Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для получения списка см. Список титульных церквей .

В католической церкви , титульная церковь является церковью в Риме , который назначается на член духовенства , который создается кардиналом . Это католические церкви в городе, входящие в состав Римской епархии , которые служат почетными званиями, символизирующими отношения кардиналов с папой , епископом Рима. [1] Согласно Кодексу канонического права 1983 года.кардинал может помогать своей титульной церкви советом или покровительством, хотя «он не имеет власти управлять ею, и он не должен по какой-либо причине вмешиваться в вопросы, касающиеся управления ее благом, или ее дисциплины, или служения церкви». церковь". [2]

Есть два чина титульных церквей: титульные и диаконические. Заголовок ( Latin : Titulus ) является титульной церковью , которая назначается кардинальным священник (член второго порядка Коллегии кардиналов ), в то время как дьяконство (латы диакония ) обычно назначаются кардинальным диакон (член третьей степени колледжа). [2] Если кардинал-священник или кардинал-дьякон позже назначается кардинальным епископом (член первого ордена коллегии), он обычно переводится из своей титульной церкви на вакантный титул пригородной епархии в окрестностях Рима. .Патриархи из Восточных Католических Церквей , которые кардинал епископы не назначены названиями субурбикарных епархий. [2]

Кардинал может потребовать, чтобы его перевели в другую титулярную церковь консистории ; кроме того, когда кардинал дьякон решает стать кардинальным священником (обычно через десять лет), он может потребовать, чтобы его диаконство было повышено pro hac Vice («по этому случаю») до титула, либо он был переведен из своего диаконства. к вакантному названию. [2] Другие церкви в Риме также могут быть основаны как новые титульные церкви. Иногда титульная церковь может находиться в коммандитном («доверительном») кардинале, который был переведен в другую титульную церковь или в пригородную епархию. [3]

История [ править ]

До легализации христианства в Риме tituli были частные здания , используемые в качестве христианских церквей -также называют Домус Ecclesiae или «домашних церквей» -И каждый принял имя владельца здания, либо богатым донором, или священник , назначенный Церковные власти, чтобы управлять им. [4] Например, Titulus Aemilianae , ныне церковь Santi Quattro Coronati , получила свое название от своей основательницы, которая, несомненно, владела обширной римской виллой в пригороде.фундамент которой остался под церковью, а зал для аудиенций стал церковной базиликой. Древнейшее упоминание о такой римской церкви в Апологии против ариан из Афанасия [4] в четвертом веке, что говорит о совете епископов собрались «в том месте , где священник Витус затаил собрание». [5]

К концу V века таких церквей насчитывалось 25 человек, что подтверждается Liber Pontificalis . То же число, хотя и с разными именами, приводится в отчетах соборов, состоявшихся в Риме в 499 и 595 годах. Однако в 1120 году число дается как 28. [4] В наше время многие другие получили статус «титули» или титульные церкви, в то время как другие на протяжении веков были заброшены. Некоторые из последних были разрушены природными явлениями, войной или городским развитием.

В 1059 г. право избирать Папу было зарезервировано за епископами семи пригородных кафедр , священниками, отвечающими за церкви "tituli", и духовенством, отвечающим за диаконию. Все они были известны как кардиналы . Учитывая важность этой привилегии, термин «кардинал» стал пониматься как наделяющий высокий ранг.

Соответственно, когда стало обычным приписывать титул кардинала из соображений чести церковнослужителям, живущим за пределами Рима, [ когда? ] на каждую из них возлагалась теоретическая ответственность за ту или иную римскую церковь [6], юридическая фикция, утверждающая их положение в римской епархии Папы. Было понятно, что они не обязаны проживать в Риме, и поэтому не несут личной ответственности за пастырскую заботу о назначенных им титульных церквях. Эта практика действует и сегодня.

Текущая ситуация [ править ]

Сегодня кардинальные священники имеют свободные патрональные отношения со своими титульными церквями, кардинальными защитниками которых они называются. Их имена и гербы высечены на мемориальных досках в церквях, ожидается, что они будут время от времени проповедовать в церкви, когда находятся в Риме, и многие собирают средства на содержание и восстановление своей церкви, но они больше не участвуют в фактическом управлении ею. церкви. Всего (по состоянию на 2015 год) 160 пресвитерских титулярных церквей.

Многие кардиналы назначаются в титулы, связанные с их родным престолом или страной, например, с национальными церквями в Риме . Например, Жан-Клод Тюркотт , бывший архиепископ Монреаля, был назначен кардиналом священником Santi Martiri Canadesi (Святые канадские мученики); Андре Винт-Труа , бывший архиепископ Парижа, является кардинальным священником Сан-Луиджи-деи-Франсези (Сент-Луис, король Франции).

Кардинальные дьяконы [ править ]

В более широком смысле термин титульная церковь также в широком смысле применяется к диаконическим диакониям в Риме, назначенным кардиналам-дьяконам.

Первоначально диаконис был благотворительным учреждением в христианском Риме, впервые упомянутым в связи с папой Бенедиктом II (684–685). Казалось бы, в ранний период было семь диаконисов, каждое из которых соответствовало одной из семи частей города. Как следует из условий, каждый был вверен диакону. Папа Адриан I (772–795) установил их число на уровне 18, и это число оставалось неизменным до 16 века. [4]

Со времен средневековья кардиналы-дьяконы часто занимают высокие посты в Римской курии.. Однако в последнее время произошли некоторые изменения, поскольку было установлено, что кардиналы старше 80 лет не будут участвовать в конклаве, который избирает нового Папу. Несмотря на это новое правило, Папы продолжали назначать кардиналами ограниченное число священников или епископов, достигших 80-летнего возраста. Часто таких мужчин приписывают к чину кардинальных дьяконов. Среди случаев, которые могут возникнуть, - это дела епископа или архиепископа, который широко уважается, но не становится кардиналом по какой-то конкретной (хотя и редко публично объявленной) причине. Например, может случиться так, что такое назначение, данное ему в возрасте до 80 лет, непропорционально увеличит количество кардиналов из одной страны, имеющих право участвовать в следующем конклаве,в противном случае возникнет риск того, что его преемники в будущем обязательно станут кардиналами. В других случаях Папа стал обычным делом назначать время от времени кардиналами небольшое количество уважаемых теологов, которые уже достигли возраста 80 лет. Часто в этих случаях назначается ранг кардинального дьякона. .

Также существует практика изменения ранга кардинальной церкви с диаконства на священнический титул или наоборот, навсегда или, как говорится, pro hac Vice ( для этого поворота ). Например, человеку, назначенному кардинальным дьяконом, по определению будет назначена церковь, имеющая ранг «дьякония». Обычно кардинал-дьякон по прошествии десяти лет может подать прошение о повышении до сана кардинального священника. Обычно это предоставляется. В этом случае ему может быть назначена совершенно другая кардинальная церковь, имеющая чин титула. Однако обычно используется альтернативная процедура - возвести церковь, к которой он уже был официально закреплен, в ранг "титулуса".

В 2015 г. к одному из кардиналов было назначено 67 «дьяконов» .

Кардинальные епископы [ править ]

Дополнительная информация: Пригородная епархия

В кардинальных епископах были первоначально преемниками жилых епископов , которые управляли семь епархий вокруг Рима , известных как субурбикарные епархии . Они играли разные роли в управлении Римской епархией, иногда действуя аналогично нынешним вспомогательным епископам . Кардинальные епископы теперь получают титул пригородной епархии, а декан Коллегии кардиналов дополнительно получает титул Остии .

Патриархи из восточных католических церквей , которые становятся кардиналами ( в индивидуальном порядке , а не по праву их полномочий) составляют исключение: их собственные патриархальные см считаются как их кардинальным титулом. [7] Они принадлежат к чину кардинальных епископов и в порядке старшинства идут перед кардинальными священниками и сразу после кардиналов, носящих титулы семи пригородных кафедр.

См. Также [ править ]

  • Список титульных церквей в Риме , перечисление настоящих титульных церквей и их действующих лиц
  • Церкви Рима
  • Пригородная епархия

Ссылки [ править ]

  1. ^ Коссио, Алуиджи (1913). «Титул»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ a b c d "Генеральная документация коллегии кардиналов" . Пресс-служба Святого Престола . 17 февраля 2014 года. Кардиналы Священной Римской церкви. Архивировано 17 марта 2013 года . Проверено 16 февраля 2018 .
  3. ↑ Отт, Майкл (1913). «In Commendam»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  4. ^ a b c d Алуиджи Коссио, "Титулус" в католической энциклопедии 1912 г.
  5. ↑ Афанасий, Апология против Ариана , 20 .
  6. ^ Richardson 2009, стр. 183-234.
  7. ^ Кодекс канонического права, канон 350 §3

Библиография [ править ]

  • Балч, Дэвид Л. (2008). Римское домашнее искусство и ранние домашние церкви . Тюбинген: Мор Зибек. ISBN 978-3-16-149383-6.
  • Баркер, Этель Росс (1913). «VI». Рим пилигримов и мучеников: исследование мартирологов, маршрутов, силлогий и других современных документов . Лондон: Methuen & Company, Limited. п. 325 .
  • Белардо, Марио (1939). De iuribus Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalium in titulis (на латыни). Рим: Typis Polyglottis Vaticanis.
  • Без, Генрикус Антоний (1767). Дисс. de origine et antiquitate eminentissimorum SRC cardinalium (на латыни). Гейдельберг: Haener.
  • Дюшен, Луи (1887). "Les titres presbyteraux et les diaconies", Mélanges d'archéologie et d'histoire (на французском языке). Vol. VII. Париж-Рим: Французская школа в Риме. 1887. С. 217–243.
  • Хюльсен, Кристиан (1927). Le chiese di Roma nel medio evo: каталогизированные приложения . Хильдесхайм: Георг Ольмс Верлаг. ISBN 978-3-487-40631-2.
  • Кер, Поль Фридолин (1906). Italia pontificia, I: Roma . Берлин: Weidmann. С. 1–7.
  • Кирш, Иоганн Петер (1919). Die römischen Titelkirchen im Altertum . Studien zur Geschichte und Kultur des Altertums, 9. Bd. , 1. и 2. Hft (на немецком языке). Падерборн: Ф. Шенинг.
  • HW Klewitz, "Die Entstehung des Kardinalskollegiums", Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Kanonische Abteilung 25 (1936), 115–221.
  • Krautheimer, R., Corpus Basilicarum Christianarum Romae , vol. 3.
  • Каттнер, Стефан (1945). «Кардиналис: история канонической концепции». Traditio . 3 : 129–214. JSTOR  27830076 .
  • Ланцони, Франческо (1925). «I titoli presbiteriali di Roma antica nella storia e nella leggenda», Rivista di archeologia cristiana II (1925), 195–257. (на итальянском)
  • Ричардсон, Кэрол М., Возвращение Рима: кардиналы в пятнадцатом веке , Лейден: Брилл, 2009. ISBN 978-90-04-17183-1 

Внешние ссылки [ править ]

  • Католические кардинальные титулы
  • Католические кардиналы-диаконрии