavai ( Тамил : திருப்பாவை) представляет собой набор из тамильских благочестивых религиозных гимнов , приписываемых женского поэта-святого Andal (также известный как Nachiyar, Kodhai или Goda Devi). [1] Она считается проявлением Bhudevi , который пришел на землю как Периялвар в дочери. Говорят, что она постилась (Паавай нонбу) в течение месяца Маргажи (Дханурмаасам) и сочинила 30 религиозных гимнов в возрасте 5 лет, чтобы достичь Перумала . Он состоит из тридцати строф ( паасурам ), восхваляющих Тирумал (проявление Господа Вишну ). [2] Это частьДивья Прабанда , собрание произведений двенадцати Альваров , считается важной частью религиозного жанра тамильской литературы . В Тируппаваи Андал призывает всех людей произносить имя и славу Господа Вишну. [3]

Жанр Пааваи [ править ]

Тируппавай принадлежит к жанру песен Пааваи, уникальной тамильской традиции, воспеваемой в контексте клятвы Пааваи (вратам или ритуала), соблюдаемой в течение месяца Маргажи . Шри вайшнавы поют эти строфы каждый день в году в храме, а также дома. Эта практика приобретает особое значение во время Маргажи : каждый день этого месяца получил свое название от одного из тридцати стихов. Есть ссылки на этот обет в тамильской музыкальной антологии Paripadal в эпоху поздней сангамы . [4]

Тридцать песен Андала содержат основные принципы вайшнавской дхармы в течение месяца Маргхаджи . Вайшнавы поют эти песни, чтобы принести мир, процветание и Божественную Милость. Андал принимает облик пастушки в этих 30 стихах. Похоже, Андал намеревается исполнить особый религиозный обет выйти замуж за Господа, таким образом получить Его вечную компанию и пригласить всех своих подружек присоединиться к ней. Ближе к концу мы узнаем, что она на самом деле не выполняла религиозный обряд; но молится о том, чтобы ему было даровано вечное служение Господу. Она жаждет вечного счастья и служения Господу.[5]

Краткое содержание сообщения Тируппавая [ править ]

Согласно ведическим писаниям , период непосредственно перед наступающим рассветом называется Брамхамухуртам (4–6 утра). Это благоприятное время, поскольку оно порождает добрые мысли и намерения. Такие практики, как медитация и аскезы в течение этого часа, дают положительные результаты.

Согласно ведическому календарю, один земной год равен одному небесному дню. Таким образом, последние шесть месяцев на Земле (каждый год) равны одной небесной ночи. Следовательно, предрассветный период, Брамхамухурта, для небесных существ приходится на месяц Дханурмасам (Мааргажи). В этом месяце она дала вратам (религиозный обет) под названием « Пааваи Нонбу» . «Паавай» упоминается как марионетка или кукла и остается паавай вратам для Деви Каатьяяни. В своих стихах Андал говорит нам, что практикуя вратам, можно достичь не только материального счастья, но и вечного блаженства. Андал научила нас этой Дханурмасах вратам, потому что она хотела, чтобы мы проводили эти благоприятные дни в созерцании Бога. Этот вратам был выполнен для Кришны.. Кришна дарит счастье. Человек всегда находится в поисках счастья, для достижения которого он занимается различными видами деятельности. Но погоня за материальным счастьем в конечном итоге приведет к печали. Итак, Андал совершил этот вратам, желая вечного блаженного Бога. Она желала и достигла Его.

Человеку нелегко узнать, кто такой Бог и как добраться до него. Воздух не виден невооруженным глазом. Мы знаем о наличии воздуха, потому что, если мы перестанем дышать, мы умрем. Точно так же, согласно религиозным гимнам, мы должны осознать, что существует божественная энергия, которая является причиной и контролером нашей деятельности, нашей нынешней формы и имени. Его можно легко достичь в форме идола или арха мурти. Он существует как арха-мурти с теми же благоприятными качествами, что и в Своей высшей божественной обители Парамападам . Давайте поклоняться Ему и просить Его все, что мы хотим. Он надлежащим образом предоставит нам все. Кодхай Деви привила такую ​​веру через свои пашурамы (религиозные гимны).

Согласно религиозным гимнам, Бог только один, и Он появляется в различных формах ради нас. Он принимает наши подношения и благословения, даже когда Ему поклоняются в форме идола в нашем доме. По этой причине Кодха Деви совершала вратам рядом с божеством Ватапатрасай. Она желала Господа Шри Ранганатхи, она поклонялась Деви Каатьяяни, она просила нас достичь Шри Венкатачалапати. Это она сделала, чтобы создать веру в то, что Бог существует во всех формах. Каким бы именем мы ни называли, Он здесь для нас, обитающий на семи холмах, как Шриниваса или Господь Баладжи в Тирумале, Бог Кали-юги, первопричины творения, муж Лакшми Деви, который является Шриман Нараяна. Чтобы напомнить нам об этом, Андал молился, чтобы мы могли служить в храме Венкатешвары..

Согласно религиозным гимнам, символический подтекст, стоящий за мольбой Андал к своим друзьям проснуться и искать Кришну, включает в себя сущность трех основных мантр вайшнавской традиции - Тирумантрама, Дваям и Чарама Шлока, которые обозначают истину параматмы или Всевышнего. существо, обитающее во всем. Например, в 27-м пашураме есть скрытый смысл, где Андал объясняет важность ачарьи, руководство которого обязательно для ученика, чтобы получить эти три мантры. Если понимать значение буквально, кажется, что Кодхай Деви просит некоторые украшения для вратам, но здесь символическим образом объясняет важность этих трех мантр. Каждый пашурам имеет этот подробный подтекст, который должен действительно быть реализован.

Тируппавай называется «Ведам Анаитуккум Витхагум», что означает, что это семя Вед. [6] Как все дерево и деревья, происходящие из него, скрыты в тонком семени, так и вся суть Вед скрыта в Тируппавай, который может быть раскрыт только под руководством ачарьи или гуру, который хорошо разбирается в этом вопросе. в ведических писаниях.

Вся эта скрытая сущность упоминается в стихах Андала в форме стихов.

Обзор [ править ]

Первые пять строф представляют собой введение в основную тему, ее принцип и цель. По мнению Андала, в это время года стоит отказаться от роскоши. Искренние молитвы к Богу принесут обильный дождь и, следовательно, процветание. Предложение свежих цветов Господу Кришне искупит грехи, совершенные ранее, и те, которые могут быть совершены в будущем.

В следующих десяти строфах она описывает важность участия сообщества. Она приглашает друзей собирать цветы. Она описывает атмосферу своей деревни, щебетание птиц, разноцветные цветы, музыкальный звук сбивания масла, стада крупного рогатого скота с звонкими колокольчиками, звук молельни в храме.

Она посещает каждый дом и будит всех своих друзей, чтобы они вместе с ней искупались в ближайшем пруду. Она также восхваляет воплощения Господа. Следующие пять строф описывают ее посещение храма в сопровождении друзей. Она желает мягко сотворить супрабхатху, чтобы разбудить Господа. Группа умиротворяет храмовых стражников, входит в храм и читает молитвы, восхваляя родителей Господа Кришны и умоляя их разбудить Кришну и Балараму. Затем они подходят к Ниле Деви, супруге Господа, чтобы получить даршан .

Последние девять строф о славе Господа. Получив свое благословение, Андал перечисляет ее требования; молоко для враты , белая раковина, лампы, цветы, богатая одежда и украшения, много топленого масла и масла. Заключительная строфа - это посланник, который идентифицирует ее как дочь Вишнучиттара (Периялвара), который сделал эту гирлянду из 30 пашурамов, и говорит, что те, кто читает с преданностью, будут иметь благословение Господа. [7]

Стихи и объяснения [ править ]

Тируппавай также включает в себя три танияна (буквально, «одиночные» или отдельные стихи), составленные более поздними авторами для введения более старых текстов. Первый thaniyan , «Nila tungastana ...» на санскрите был составлен Парашаром Bhattar , а следующие два thaniyans , «Анна vayal pudhuvai ...» и «Choodi kodutha ...» (перевод ниже) были составлены Шри Uyyakondar .

Таниян [8]

Эта песня является прелюдией к Thiruppavai и входит в число 3-х танийян .

Андал из лебедя наполнил Пудувай,
Пела она своим сладким голосом,
Несколько очаровательных сладких од,
Для того , чтобы их пели во время,
Поклонение и преклонение перед Павай.
Они для него всего лишь гирлянда,
От той , что носила их первой,
Прежде , чем преподнести их Ему.

Каждая пашурам (ода Перумалу ) Тируппавая обычно называется по первым нескольким словам религиозных гимнов. Сначала они даются, а затем дается перевод на стихи:

Название песни-Рага-ТалаСтихОбъяснение
1. Маргажи Тингал
Наттай - Ади		மார்கழித் திங்கள் மதிநிறைந்த நன்னாளால்;
நீராடப் போதுவீர்! போதுமினோ, நேரிழையீர்!

சீர்மல்கும் ஆய்ப்பாடிச் செல்வச் சிறுமீர்காள்!
கூர்வேல் கொடுந்தொழிலன் நந்தகோபன் குமரன்,
ஏரார்ந்த கண்ணி யசோதை இளஞ்சிங்கம்,
கார்மேனிச் செங்கண் கதிர்மதியம் போல்முகத்தான்
நாராயணனே, நமக்கே பறைதருவான்,
பாரோர் புகழப் படிந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

В этом месяце Маргажи,

В этот день, наполненный светом луны,
Приходите купаться,
О дамы, богато одетые,
О дамы в богатых пастушьих домах,
Ибо он острым копьем,
Тот, кто безжалостно убивает своих врагов,
Тот, Кто есть сын Нанды гопы,
Он, дорогой сын Яшодхи,
Кто носил ароматные цветочные гирлянды,
Тот, кто львенок,
Тот, кто хорошенький в черном цвете,
Тот, у кого маленькие красные глаза,
Тот, у кого лицо, как у колодца, освещенная луна,
И Он, наш Господь Нараяна,
собирается дать нам защиту,
Так что мы купаемся, и это наша Павай (Вратхам или практика)
Таким образом, о котором поет весь мир.

2. Вайятху Важвиргал
Гаула - Мисрачапу		வையத்து வாழ்வீர்காள்! நாமும் நம்பாவைக்குச்

செய்யுங் கிரிசைகள் கேளீரோ! பாற்கடலுள்
பையத் துயின்ற பரமன் அடிபாடி,
நெய்யுண்ணோம்; பாலுண்ணோம்; நாட்காலை நீராடி
மையிட் டெழுதோம்; மலரிட்டு நாம் முடியோம்;
செய்யா தனசெய்யோம்; தீக்குறளைச் சென்றோதோம்;
ஐயமும் பிச்சையும் ஆந்தனையும் கைகாட்டி
உய்யுமா றெண்ணி உகந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

О, люди этого мира,

Приятно слышать об этих епитиях,
которые мы ежедневно совершаем для поклонения Павай,
Мы будем петь об этих святых стопах,
О том, кто спит в молочном океане,
Мы не будем принимать очень вкусное топленое масло,
Мы будем избегать здоровья давать молоко,
Мы будем ежедневно купаться перед рассветом,
Мы не будем носить коллириум для глаз,
Мы не будем завязывать цветы в волосах,
Мы не будем совершать Запрещенных действий,
Мы ни с кем не будем плохо говорить ни о чем иначе,
Мы будем давать милостыню и делать милостыню,
насколько можем,
И делать все эти действия, чтобы освободить других от печали.
Это наш Вратам (Павай).

3. Онги Улагаландха
Арабхи - Ади		ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் பேர்பாடி

நாங்கள் நம் பாவைக்குச் சாற்றிநீர் ஆடினால்,
தீங்கின்றி நாடெல்லாம் திங்கள்மும் மாரிபெய்து
ஓங்கு பெருஞ்செந்நெ லூடு கயல் உகளப்
பூங்குவளைப் போதில் பொறிவண்டு கண்படுப்ப,
தேங்காதே புக்கிருந்து சீர்த்த முலைபற்றி
வாங்கக் குடம் நிறைக்கும் வள்ளல் பெரும்பசுக்கள்
நீங்காத செல்வம் நிறைந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

Если мы воспеваем Ему хвалу,

Кто вырастал и измерял мир,
И поклонялся нашей Богине Павай,
Тогда было бы по крайней мере три дождя в месяц,
И красные рисовые растения вырастали бы большими,
И на их полях рыба плавала и играла,
И пятнистые пчелы после потягивая мед,
Вдоволь своих сердец,
Сами спали бы в цветке
После того, как насытились,
И коровы с большим выменом Наполнили
бы горшки для молока до краев,
И здоровые коровы, и никогда не убывающее богатство,
Наполнили бы страну,
И все это Я уверенность в наших вратам / практике.

4. Ажи Мажай Канна
Варали - Ади		ஆழி மழைக்கண்ணா! ஒன்று நீ கைகரவேல்

ஆழியுள் புக்கு முகந்துகொ டார்த்தேறி,
ஊழி முதல்வன் உருவம்போல் மெய்கறுத்து
பாழியம் தோளுடைப் பற்பநா பன்கையில்
ஆழிபோல் மின்னி, வலம்புரிபோல் நின்றதிர்ந்து,
தாழாதே சார்ங்கம் உதைத்த
சரமழைபோல் வாழ பெய்திடாய், நாங்களும்
மார்கழி நீராட மகிழ்ந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

Пожалуйста, подчиняйтесь нашим пожеланиям,

О, Бог дождя, Который идет с моря,
Войди в море, пожалуйста, и принеси воды досыта,
И с жаром и здравым смыслом возьми ее,
И, как Бог потопа, сделайся черным,
И сияй, как святое колесо в руках ,
бога Падманабхи , который имеет мощные бицепсы,
и делают бум приятный звук,
как и правой спиралью раковины,
и дождь с вне остановки , как стрелка штурмовать,
от Саранга лук Вишну и обрушиваются на нас,
чтобы сделать этот мир счастливым,
и Помочь нам принять омовение в месяц Маргахжи,

5. Майянаи Манну
Шри - Ади		மாயனை மன்னு வடமதுரை மைந்தனை,

தூய பெருநீர் யமுனைத் துறைவனை,
ஆயர் குலத்தினில் தோன்றும் அணிவிளக்கை,
தாயைக் குடல்விளக்கம் செய்த தாமோதரனை,
தூயோம்ஆய் வந்துநாம் தூமலர் தூவித்தொழுது
வாயினால் பாடி மனத்தினால் சிந்திக்கப்
போய பிழையும் புகுதருவான் நின்றனவும்
தீயினில் தூசுஆகும் செப்பேலோ ரெம்பாவாய்.

Ему зачарователь всего,

Ему, сыну Матхуры на севере,
Тому, кто играл и резвился,
На берегах святой Ямуны,
Тому, кто есть декоративный светильник,
Из семейства коровьих стад,
И Дамодхаре, сотворившему
утробу матери Своей святой. ,
Мы пришли после святого омовения,
И преподнесли чистые цветы к его ногам,
И пели нашими устами,
И внесли мысли о нем в наш разум,
И мы были уверены,
что все наши ошибки прошлого,
И все, что мы будем делать в будущем,
Исчезнет, ​​как пепел в огне,

6. Пуллум Чиламбина
Шанкарабхаранам - Мишрачапу		புள்ளும் சிலம்பினகாண்; புள்ளரையன் கோயிலில்

வெள்ளை விளிசங்கின் பேரரவம் கேட்டிலையோ?
பிள்ளாய்! எழுந்திராய், பேய்முலை நஞ்சுண்டு,
கள்ளச் சகடம் கலக்கழியக் காலோச்சி,
வெள்ளத்தரவில் துயிலமர்ந்த வித்தினை,
உள்ளத்துக் கொண்டு முனிவர்களும் யோகிகளும்
மெள்ள எழுந்து அரியென்ற பேரரவம்
உள்ளம்புகுந்து குளிர்ந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

Разве вы не слышали чередующихся громких звуков щебетания птиц,

Разве вы не слышали громкий звук белой раковины,
Из храма царя Гаруды,
О, девочки, проснитесь, пожалуйста,
Давайте услышим священные звуки «Хари, Хари».
От ученых и мудрецов,
Вызывающих Того, кто пил ядовитое молоко от призрака,
Того, кто пнул и убил людоеда телеги,
И Того, кто спит на великом змее Ади Сеша,
Чтоб это проходило через наш разум,
И заставляло наш разум здорово

7. Кеэсу Кеэсу
Бхайрави - Мисрачапу		கீசுகீ சென்றெங்கும் ஆனைச்சாத் தன்கலந்து

பேசின பேச்சரவம் கேட்டிலையோ? பேய்ப்பெண்ணே!
காசும் பிறப்பும் கலகலப்பக் கைபேர்த்து
வாச நறுங்குழல் ஆய்ச்சியர் மத்தினால்
ஓசை படுத்தத் தயிரரவம் கேட்டிலையோ?
நாயகப் பெண்பிள்ளாய்! நாராயணன் மூர்த்தி
கேசவனைப் பாடவும்நீ கேட்டே கிடத்தியோ?
தேசமுடையாய்! திறவேலோ ரெம்பாவாய்.

Разве ты не слышал, о тупоголовая девочка,

Щебетание черных утренних птиц,
Что звучит как разговор между ними,
Разве ты не слышал покалывающего звука,
Когда большая и маленькая монета похожи на подвески,
Трение друг о друга,
Разве ты не слышал звука энергичного рывка,
О том, как тянут
маслобойку, Украшенными цветами пастухи коров,
Разве ты не слышал звук кружащегося творога,
Когда взбивал с помощью миксера,
О, лидер среди девушек, Как ты можешь спать,
Когда они сладко поют имена.
О Нараяне и Кешаве,
О, Она, сияющая,
Будь рад открыть дверь,

8. Киж Ванам
Дханьяси - Кхандачапу		கீழ்வானம் வெள்ளென்று, எருமை சிறுவீடு

மேய்வான் பரந்தனகாண்; மிக்குள்ள பிள்ளைகளும்
போவான் போகின்றாரைப் போகாமல் காத்துன்னைக்
கூவுவான் வந்து நின்றோம், கோதுகலமுடைய
பாவாய்! எழுந்திராய்; பாடிப் பறைகொண்டு
மாவாய் பிளந்தானை, மல்லரை மாட்டிய
தேவாதி தேவனைச் சென்றுநாம் சேவித்தால்
ஆவாவென் றாராய்ந் தருளேலோ ரெம்பாவாய்.

Небо восточное стало белым,

Буйволы свободны гулять и пастись,
Оставшиеся девушки перестали уходить,
Все те, кто хотел уйти,
И пришли позвать тебя,
О, девочка, исполненная счастья, Проснись, пожалуйста.
Давайте все петь и получать дары,
От Того, кто убил коня, как людоеда,
Разорвав его рот,
От Того, кто убил борцов, Посланных убить его,
От Нараяны, первого среди Богов,
И падающего ниц перед его .. Пожалуйста, послушайте, что мы говорим.
И решай сам,

9. Томани Мадатху Хамир
Калиани - Ади		தூமணி மாடத்துச் சுற்றும் விளக்கெரிய,

தூபங் கமழத் துயிலணைமேல் கண்வளரும்
மாமான் மகளே! மணிக்கதவம் தாழ்திறவாய்;
மாமீர்! அவளை எழுப்பீரோ? உம்மகள்தான்
ஊமையோ? அன்றிச் செவிடோ அனந்தலோ?
ஏமப் பெருந்துயில் மந்திரப் பட்டாளோ?
மாமாயன், மாதவன், வைகுந்தன் என்றென்று
நாமம் பலவும் நவின்றேலோ ரெம்பாவாய்.

Дочь моего дяди, которая спит,

На мягкой хлопчатобумажной постели,
На вилле, наполненной жемчугом,
Хорошо освещенной со всех сторон,
И наполненной дымом ладана,
Пожалуйста, откройте декоративную дверь.
О, тетя, почему бы тебе не разбудить ее,
Твоя дочь глухая или глухая, Или прямо ленивая,
Или она в трансе глубокого приятного сна,
Давайте все назовем его великим чародеем,
Мадхаваном и тем, кто живет на Вайкунте ,
Несколькими из Его имен,
И получить пользу,

10. Нотру Сваргам
Тоди - Мисрачапу		நோற்றுச் சுவர்க்கம் புகுகின்ற அம்மனாய்!

மாற்றமும் தாராரோ வாசல் திறவாதார்?
நாற்றத் துழாய்முடி நாரா யணன்நம்மால்
போற்றப் பறைதரும் புண்ணியனால்
பண்டொருநாள் கூற்றத்தின் வாய்வீழ்ந்த கும்ப
கரணனும் உனக்கே பெருந்துயில்தான் தந்தானோ?
ஆற்ற அனந்தல் உடையாய்! அருங்கலமே!
தேற்றமாய் வந்து திறவேலா ரெம்பாவாய்.

О леди, прекрасная, которая вошла в рай,

Из-за аскезы, совершенной в прошлом рождении,
не ответишь ли ты, пожалуйста
, открой дверь, пожалуйста,
Если мы помолимся Богу Нараяне,
Имея с ним ароматную гирлянду,
сделанную из святого базилика,
Он даст нам дары, многие ,
Он тот же, кто свят в древние времена,
Послал Кумбхакарну на смерть,
Победив его на поле войны.
Этот людоед дал тебе уснуть,
Прежде чем он ушел отсюда,
О, девочка, очень ленивая,
О, девочка, похожая на красивые драгоценности,
Проснись от сна, ну
и открой дверь.

11. Катру Каравай
Хусени - Мисрачапу		கற்றுக் கறவைக் கணங்கள் பல கறந்து

திறலழியச் சென்று செற்றார் செருச் செய்யும்
குற்றம் ஒன்றில்லாத கோவலர்த்தம் பொற்கொடியே
புற்று அரவு அல்குல் புனமயிலே போதராய்
சுற்றத்து தோழிமார் எல்லாரும் வந்து நின்
முற்றம் புகுந்து முகில் வண்ணன் பேர் பாட
சிற்றாதே பேசாதே செல்வ பெண்டாட்டி நீ
எற்றுக்கு உறங்கும் பொருளேலோர் எம்பாவாய்

О дочка скотоводческого барона,

Кто доит стада коров,
И ведет войну с врагами,
И заставляет своих врагов терять свою силу,
О, золотой усик, О девушка, у которой гора Венеры,
Как капюшон змеи, Просыпайся и приходи,
Когда твоя стая друзей,
Пришли к тебе во двор И пой о Кришне,
имеющем цвет облака, О, богатая, богатая женщина,
Как ты не можешь ни двигаться, ни говорить, И лежать в глубоком трансе,

12. Канайтилам Катрерумаи
Кедараговла - Ади		கனைத்து இளம் கற்றெருமை கன்றுக்கு இரங்கி

நினைத்து முலை வழியே நின்று பால் சோர
நனைத்து இல்லம் சேறாக்கும் நற் தலை வீழ
நின் வாசற் கடை
பற்றிச் சினத்தினால்
இலங்கைக் கோமானைச் செற்ற மனத்துக்கு இனியானைப் நீ
திறவாய் இனித்தான் ஈதென்ன பேர் உறக்கம்
அனைத்து இல்லத்தாரும் அறிந்தேலோர் எம்பாவாய்

Эй, сестра богатого, владевшего,

Мычание бизона с теленком,
Который сжалился над теленком,
И дал ему много
молока через вымя,
И сделал его двор слякотным от молока,
Мы собрались на твоем дворе,
В капающем тумане, И поем О Нём,
Который в гневе убил короля Южной Ланки,
И кто очень дорогой,
Но не открывай рот ...
По крайней мере, проснись сейчас,
Почему этот очень глубокий сон,
Для людей всех домов вокруг,
Уже стали настороже

13. Пуллин Ваи Кенданаи
Атана - Мисрачапу		புள்ளின் வாய் கீண்டானைப் பொல்லா அரக்கனைக்

களைந்தானைக் கீர்த்தி கிள்ளிக் மை பாடிப் போய்ப்
பிள்ளைகள் எல்லாரும் பாவைக் களம்புக்கார்
வெள்ளி எழுந்து வியாழம் உறங்கிற்று
புள்ளும் சிலம்பின காண் போதரிக் கண்ணினாய்
குள்ளக் குளிரக் குடைந்து நீராடாதே
பள்ளிக் கிடத்தியோ. பாவாய். நீ நன் நாளால்
கள்ளம் தவிர்ந்து கலந்தேலோர் எம்பாவாய்.

Достигнутые девушки,

Место молитвы Павая, Воспевающего
славу Господа нашего.
Кто убил людоеда, пришедшего как аист.
И кто отрубил головы плохому людоеду, Одна за другой.
Венера взошла утром,
Юпитер исчез с неба,
Птицы издают много шума,
Прекрасная, с широко открытыми глазами, красными, как цветок.
Не принимая ванну,
снова и снова погружаясь в ледяную воду,
Вы бы предпочли спать.
О милая, В этот святой день,
Не оставайся в стороне, И приходи с нами искупаться.

14. Унгал Пужаккадай
Анандабхайрави - Ади		உங்கள் புழக்கடைத் தோட்டத்து வாவியுள்

வாய் நெகிழ்ந்து செங்கழுனீர் ஆம்பல் வாய் கூம்பின காண்
செங்கற் பொடிக் கூரை வெண்பல் தவத்தவர்
தங்கள் திருக்கோயில் சங்கிடுவான் போதன்றார்
எங்களை முன்னம் எழுப்புவான் வாய்பேசும்
நங்காய் எழுந்திராய் நாணாதாய் நாவுடையாய்
சங்கோடு சக்கரம் ஏந்தும் தடக்கையன்
பங்கயக் கண்ணானைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்.

В пруду на заднем дворе вашего дома.

Лилии в прудах раскрылись,
Ночные цветы сомкнулись,
Белозубые мудрецы,
одетые в красную, как
порошок кирпича, идут в свои храмы.
Чтобы зазвонить в раковину.
Ты, который обещал разбудить нас, Проснись, пожалуйста,
Тебе не стыдно, Ты болтун,
Пусть мы все будем петь о лотосооком, У
которого в руках священная раковина и диск,

15. Эль Илам килийе
Бегада - Мисрачапу		எல்லே. இளம் கிளியே இன்னம் உறங்குதியோ

சில் என்று அழையேன் மின் நங்கையீர் போதருகின்றேன்
உன் கட்டுரைகள் பண்டே உன் வாய் வல்லீர்கள் நீங்களே
நானே தான்
ஆயிடுக ஒல்லை நீ
உனக்கென்ன வேறுடையை எல்லாரும் போந்தாரோ போந்தார்
எண்ணிக்கொள் வல் ஆனை கொன்றானை மாற்றழிக்க
வல்லானை மாயனைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்

"Эй, птичка, ты еще спишь?"
«Не беспокойте мой сон, девушки, я просто приду».
«Вы хорошо говорите, мы знаем, что вы имеете в виду».
«Ты веди себя хорошо, но оставь меня в покое»
«Давай скорее, почему у тебя другое?»
"Все ушли?" «Ушли, думаю, они ушли»
«Проснись, пожалуйста, и пой,
О том, кто убил большого слона,
О том, кто может устранить вражду с врагов,
И о том, кто является святым чародеем,

16. Наяганаи Нинра
Моханам-Ади		நாயகனாய் நின்ற நந்தகோபன் உடைய

கோயில் காப்பானே. கொடி தோன்றும் தோரண
வாயில் காப்பானே. மணிக் கதவம் தாள் திறவாய்
ஆயர் சிறுமியரோமுக்கு அறை நென்னலே
வாய் நேர்ந்தான்
தூயோமாய் வந்தோம் துயில் எழப் பாடுவான்
வாயால் முன்னம் முன்னம் மாற்றாதே அம்மா. நீ
நேய நிலைக் கதவம் நீக்கேலோர் எம்பாவாய்

Эй, Тот, кто охраняет дворец Нанды Гопы,

Эй, кто сторожит орнаментальную дверь с флажками,
Пожалуйста, открой дверь колокольчиками,
За вчерашний чародей Каннан
Обещал подарить бубен,
Нам девицам из домов коровьих стад.
Мы пришли после очищения,
Чтобы разбудить Его песней,
Так что не говори о том и о том, Эй, дорогой человек,
И открой дверь на запертые защелки,

17. Ambarame Thanneere
Кальяни - Khandachapu		அம்பரமே தண்ணீரே சோறே அறம் செய்யும்

நந்தகோபாலா எழுந்திராய் எம்பெருமான்
கொம்பனார்க்கு எல்லாம் கொழுந்தே குல விளக்கே
எம்பெருமாட்டி யசோதாய் அறிவுறாய்
அம்பரம் ஊட அறுத்து ஓங்கி உளகு அளந்த
உம்பர் கோமானே உறங்காது எழுந்திராய்
செம் பொற் கழலடிச் செல்வா பலதேவா
உம்பியும் நீயுன் உறங்கேலோர் எம்பாவாய்.

Привет, Нандагопа, который творит добрые дела и милосердие,

Кто дает воду, одежду и еду другим,
Проснитесь , пожалуйста.
Наша госпожа Ясодха, которая является светом домов стада коров,
Она дорога всем дамам, Проснись, пожалуйста,
Эй, Кришна, царь богов,
Который поднялся, разрывая небо.
Проснись, пожалуйста, и не спи.
Эй, Баладева, который носит браслеты из чистого золота, Проснись,
пожалуйста, вместе со своим братом,

18. Ундху Мадха Калитран
Савери - Мишрачапу		உந்து மத களிற்றன் ஓடாத தோள் வலியன்

நந்தகோபாலன் மருமகளே நப்பின்னாய்
கந்தம் கமழும் குழலி கடை திறவாய்
வந்து எங்கும் கோழி மாதவிப் பந்தல் மேல்
பல் கால் குயிலினங்கள்
கூவின பந்து ஆர் விரலி உன் மைத்துனன் பேர்
செந்தாமரைக் கையால் சீரார் வளை ஒலிப்ப
வந்து திறவாய் மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.

Эй, невестка прекрасная,

О Нанда гопе, у которого есть несколько слонов,
И который является великим героем, который никогда не убегал от своих врагов,
Эй, Госпожа Наппиннаи, чьи волосы окружены священным ароматом,
Пожалуйста, будьте добры, откройте дверь.
Петухи повсюду
будят нас, Коэлы стекаются на жасминовых пандалах,
И воркуют, чтобы мы все проснулись,
Эй, леди, которая радостно играет в мяч,
Чтобы помочь нам воспеть славу твоих лордов,
С руками с покалывающими браслетами,
Пожалуйста, откройте дверь от счастья,

19. Кутху Вилакерия
Сахана - Мисрачапу		குத்து விளக்கெரிய கோட்டுக் கால் கட்டில் மேல்

மெத்தென்ற பஞ்ச சயனத்தின் மேல் ஏறிக்
கொத்தலர் பூங்குழல் நப்பினை கிடந்த மலர்
மார்பா வாய் திறவாய் மைத்
தடம் கண்ணினாய் நீ
மணாளனை எத்தனை போதும் துயிலெழ ஒட்டாய்
எத்தனையேலும் பிரிவு ஆற்றகில்லாயால்
தத்துவம் அன்று தகவேலோர் எம்பாவாய்

В свете масляной лампы,

На декоративной четырехногой койке из слоновой кости,
На мягкой постели, наполненной хлопком,
Лежа на бюстах Наппиннаи,
Ты спишь, О тот, у кого сердце как цветок,
Пожалуйста, открой рот.
У нее широкие черные глаза с коллириумом.
Мы знаем, что ты никогда не позволишь ему проснуться,
Ибо ты никогда не сможешь быть вдали от Него,
Это не так хорошо,
И мы не можем принять это.

20. Муппату Мувар
Сенчурутти - Мисрачапу		முப்பத்து மூவர் அமரர்க்கு முன் சென்று

தவிர்க்கும் கலியே கப்பம் துயில் எழாய்
செப்பம் உடையாய் திறல் உடையாய் செற்றார்க்கு
வெப்பம் கொடுக்கும் விமலா துயில் எழாய்
செப்பென்ன மென் முலைச் செவ்வாய்ச் சிறு மருங்குல்
நப்பின்னை நங்காய் திருவே துயில் எழாய்
உக்கமும் தட்டொளியும் தந்து உன் மணாளனை
இப்போதே எம்மை நீராட்டேலோர் எம்பாவாய்

Пожалуйста, проснись, Господи,

Кто удалил печаль и страх,
Из тридцати трех частей Дэвов,
Еще до того, как они подошли к тебе,
О Господь, Кто сияет, как золото,
О Господь, который имеет неповторимую доблесть, Пожалуйста, проснись,
О Госпожа Наппиннаи, У Которой желанные бюсты, как золотые горшки.
У кого маленький красный рот,
И у кого тонкие узкие бедра, Проснись,
пожалуйста, о Богиня богатства.
Пожалуйста, дай зеркало и веер,
Только сейчас твоей супруге,
И позволь нам принять ванну,

21. Этра Калангал
Наданамакрия - Мисрачапу		ஏற்ற கலங்கள் எதிர் பொங்கி மீதளிப்ப

பால் சொரியும் மாற்றாதே வள்ளல் பெரும் பசுக்கள்
ஆற்றப் படைத்தான் மகனே அறிவுறாய்
ஊற்றம் உடையாய் பெரியாய் உலகினில்
தோற்றமாய் நின்ற சுடரே துயில் எழாய்
மாற்றார் உனக்கு வலி தொலைந்து உன் வாசற் கண்
ஆற்றாது வந்து உன் அடி பணியுமா போலே
போற்றியாம் வந்தோம் புகழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

О сын его,

У кого было несколько коров,
которые давали столько молока,
что доильный сосуд всегда переполнялся, Пожалуйста, просыпайтесь.
О Господь, который полон милосердия,
О Господь, который лучше лучшего,
О Господь, который есть свет, который начал мир,
Пожалуйста, проснись.
Как твоя стая побежденных врагов,
Падая к твоим ногам в капитуляции,
Мы пришли хвалить тебя, Чтобы получить известность,

22. Анган Маа Гналатху
Ямуна Кальяни - Мисрачапу		அம் கண் மா ஞாலத்து அரசர் அபிமான

வந்து நின் பங்கமாய் பள்ளிக் கட்டிற் கீழே
சங்கம் இருப்பார் போல் வந்து தலைப்பெய்தோம்
கிங்கிணி வாய்ச் செய்த தாமரைப் பூப் போலே
செங்கண் சிறுச் சிறிதே எம்மேல் விழியாவோ
திங்களும் ஆதித்தனும் எழுந்தாற் போல்
அம் கண் இரண்டும் கொண்டு எங்கள் மேல் நோக்குதியேல்
எங்கள் மேல் சாபம் இழிந்தேலோர் எம்பாவாய்

Как и все известные короли

Из большого Мира, что это красиво,
Столпились возле твоей койки,
Отказавшись от своего эго,
Мы тоже подошли.
Не
упадет ли
мало-помалу на нас взгляд Твоих красных глаз, подобных лотосу ?
Если ты увидишь, что мы используем эти глаза,
которые подобны солнцу и луне,
все проклятие на нас исчезнет,

23. Маари Малай Мужайнджил
Билахари - Ади		மாரி மலை முழைஞ்சில் மன்னிக் கிடந்து உறங்கும்

சீரிய சிங்கம் அறிவுற்றுத் தீ விழித்து
வேரி மயிர் எப்பாடும் முழங்கிப் புறப்பட்டுப் போதருமா
போலே நீ
பூவைப்பூ
வண்ணா கோயில் நின்று இங்ஙனே போந்தருளிக்
கோப்புடைய சிங்காசனத்து இருந்து யாம் வந்த
காரியம் ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய்

Как величественный лев просыпается от гнева,

Из горной пещеры в сезон дождей
Смотрит огненным взором,
И с густым гневным потом со всех волос, В
страхе вскидывает голову
И выходит, громко шумя,
Господи, цвет голубого лотоса,
Иди сюда из своего храма,
И сядь на величественный царский престол,
И слушай с состраданием,
Для чего мы пришли сюда,

24. Анру Иввулагам
Синдху Бхайрави - Ади		அன்று இவ் உலகம் அளந்தாய் அடி போற்றி

தென் இலங்கை சென்றங்குத் செற்றாய் திறல் போற்றி
பொன்றச் சகடம் உதைத்தாய் புகழ் போற்றி
கன்று குணில் ஆவெறிந்தாய் கழல் போற்றி
குன்று குடையாய் எடுத்தாய் குணம் போற்றி
வென்று பகை கெடுக்கும் நின் கையில் வேல் போற்றி
என்றென்றும் உன் சேவகமே ஏத்திப் பறை கொள்வான்
இன்று யாம் வந்தோம் இரங்கேலோர் எம்பாவாய்

Мы поклоняемся ногам твоим, которые тогда измеряли мир,

Мы преклоняемся перед твоей славой победы над королем Южной Ланки,
Мы преклоняемся
перед твоей доблестью, разбившей людоеда, который пришел, как телега,
Мы поклоняемся твоей силе, которая бросила теленка на дерево,
Мы преклоняемся
перед твоей добротой, сделав гору зонтиком. ,
И мы поклоняемся великому копью в твоей руке,
которое привело к твоей победе,
Мы пришли, чтобы всегда петь хвалу тебе,
И получить в дар барабаны для пения,

25. Орути Маганаай Пирандху
Бехааг - Ади		ஒருத்தி மகனாய்ப் பிறந்து ஓர் இரவில்

ஒருத்தி மகனாய் ஒளித்து வளரத்
தரிக்கிலான் ஆகித் தான் பிழைப்பித்துக் நெருப்பென்ன
நின்ற நெடுமாலே
.,
உன்னை
அருத்தித்து வந்தோம் பறை தருதியாகில் திருத்தக்க
வருத்தமும் தீர்ந்து மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

Рожденный женщиной,

И в ту же ночь скрывался.
Ты стал сыном другого,
Но он не мог этого вынести,
И хотел причинить тебе больше вреда,
И ты, великий, стал
Огнем в животе того Камсы,
Мы пришли сюда с желанием барабана,
И Если ты отдашь нам барабан,
Мы будем петь о твоей великой славе и богатстве,
И положим конец нашим печали и станем счастливыми,

26. Маале! Маниванна
Кунтхала Варали - Ади!		மாலே. மணிவண்ணா. மார்கழி நீராடுவான்

செய்வனகள் வேண்டுவன மேலையார் கேட்டியேல்
ஞாலத்தை எல்லாம் நடுங்க முரல்வன
பால் அன்ன வண்ணத்து உன் பாஞ்ச சன்னியமே
போல்வன சங்கங்கள் போய்ப் பாடுடையனவே
சாலப் பெரும் பறையே பல்லாண்டு இசைப்பாரே
கோல விளக்கே கொடியே விதானமே
ஆலின் இலையாய் அருளேலோர் எம்பாவாய்

О Господь Вишну,

О, господин, подобный синему сапфиру,
Если ты спросишь нас, что нам нужно,
В твоей великой милости и великих делах,
Для нашего святого омовения Маргаджи,
Мы попросим очень много раковин,
Подобно твоей молочно-белой раковине, называемой Панча Джанья,
Очень много больших барабанов, звук которых можно услышать повсюду,
Несколько известных музыкантов поют «Палланду»,
Несколько красивых красивых ламп,
Несколько флагов и тряпок для изготовления палаток,
О, Тот, кто спит на баньяновом листе во время наводнения,
Пожалуйста, дайте нам торговый центр,

27. Кудаарай Веллум
Поорви Кальяни - Мисрачапу		கூடாரை வெல்லும் சீர் கோவிந்தா உந்தன்னைப்

பறை கொண்டு பாடிப் யாம் பெறும் சம்மானம்
நாடு புகழும் பரிசினால் நன்றாகச்
சூடகமே தோள் வளையே தோடே செவிப் பூவே
பாடகமே என்றனைய பலகலனும் யாம் அணிவோம்
ஆடை உடுப்போம் அதன் பின்னே பாற் சோறு
மூட நெய் பெய்து முழங்கை வழி வாரக்
கூடி இருந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

Привет, Господь Говинда,

Кто известен победой над врагами,
После пения тебе мы получим барабаны и много подарков,
И после похвалы всех людей,
Носим золотой цветок на волосы,
Носим золотые браслеты,
Носим золотые серьги-гвоздики ,
Носим мы тогда золотые цветы на ухо,
Носим украшения на ногах,
Носим мы будем довольно новые платья,
Едим мы будем рисом, смешанным с молоком,
Покроем рис полностью топленым маслом,
И с топленым маслом, капающим с наших рук ,
Будем вместе и счастливы будем,

28. Каравайгал Пин Чендру
Камбходжи - Ади		கறவைகள் பின் சென்று கானம் சேர்ந்து உண்போம்

அறிவு ஒன்றும் இல்லாத ஆய்க் குலத்து உந்தன்னைப்
பிறவி ஒன்றும் இல்லாத
கோவிந்தா
உந்தன்னோடு உறவேல் நமக்கு
இங்கு ஒழிக்க அறியாத பிள்ளைகளோம்
அன்பினால் உந்தன்னை சிறு சீறி அருளாதே
இறைவா நீ தாராய் பறையேலோர் எம்பாவாய்

Принадлежа к невежественной семье стад коров,

Мы бы погнали скот в лес,
И там мы все вместе поели,
Но мы счастливы, что ты один из нас ...
О Говинда, у которого нет недостатков.
Никто никогда не сможет разорвать узы, которые у нас с тобой, О Господь,
Мы всего лишь невежественные девушки, которые не знают мира,
И в невежестве и любви мы назвали тебя по имени.
Так что, пожалуйста, не сердись на нас,
И дай нам барабаны, Господи,

29. Читрам Чиру Кале
Мадхьямавати - Мишрачапу		சிற்றம் சிறு காலே வந்து உன்னை சேவித்து உன்

பொற்றாமரை அடியே போற்றும் பொருள் கேளாய்
பெற்றம் உண்ணும் பிறந்து நீ எங்களைக் கொள்ளாமல்
போகாது இற்றைப் பறை கொள்வான் அன்று
கோவிந்தா
எற்றைக்கும் ஏழ் ஏழ் பிறவிக்கும்
பிறவிக்கும் உற்றோமே ஆவோம் நாம் ஆட்செய்வோம்
மற்றை நம் காமங்கள் மாற்றேலோர் எம்பாவாய்

Пожалуйста, послушайте почему,

На этой очень ранней заре
Мы пришли поклониться
Твоим святым золотым стопам.
Ты родился в нашей семье стада коров,
И мы здесь, чтобы подчиняться каждому твоему желанию,
И пришли не только за барабанами от тебя, о Говинда.
На веки вечные и в течение нескольких бесчисленных рождений
Мы были бы родственниками только тебе,
И мы были бы твоими рабами,
И поэтому, пожалуйста, избавься от всех наших желаний,

30. Ванга Кадал Кадаинтха
Сурутти - Мисрачапу		வங்கக் கடல் கடைந்த மாதவனை கேசவனை

திங்கள் திருமுகத்து சேய் இழையார் சென்று இறைஞ்சி
அங்கப் பறை ஆற்றை அணி தண்
தெரியல் பட்டர் பிரான் கோதை-
சொன்ன
சங்கத் மாலை முப்பதும் தப்பாமே இங்கு இப்பரிசுரைப்பார்
வரை தோள் செல்வத் திருமாலால்
எங்கும் திருவருள் பெற்று இன்புறுவர் எம்பாவாய்.

Тот, кто поет без ошибок,

Тридцать од на сладком тамильском языке,
Об истории о том, как богатые дамы,
С лицами, подобными луне,
Которые поклонялись и просили,
Мадхава, который также является Господом Кешавой,
Который взбивал океан молока,
Чтобы получить барабан для поклонения Богине Павай,
Как воспет Кодхай, дорогая дочь,
Вишну Читта, бхаттар,
Из прекрасного города Пудувай,
Будет счастлив и получит милость, Нашего
Господа Вишну с милосердными красивыми глазами.
И четыре горы, похожие на плечи, навсегда.

Сольный концерт в Таиланде [ править ]

В Таиланде, ежегодный Giant Качели церемония известен как Triyampavai-Tripavai был проведен в крупных городах до 1935 года , когда он был отменен по соображениям безопасности. [9] Название церемонии произошло от названий двух тамильских индуистских песнопений: Тирувемпаваи (шиваитский гимн Маниккавачакара ) и Тируппавай . Известно, что на этой церемонии читались тамильские стихи из Тирувемпаваи - поэта pratu sivalai («открытие порталов дома Шивы»), а также на церемонии коронации тайского короля . [10]Согласно Т.П. Минакшисундарам, название фестиваля указывает на то, что Тируппавай, возможно, также читался. [11]

Интересные факты [ править ]

  • Тируппавай также читают в Таиланде . Последние две строфы (из 30 стихов) читаются на тамильском языке вместе с Тирувампави во время коронации Рамы (короля Таиланда) . [12]
  • Thiruppaavai поют вместо Suprabhatam в течение месяца Maargazhi на Tirumala [13]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ KK Nair (1 сентября 2007 г.). Мудрецы на протяжении веков - Том IV: Наследие Индии . АвторДом. ISBN 978-1-4670-6410-1.
  2. ^ Раджараджан, РКК Самапти-Супрабхатам - Размышления о южноиндийской традиции бхакти в литературе и искусстве .
  3. ^ http://ebooks.tirumala.org/Home/Download/?ID=1929
  4. ^ « Паавайский жанр песен » . ntyp.org . Архивировано из оригинала 28 декабря 2001 года . Проверено 13 июля 2007 года .
  5. ^ « Важность Тируппавая » . namperumal.tripod.com . Проверено 13 июля 2007 года .
  6. ^ "Веды и Тируппавай" . Индус . 21 июля 2019 г. ISSN 0971-751X . Проверено 23 июля 2019 года . 
  7. ^ " Тируппавай - Обзор " . Проверено 13 июля 2007 года .
  8. ^ http://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/ramachander/Thiruppavai.doc
  9. ^ ME Manickavasagom Pillai (1986). Влияние дравидов в тайской культуре . Тамильский университет. п. 69.
  10. ^ Upendra Тхакур (1986). Некоторые аспекты азиатской истории и культуры . Абхинав. С. 27–28. ISBN 978-81-7017-207-9.
  11. ^ Норман Катлер (1979). Примите во внимание наш обет: перевод Тируппавай и Тирувемпавай на английский язык . Muttu Patippakam. п. 13.
  12. ^ " Коронация тайского короля " . ntyp.org . Архивировано из оригинала 28 декабря 2001 года . Проверено 13 июля 2007 года .
  13. ^ " Тирувенгадам-Тируппавай " . ramanuja.org . Проверено 13 июля 2007 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Значение Тирупаваи на английском языке
  • Краткое эссе о Тируппавай
  • Комментарий к Тируппавай
  • Аудиокомментарии к Тируппавай
  • Тируппавай - доступен для просмотра в нескольких индийских шрифтах
  • PDF файла Thiruppavai
  • Объяснение Тируппаваи профессором доктором Ченни Падманабханом , доктором медицины ,
  • Тируппаваи тексты на тамильском и английском языках