Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Авудайяркойл
Avk-1.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругПудуккоттай
БожествоАтманатар ( Шива )
Место расположения
Место расположенияИндия
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Тирупперунтурай находится в штате Тамил Наду.
Тирупперунтурай
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты10 ° 04′23 ″ N 79 ° 02′24 ″ E / 10,07306 ° с. Ш. 79,04000 ° в. / 10.07306; 79,04000 Координаты: 10 ° 04′23 ″ N 79 ° 02′24 ″ E  / 10,07306 ° с. Ш. 79,04000 ° в. / 10.07306; 79,04000
Архитектура
ТипТамильская архитектура
СоздательМаниккавачакар , Викрамадитья Чола

Тирупперунтурай (также называемый храмом Атманатхасвами) расположен в Авудайяркойле , [1] недалеко от Арантанги в районе Пудуккоттай штата Тамил Наду . Он был построен в честь Господа Шивы . Одна из священных книг тамильского шайва-сиддханты , « Тирувачакам» Маниккавасагара , произошла от этого святилища. Говорят, что Маниккавасагар обратил царя, чтобы тот последовал за Шивой, и построил храм на деньги, которые предназначались для военных лошадей. [2]

Легенда [ править ]

Предполагается, что храм был построен Маникавасагаром . [3] Как премьер-министр, король Варагуна Пандья II дал ему деньги на покупку хороших лошадей в Чола Наду , вместо этого он потратил их на строительство храма. [4] Когда Маникавасагар столкнулся с королем из-за нехватки лошадей или денег, Шива продемонстрировал один из своих тирувилайадаль , божественное развлечение , превратив лис в лошадей, которые, как только они были отданы королю, снова стали лисами. [5]

Архитектура [ править ]

Храм Атманатар - свидетельство храмового архитектурного мастерства древних тамильских скульпторов и инженеров. Храм занимает площадь более 10 акров (40 000 м 2 ) с тремя ограждениями и обращен на юг, построенный таким образом, что заходящее солнце освещает святилище, даже несмотря на то, что оно окружено тремя обходными тропами. Верховное божество бесформенно ( Атманатар ); Шивалингама нет, а есть только пьедестал ( Āvudayār ), расположенный в святилище, отсюда и название Avudayar Koil. [6] Бог обращен к югу в этом храме - в форме Дакшинамурти или Гуру. Его супруге поклоняются как ivayoganāyaki (Yogāmbāl) в безиконной форме. Нет Нандиикона быка, как принято почти во всех храмах Шивы. В этом есть глубокий духовный смысл. Индуизм позволяет новичкам поклоняться божествам. По мере того, как растет преданность, человек начинает созерцать истину бесформенности Брахмана. Храм был разработан, чтобы проиллюстрировать это богословие. Это один из самых редких шиваитских храмов во всей Индии, символически изображающий высшую истину. Поскольку душа ( атма ) не имеет формы, божество называется Атманатар. [7] В святилище есть пять лампад, указывающих на пять шкал времени, и 27 лампад, указывающих на 27 звезд. [5]

Тируппеунтхурай также известен как Кокожи, Шивапурам, Акаша Кайласа, Вадавур, Чатурведамангалам и Ади Кайлас в сангамской литературе . Он также известен как Атита Сабха, поскольку в нем шесть Сабх, а именно Канакасабха, Читсабха, Сатсабха, Анандасабха, Ратнасабха и Девасабха по сравнению с пятью Сабхами в Чидамбараме, каждый из этих залов назван в честь шиваитских теологических терминов. Эти залы украшены изысканной резьбой. Считается, что Маниккавакакарсам построил эти сабхи и покрыл сабхи 21600 медными пластинами. Мать Парвати в Тиллай Мандапе во второй пракаре, даровавшая оружие Пашупатха Арджуне как охотнику и его жене, очень реалистична в мастерстве. Появляется мать с цепочкой на шее, браслетами в руке и сумками, каждая из которых высечена из камня. В некоторых мантапамах используются железные винты, что является уникальным для того времени.

Храм отмечен зефирной (гранитной) кровлей. Потолок Канга сабхай (золотой зал) - грандиозное творение из камня. Канаты, стропила и гвозди сделаны из гранита. [8] Лук орудуя Muruga , Кали и Siva «s Рудра Т'андавам (дикий танец) является лучшим в образце скульптурного искусства. Пять философий, представляющих пять букв Панчакшары - На, Ма, Ши, Ва, Йа - Нивритти Кала, Пратишта Кала, Видья Кала, Шанти Кала и Шантьятита Кала, находятся в скульптурной форме на крыше Панчакшара Мандапа.

Составные колонны Вирабхадры с мечом и рогом были найдены пристройками царей Виджаянагара в начале 16 века. Подобные колонны Вирабхадра найдены в Veerapthara Swamy храм в Pasumbalur деревне близ Перамбалур, Adikesava Perumal Храм в Thiruvattaru, Минакши храм в Мадурай , Nellaiappar Храм в Tirunelveli , Каши Viswanathar храма в Tenkasi , Krishnapuram Venkatachalapathy храма , Ramanathaswamy Храм в Rameswaram , Soundararajaperumal храм в Тадикомбу ,Srivilliputhur Andal храм , Srivaikuntanathan Permual храм в Srivaikuntam , вайшнавской Намби и храм Thirukurungudivalli Nachiar в Thirukkurungudi . [9]

Было проведено много ремонтных работ, большая часть нынешних построек датируется 15 веком нашей эры. Тысяч колоннами зал имеет несколько изящно обработанные столбы с изображениями в Oordhwa Tandavam от Шивы , Карайкал Ammaiyar , Dhanurdhara Субраманьи и т.д.

Администрация [ править ]

Как и в Чидамбараме и Тируванайкойле , здесь проводятся ведические ритуалы, в отличие от храмов Шивачарияр или Адхисаивар, которые следуют ритуалам Агамы . В этом случае храм находится в ведении Намбияр брахманов (не путать с Наир Nambiars или браминов Namboodaris) - класс Vaideeka брахманов сказал, что потомки Rowshayadana, святого , который возник из Агни , и преподавались Веды Самим Atmanathar . Говорят, что их насчитывается триста, и их еще называют Муннотиорувар. Этот Агнивеша также является известным автором великолепного древнего медицинского трактата под названием Агнивеша Кальпасутра. охватывает 77000 стихов, в которых обсуждаются лекарства и лечение многих заболеваний.

Фестиваль [ править ]

Среди ежегодных фестивалей, отмечаемых здесь, - Тируманджанам (в течение тамильского месяца Аани , с середины июня до середины июля) и Тирувадира (в течение тамильского месяца Маргажи с середины декабря до середины января), каждый из которых длится десять дней [1], аналогично тем праздникам в Nataraja Храм Чидамбарам . Поклонение или пуджа совершается шесть раз в день.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Кришнамурти, Р. (6 ноября 2014 г.). «Где шакалы превратились в лошадей» . Индус . Архивировано 1 декабря 2014 года.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  2. ↑ Дас, Сисир Кумар; Академи, Сахитья (1991). История индийской литературы . Sahitya Akademi. п. 574. ISBN 81-7201-006-0. Проверено 1 июня 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ "Новые надписи подтверждают построенный Маникавасагар храм" . Индус . Проверено 3 февраля 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ Брэднок, Рома; Брэднок, Роберт (2004). След Индии (13-е изд.). Бат, Англия: След. ISBN 978-1-904777-00-7.
  5. ^ a b Мина, В. (1976). Храмы в Южной Индии . Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 18. OCLC 4503540 . 
  6. ^ Смит, Дэвид (2003). Танец Шивы: религия, искусство и поэзия в Южной Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 230. ISBN 0-521-52865-8. Проверено 1 июня 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ Туристический гид по Тамил Наду
  8. ^ Краткий секретный словарь индуизма . Кодаяналлур Ванамамалаи Саундара Раджан
  9. ^ Branfoot, Криспин (1 июня 2008). «Имперские границы: создание священного пространства в Южной Индии шестнадцатого века». Художественный бюллетень . Колледж художественной ассоциации. 90 (2): 186. JSTOR 20619601 . 

Внешние ссылки [ править ]